关于“对文见义”
对文见义是我国训诘学中一个重要的训诘原则,古代学者特别是清代乾、嘉学派的汉学大师们,运用这一原则,解决了古籍中许多疑难问题。对文见义出现很早,但认识这一个原则,把它运用于解释经传文字,则相当在后。“对文”一词,大约是唐代孔颖达方始使用,他在《尚书正义序》中有下面一段话: “然则(刘)焯乃织综经文,穿凿孔穴,诡其新见,异彼前儒,非险而更为险,无义而更生义。...
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Veröffentlicht in: | 南京大学学报:哲学.人文科学.社会科学 1981-06 (3), p.49-54 |
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Format: | Artikel |
Sprache: | chi |
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Online-Zugang: | Volltext |
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Zusammenfassung: | 对文见义是我国训诘学中一个重要的训诘原则,古代学者特别是清代乾、嘉学派的汉学大师们,运用这一原则,解决了古籍中许多疑难问题。对文见义出现很早,但认识这一个原则,把它运用于解释经传文字,则相当在后。“对文”一词,大约是唐代孔颖达方始使用,他在《尚书正义序》中有下面一段话:
“然则(刘)焯乃织综经文,穿凿孔穴,诡其新见,异彼前儒,非险而更为险,无义而更生义。 |
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ISSN: | 1007-7278 |