“礼不下庶人,刑不上大夫”考辨
<正> 一、对当前学术界几种意见的质疑“礼不下庶人,刑不上大夫”是人们熟知的一句老话。虽然很多文章都曾引用或解释过它,但大都是在分析有关古代史分期等问题时顺带涉及。由于学术界从没有对它展开过专题讨论,因此虽然众说纷纭,各言其是,却没有进行过自觉的交锋争鸣。统而观之,主要有如下三种不同看法:1.最流行的意见是把大夫和庶人看作奴隶主和奴隶的代称,从而把“礼不下庶人,刑不上大夫”定为我国两千多年的奴隶社会的特殊制度。例如主张战国封建说的郭沫若同志和主张秦统一封建说的金景芳同志都是这样。...
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Veröffentlicht in: | 广西民族大学学报:哲学社会科学版 1979-08 (4), p.36-42 |
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1. Verfasser: | |
Format: | Artikel |
Sprache: | chi |
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Online-Zugang: | Volltext |
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Zusammenfassung: | <正> 一、对当前学术界几种意见的质疑“礼不下庶人,刑不上大夫”是人们熟知的一句老话。虽然很多文章都曾引用或解释过它,但大都是在分析有关古代史分期等问题时顺带涉及。由于学术界从没有对它展开过专题讨论,因此虽然众说纷纭,各言其是,却没有进行过自觉的交锋争鸣。统而观之,主要有如下三种不同看法:1.最流行的意见是把大夫和庶人看作奴隶主和奴隶的代称,从而把“礼不下庶人,刑不上大夫”定为我国两千多年的奴隶社会的特殊制度。例如主张战国封建说的郭沫若同志和主张秦统一封建说的金景芳同志都是这样。 |
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ISSN: | 1673-8179 |