Der Beitrag des Christentums zur Europäischen Kultur in Vergangenheit und Gegenwart
Contribußia cre¿tinismului la cultura european¾ în trecut ¿i în prezent... Cerinßa esenßial¾ a Europei la sfâr¿itul acestui mileniu este elaborarea unui model care s¾ cuprind¾ drepturile omului, ale naturii ¿i ale lui Dumnezeu. Cu toate desp¾rßirile existente, preocuparea principal¾ a europenilor es...
Gespeichert in:
Veröffentlicht in: | Studia Universitatis Babeș-Bolyai. Theologia orthodoxa 1998, Vol.XLIII (1-2), p.13-20 |
---|---|
1. Verfasser: | |
Format: | Artikel |
Sprache: | ger |
Schlagworte: | |
Online-Zugang: | Volltext |
Tags: |
Tag hinzufügen
Keine Tags, Fügen Sie den ersten Tag hinzu!
|
Zusammenfassung: | Contribußia cre¿tinismului la cultura european¾ în trecut ¿i în prezent... Cerinßa esenßial¾ a Europei la sfâr¿itul acestui mileniu este elaborarea unui model care s¾ cuprind¾ drepturile omului, ale naturii ¿i ale lui Dumnezeu. Cu toate desp¾rßirile existente, preocuparea principal¾ a europenilor este unitatea. Aceasta este urm¾rit¾ îns¾ prea unilateral în plan politic ¿i economic ¿i prea pußin în plan spiritual. Dincolo de diversitatea cultural¾ exist¾ îns¾ o unitate fundamental¾ spiritual¾ în cultura ¿i civilizaßia european¾ care garanteaz¾ coerenßa acestei diversit¾ßi. Aceast¾ unitate fundamental¾ este asigurat¾ de cre¿tinism. Cultura ¿i civilizaßia european¾ este în totalitatea ei împregnat¾ de concepßia cre¿tin¾ despre lume. S-a pus pe bun¾ dreptate c¾ Europa s-a n¾scut în anul 325 la primul sinod ecumenic când a fost formulat¾ dogma Sfintei Treimi ¿i cea a Întrup¾rii. Concepßia cre¿tin¾ despre lume a promovat ¿tiinßa modern¾ ¿i a oferit o perspectiv¾ optimist¾ asupra lumii ¿i personalist-comunitar¾ despre om. Umanismul modern ca expresie cultural¾, filozofic¾ ¿i politic¾ este exclusiv un produs european ¿i se întemeiaz¾ pe realitatea teologic¾ a persoanei. Europa este pe punctul de a-¿i reg¾si r¾d¾cinile cre¿tine tocmai din nevoia de a justifica demnitatea uman¾.
Europa mileniului III are nevoie de un nou umanism personalist ¿i comunitar pe care numai cre¿tinismul îl poate oferi prin credinßa sa în Sfânta Treime ¿i-n Întruparea Domnului. Aceasta nu însemneaz¾ postularea unui amestec al teologiei ¿i Bisericii cu societatea civil¾. Biserica ¿i societatea, teologia ¿i cultura trebuie s¾ se interfereze armonic, s¾ colaboreze, p¾strându-¿i în acela¿i timp autonomia proprie. Întemeierea cre¿tin¾ a modelului european trebuie îns¾ s¾ ßin¾ seama în mod egal de cele dou¾ tradißii cre¿tine ale ei, apusean¾ ¿i r¾s¾ritean¾. Existenßa incontestabil¾ a deosebirilor între cele dou¾ tradißii cre¿tine trebuie privit¾ în perspectiva complementalit¾ßii ¿i unit¾ßii lor fundamentale. Europa de est cu mo¿tenirea ei spiritual¾ ¿i cu potenßialul ei uman ¿i material este o parte a Europei. Europa nu poate fi privit¾ ca un întreg f¾r¾ dimensiunea ei r¾s¾ritean¾. ¯ansa Europei este "s¾ poat¾ respira cu ambii pl¾mâni". |
---|---|
ISSN: | 2065-9474 2065-9474 |