الأجزاء المستخبثة في الحيوان مأكول اللحم " الغنم " عند أبي حنيفة " رحمه الله " ومدى اتفاق رأيه مع ما كشفه الطب الحديث
فان الأصل في الأشياء الإباحة فإذا كان الأصل في الأطعمة الإباحة وان التحريم لابد له من دليل ليتغير حكم الأصل إلا أننا وجدنا فـي فقـه الإمـام أبـي حنيفـة أريـا حرم فيه بعض أجزاء الحيوان الحلال من الغنم لان الكراهة عنده للتحريم في هذا الموضوع وكان في هذا القـول شـيء مـن الغاربـة إذ لـم يكـن معهـودًا أو...
Gespeichert in:
| Veröffentlicht in: | Journal of Anbar University of Islamic Sciences 2015, Vol.6 (23), p.269-324 |
|---|---|
| Hauptverfasser: | , |
| Format: | Artikel |
| Sprache: | ara |
| Schlagworte: | |
| Online-Zugang: | Volltext |
| Tags: |
Tag hinzufügen
Keine Tags, Fügen Sie den ersten Tag hinzu!
|
| container_end_page | 324 |
|---|---|
| container_issue | 23 |
| container_start_page | 269 |
| container_title | Journal of Anbar University of Islamic Sciences |
| container_volume | 6 |
| creator | الكربولى، محمد عبيد جاسم الكربولي، أحمد عبيد جاسم |
| description | فان الأصل في الأشياء الإباحة فإذا كان الأصل في الأطعمة الإباحة وان التحريم لابد له من دليل ليتغير حكم الأصل إلا أننا وجدنا فـي فقـه الإمـام أبـي حنيفـة أريـا حرم فيه بعض أجزاء الحيوان الحلال من الغنم لان الكراهة عنده للتحريم في هذا الموضوع وكان في هذا القـول شـيء مـن الغاربـة إذ لـم يكـن معهـودًا أو متفـشيا عنـد أكثـر أهل العلم فأردنا التوثيق منه بالبحث في مدى انسجام ما ذهب إليه أبو حنيفة (رحمه الله) مع ما أكتشفه أهل الطب والعلم الحديث لتوضيح مدى وجاهة ورجاحة هذا الأري لأن فيه مصلحة ودينيا كله مصالح إما جلب منافع أو درء مفاسد واذا ثبـت علميـا وجـود ضرر أو مفسدة في بعض أجزاء الحيوان مـأكول اللحـم فـلا شـك أن الـشرع يـأبى الـضرر بالإنسان والله الموفق للصواب. وقد قسمنا البحث إلى مبحثين: المبحث الأول: آراء الفقهاء في حكم أكل أعضاء السبعة من الحيوان مأكول اللحم (مما نص الحنفية على تحريمها أو كراهيتها) المبحث الثاني: أري أهل الطب في هذه الأعضاء السبعة للحيوان |
| format | Article |
| fullrecord | <record><control><sourceid>almandumah</sourceid><recordid>TN_cdi_almandumah_primary_739509</recordid><sourceformat>XML</sourceformat><sourcesystem>PC</sourcesystem><sourcerecordid>739509</sourcerecordid><originalsourceid>FETCH-almandumah_primary_7395093</originalsourceid><addsrcrecordid>eNqNjj1uwkAQhbcgEijhDit6pMUIsOsoKAdIjzYiEUgYISwKSn5siG8RubDDT1AACcElaN_cJrPYB6DZnXnzvjeTEwVLNSrlurLsvCh6XvddVSxlOzVbFcQVMc0RYYM9YnxL05KPA1b4RYI1fiRNKLzp2FJIS64CyZaIZrSkeUqYmS9Lqe1CQdqcKcBOcnpiErYshzThRB79GYAWGc1FSXKajx19sYYV-2KaGl_E0MIsPJsnljTDkU9KUZyQZLcxGmL9JB4-dc_7KGb_o5DNl7fn17LuubrfHrm60xoMu64ejluNqlNTTvUOyz88FKXU</addsrcrecordid><sourcetype>Publisher</sourcetype><iscdi>true</iscdi><recordtype>article</recordtype></control><display><type>article</type><title>الأجزاء المستخبثة في الحيوان مأكول اللحم " الغنم " عند أبي حنيفة " رحمه الله " ومدى اتفاق رأيه مع ما كشفه الطب الحديث</title><source>EZB-FREE-00999 freely available EZB journals</source><creator>الكربولى، محمد عبيد جاسم ; الكربولي، أحمد عبيد جاسم</creator><creatorcontrib>الكربولى، محمد عبيد جاسم ; الكربولي، أحمد عبيد جاسم</creatorcontrib><description>فان الأصل في الأشياء الإباحة فإذا كان الأصل في الأطعمة الإباحة وان التحريم لابد له من دليل ليتغير حكم الأصل إلا أننا وجدنا فـي فقـه الإمـام أبـي حنيفـة أريـا حرم فيه بعض أجزاء الحيوان الحلال من الغنم لان الكراهة عنده للتحريم في هذا الموضوع وكان في هذا القـول شـيء مـن الغاربـة إذ لـم يكـن معهـودًا أو متفـشيا عنـد أكثـر أهل العلم فأردنا التوثيق منه بالبحث في مدى انسجام ما ذهب إليه أبو حنيفة (رحمه الله) مع ما أكتشفه أهل الطب والعلم الحديث لتوضيح مدى وجاهة ورجاحة هذا الأري لأن فيه مصلحة ودينيا كله مصالح إما جلب منافع أو درء مفاسد واذا ثبـت علميـا وجـود ضرر أو مفسدة في بعض أجزاء الحيوان مـأكول اللحـم فـلا شـك أن الـشرع يـأبى الـضرر بالإنسان والله الموفق للصواب. وقد قسمنا البحث إلى مبحثين: المبحث الأول: آراء الفقهاء في حكم أكل أعضاء السبعة من الحيوان مأكول اللحم (مما نص الحنفية على تحريمها أو كراهيتها) المبحث الثاني: أري أهل الطب في هذه الأعضاء السبعة للحيوان</description><identifier>ISSN: 2071-6028</identifier><language>ara</language><publisher>جامعة الأنبار - كلية العلوم الإسلامية</publisher><subject>أكل لحوم الحيوانات ; الأحكام الفقهية ; الأدلة الشرعية ; الطب الحديث ; الفقه الحنفي</subject><ispartof>Journal of Anbar University of Islamic Sciences, 2015, Vol.6 (23), p.269-324</ispartof><lds50>peer_reviewed</lds50><woscitedreferencessubscribed>false</woscitedreferencessubscribed></display><links><openurl>$$Topenurl_article</openurl><openurlfulltext>$$Topenurlfull_article</openurlfulltext><thumbnail>$$Tsyndetics_thumb_exl</thumbnail><link.rule.ids>314,776,780,4010</link.rule.ids></links><search><creatorcontrib>الكربولى، محمد عبيد جاسم</creatorcontrib><creatorcontrib>الكربولي، أحمد عبيد جاسم</creatorcontrib><title>الأجزاء المستخبثة في الحيوان مأكول اللحم " الغنم " عند أبي حنيفة " رحمه الله " ومدى اتفاق رأيه مع ما كشفه الطب الحديث</title><title>Journal of Anbar University of Islamic Sciences</title><addtitle>مجلة جامعة الأنبار للعلوم الإسلامية</addtitle><description>فان الأصل في الأشياء الإباحة فإذا كان الأصل في الأطعمة الإباحة وان التحريم لابد له من دليل ليتغير حكم الأصل إلا أننا وجدنا فـي فقـه الإمـام أبـي حنيفـة أريـا حرم فيه بعض أجزاء الحيوان الحلال من الغنم لان الكراهة عنده للتحريم في هذا الموضوع وكان في هذا القـول شـيء مـن الغاربـة إذ لـم يكـن معهـودًا أو متفـشيا عنـد أكثـر أهل العلم فأردنا التوثيق منه بالبحث في مدى انسجام ما ذهب إليه أبو حنيفة (رحمه الله) مع ما أكتشفه أهل الطب والعلم الحديث لتوضيح مدى وجاهة ورجاحة هذا الأري لأن فيه مصلحة ودينيا كله مصالح إما جلب منافع أو درء مفاسد واذا ثبـت علميـا وجـود ضرر أو مفسدة في بعض أجزاء الحيوان مـأكول اللحـم فـلا شـك أن الـشرع يـأبى الـضرر بالإنسان والله الموفق للصواب. وقد قسمنا البحث إلى مبحثين: المبحث الأول: آراء الفقهاء في حكم أكل أعضاء السبعة من الحيوان مأكول اللحم (مما نص الحنفية على تحريمها أو كراهيتها) المبحث الثاني: أري أهل الطب في هذه الأعضاء السبعة للحيوان</description><subject>أكل لحوم الحيوانات</subject><subject>الأحكام الفقهية</subject><subject>الأدلة الشرعية</subject><subject>الطب الحديث</subject><subject>الفقه الحنفي</subject><issn>2071-6028</issn><fulltext>true</fulltext><rsrctype>article</rsrctype><creationdate>2015</creationdate><recordtype>article</recordtype><recordid>eNqNjj1uwkAQhbcgEijhDit6pMUIsOsoKAdIjzYiEUgYISwKSn5siG8RubDDT1AACcElaN_cJrPYB6DZnXnzvjeTEwVLNSrlurLsvCh6XvddVSxlOzVbFcQVMc0RYYM9YnxL05KPA1b4RYI1fiRNKLzp2FJIS64CyZaIZrSkeUqYmS9Lqe1CQdqcKcBOcnpiErYshzThRB79GYAWGc1FSXKajx19sYYV-2KaGl_E0MIsPJsnljTDkU9KUZyQZLcxGmL9JB4-dc_7KGb_o5DNl7fn17LuubrfHrm60xoMu64ejluNqlNTTvUOyz88FKXU</recordid><startdate>2015</startdate><enddate>2015</enddate><creator>الكربولى، محمد عبيد جاسم</creator><creator>الكربولي، أحمد عبيد جاسم</creator><general>جامعة الأنبار - كلية العلوم الإسلامية</general><scope>EYOUN</scope></search><sort><creationdate>2015</creationdate><title>الأجزاء المستخبثة في الحيوان مأكول اللحم " الغنم " عند أبي حنيفة " رحمه الله " ومدى اتفاق رأيه مع ما كشفه الطب الحديث</title><author>الكربولى، محمد عبيد جاسم ; الكربولي، أحمد عبيد جاسم</author></sort><facets><frbrtype>5</frbrtype><frbrgroupid>cdi_FETCH-almandumah_primary_7395093</frbrgroupid><rsrctype>articles</rsrctype><prefilter>articles</prefilter><language>ara</language><creationdate>2015</creationdate><topic>أكل لحوم الحيوانات</topic><topic>الأحكام الفقهية</topic><topic>الأدلة الشرعية</topic><topic>الطب الحديث</topic><topic>الفقه الحنفي</topic><toplevel>peer_reviewed</toplevel><toplevel>online_resources</toplevel><creatorcontrib>الكربولى، محمد عبيد جاسم</creatorcontrib><creatorcontrib>الكربولي، أحمد عبيد جاسم</creatorcontrib><collection>IslamicInfo (Full Text Only- for Discovery)</collection><jtitle>Journal of Anbar University of Islamic Sciences</jtitle></facets><delivery><delcategory>Remote Search Resource</delcategory><fulltext>fulltext</fulltext></delivery><addata><au>الكربولى، محمد عبيد جاسم</au><au>الكربولي، أحمد عبيد جاسم</au><format>journal</format><genre>article</genre><ristype>JOUR</ristype><atitle>الأجزاء المستخبثة في الحيوان مأكول اللحم " الغنم " عند أبي حنيفة " رحمه الله " ومدى اتفاق رأيه مع ما كشفه الطب الحديث</atitle><jtitle>Journal of Anbar University of Islamic Sciences</jtitle><addtitle>مجلة جامعة الأنبار للعلوم الإسلامية</addtitle><date>2015</date><risdate>2015</risdate><volume>6</volume><issue>23</issue><spage>269</spage><epage>324</epage><pages>269-324</pages><issn>2071-6028</issn><abstract>فان الأصل في الأشياء الإباحة فإذا كان الأصل في الأطعمة الإباحة وان التحريم لابد له من دليل ليتغير حكم الأصل إلا أننا وجدنا فـي فقـه الإمـام أبـي حنيفـة أريـا حرم فيه بعض أجزاء الحيوان الحلال من الغنم لان الكراهة عنده للتحريم في هذا الموضوع وكان في هذا القـول شـيء مـن الغاربـة إذ لـم يكـن معهـودًا أو متفـشيا عنـد أكثـر أهل العلم فأردنا التوثيق منه بالبحث في مدى انسجام ما ذهب إليه أبو حنيفة (رحمه الله) مع ما أكتشفه أهل الطب والعلم الحديث لتوضيح مدى وجاهة ورجاحة هذا الأري لأن فيه مصلحة ودينيا كله مصالح إما جلب منافع أو درء مفاسد واذا ثبـت علميـا وجـود ضرر أو مفسدة في بعض أجزاء الحيوان مـأكول اللحـم فـلا شـك أن الـشرع يـأبى الـضرر بالإنسان والله الموفق للصواب. وقد قسمنا البحث إلى مبحثين: المبحث الأول: آراء الفقهاء في حكم أكل أعضاء السبعة من الحيوان مأكول اللحم (مما نص الحنفية على تحريمها أو كراهيتها) المبحث الثاني: أري أهل الطب في هذه الأعضاء السبعة للحيوان</abstract><pub>جامعة الأنبار - كلية العلوم الإسلامية</pub></addata></record> |
| fulltext | fulltext |
| identifier | ISSN: 2071-6028 |
| ispartof | Journal of Anbar University of Islamic Sciences, 2015, Vol.6 (23), p.269-324 |
| issn | 2071-6028 |
| language | ara |
| recordid | cdi_almandumah_primary_739509 |
| source | EZB-FREE-00999 freely available EZB journals |
| subjects | أكل لحوم الحيوانات الأحكام الفقهية الأدلة الشرعية الطب الحديث الفقه الحنفي |
| title | الأجزاء المستخبثة في الحيوان مأكول اللحم " الغنم " عند أبي حنيفة " رحمه الله " ومدى اتفاق رأيه مع ما كشفه الطب الحديث |
| url | https://sfx.bib-bvb.de/sfx_tum?ctx_ver=Z39.88-2004&ctx_enc=info:ofi/enc:UTF-8&ctx_tim=2025-01-29T14%3A24%3A48IST&url_ver=Z39.88-2004&url_ctx_fmt=infofi/fmt:kev:mtx:ctx&rfr_id=info:sid/primo.exlibrisgroup.com:primo3-Article-almandumah&rft_val_fmt=info:ofi/fmt:kev:mtx:journal&rft.genre=article&rft.atitle=%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%AC%D8%B2%D8%A7%D8%A1%20%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D8%AA%D8%AE%D8%A8%D8%AB%D8%A9%20%D9%81%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%8A%D9%88%D8%A7%D9%86%20%D9%85%D8%A3%D9%83%D9%88%D9%84%20%D8%A7%D9%84%D9%84%D8%AD%D9%85%20%22%20%D8%A7%D9%84%D8%BA%D9%86%D9%85%20%22%20%D8%B9%D9%86%D8%AF%20%D8%A3%D8%A8%D9%8A%20%D8%AD%D9%86%D9%8A%D9%81%D8%A9%20%22%20%D8%B1%D8%AD%D9%85%D9%87%20%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87%20%22%20%D9%88%D9%85%D8%AF%D9%89%20%D8%A7%D8%AA%D9%81%D8%A7%D9%82%20%D8%B1%D8%A3%D9%8A%D9%87%20%D9%85%D8%B9%20%D9%85%D8%A7%20%D9%83%D8%B4%D9%81%D9%87%20%D8%A7%D9%84%D8%B7%D8%A8%20%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB&rft.jtitle=Journal%20of%20Anbar%20University%20of%20Islamic%20Sciences&rft.au=%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%B1%D8%A8%D9%88%D9%84%D9%89%D8%8C%20%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF%20%D8%B9%D8%A8%D9%8A%D8%AF%20%D8%AC%D8%A7%D8%B3%D9%85&rft.date=2015&rft.volume=6&rft.issue=23&rft.spage=269&rft.epage=324&rft.pages=269-324&rft.issn=2071-6028&rft_id=info:doi/&rft_dat=%3Calmandumah%3E739509%3C/almandumah%3E%3Curl%3E%3C/url%3E&disable_directlink=true&sfx.directlink=off&sfx.report_link=0&rft_id=info:oai/&rft_id=info:pmid/&rfr_iscdi=true |