Entre l'« Occidental » et l'« Indien

Le texte explore une dimension particulière des pratiques religieuses en migration. Le phénomène chamanique constitue aujourd’hui un paysage multi-site, dessiné par des déplacements réguliers de spécialistes rituels et de pratiquants et par le constant essaimage et reconfiguration des pratiques. Ces passages et installations transcontinentaux marquent les communautés locales dans le sens d’une reformulation de leurs propres pratiques à usage interne ou régional. Le chamanisme dans sa version transcontinentale se structure selon un continuum organisationnel qui encadre, permet et reproduit des itinéraires, reliant les territoires du chamanisme dit « ethnique » et les recompositions urbaines tant à l’échelle nationale qu’internationale. Ce continuum s’appuie effectivement sur le croisement de « chamanismes urbains » nationaux et internationaux qui se construisent en regardant vers « l’indigène » comme lieu-ressource à revaloriser. Dès lors, il s’agira d’interroger le rôle moteur de la compétence chamanique désormais classée comme « savoir », dans la remise en question de hiérarchies sociales à portée nationale et internationale issues de la colonisation.