万历三十七年(1609)后大臣拜疏自退现象研究

古代中国大臣上书请归,乞骸骨,很早有之。但也仅限于是获得皇帝的首肯之后方会离去。此方合率土之滨,莫非王臣的思想。然万历三十七年(1609)以后却出现另类怪象,仅仅是尚书、侍郎、都御史一级别的官员就有七位上疏自退,且不包括地方抚、按在内的地方官。他们中不乏内阁大学士,甚至是一人身兼两部及以上的尚书,他们却又都是上疏或者是拜疏自退,在中国古代历史中极不寻常,可以折射出万历三十七年(1609)以后的官场生态。...

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Veröffentlicht in:黑河学院学报 2022-08, Vol.13 (8), p.163-166
1. Verfasser: 韩勇
Format: Artikel
Sprache:chi
Online-Zugang:Volltext
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Zusammenfassung:古代中国大臣上书请归,乞骸骨,很早有之。但也仅限于是获得皇帝的首肯之后方会离去。此方合率土之滨,莫非王臣的思想。然万历三十七年(1609)以后却出现另类怪象,仅仅是尚书、侍郎、都御史一级别的官员就有七位上疏自退,且不包括地方抚、按在内的地方官。他们中不乏内阁大学士,甚至是一人身兼两部及以上的尚书,他们却又都是上疏或者是拜疏自退,在中国古代历史中极不寻常,可以折射出万历三十七年(1609)以后的官场生态。
ISSN:1674-9499