الإنسان في فكر بديع الزمان سعيد النورسي

سلطت الدراسة الضوء على الإنسان في فكر بديع الزمان سعيد النورسي. وتناولت الدراسة عدد من المحاور الرئيسية وهي، المحور الأول: مفهوم الإنسان في اللغة. المحور الثاني: مفهوم الإنسان في الاصطلاح وتضمن، قبل الإنسان الأعلى superman، إنسان كامل perfect man، الإنسان هو العالم الأصغر. المحور الثالث: مراتب الرقي...

Ausführliche Beschreibung

Gespeichert in:
Bibliographische Detailangaben
Veröffentlicht in:Majallat al-baḥth al-ʻilmī fī al-ādāb 2015, Vol.16 (4), p.466-498
Hauptverfasser: شبايك، سها عبدالمنعم منصور, أبو وافية، سهير فضل الله, عبدالمحسن، عبدالراضي
Format: Artikel
Sprache:ara
Schlagworte:
Online-Zugang:Volltext
Tags: Tag hinzufügen
Keine Tags, Fügen Sie den ersten Tag hinzu!
Beschreibung
Zusammenfassung:سلطت الدراسة الضوء على الإنسان في فكر بديع الزمان سعيد النورسي. وتناولت الدراسة عدد من المحاور الرئيسية وهي، المحور الأول: مفهوم الإنسان في اللغة. المحور الثاني: مفهوم الإنسان في الاصطلاح وتضمن، قبل الإنسان الأعلى superman، إنسان كامل perfect man، الإنسان هو العالم الأصغر. المحور الثالث: مراتب الرقي ودركات التدني: والمواضع التي عدها النورسي اسباباً للترقي والصعود، أو اسباباً للتدني والهبوط والتي تتجلي من خلالها حرية الإرادة الإنسانية فهي عدة مواضع منها:" الإنسان دائم الاحتياج، الإنسان كالبذرة، الإنسان اشبه ما يكون بالطفل الضعيف. المحور الرابع: الإنسان أهل للخطاب. المحور الخامس: الإنسان أثمن ثمرات الكون. المحور السادس: العقل والقلب الإنسان ولبه: وقد بين النورسي خمس محاسن من بين الاف محاسن الايمان وذلك خمس نقاط، أولاً: الإنسان يسمو بنور الايمان، ثانياً: بنور الايمان تضاء الكائنات، ثالثاً: الايمان نور وقوة، رابعاً: الايمان يجعل الإنسان سلطاناً، خامساً: الدعاء ثمار العبادة وفوائدها. المحور السابع: روح الإنسان وعلاقتها بالجسد. المحور الثامن: وجدان الإنسان. المحور التاسع: أعداء الإنسان. المحور العاشر: أجل الإنسان. واختتمت الدراسة بالإشارة إلى أبرز النتائج التي توصلت اليها ومنها، أولي النورسي للإنسان أهمية كبري لما له من قيمة عظمي، كرم بها علي سائر المخلوقات قاطبة؛ فقد جعله الله مرآة عاكسة لجميع تجليات الأسماء الحسني، وهو كما وصفه النورسي النموذج المصغر للصنعة المنتظمة في الكون. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
ISSN:2356-8321