علاقة الأنا بالآخر في شعر ابن عنين الدمشقي المتوفي "630 هـ.": دراسة موضوعية

تهدف هذه الدراسة إلى دراسة إشكالية العلاقة بين الأنا والأخرى المتمثلة في شعر ابن عنين الدمشقي. تستنبط الدراسة كذلك الموقف الذي تقف عليه الأنا، بأشكالها ومظاهرها المتعددة، في علاقتها بالآخر. يبدو هذا الموقف في الغالب مليئًا بالتوتر والارتباك. إن دور النص الشعري هو الكشف عن دلالاته الضمنية التي تكشف ف...

Ausführliche Beschreibung

Gespeichert in:
Bibliographische Detailangaben
Veröffentlicht in:Journal Of Babylon Center For Humanities Studies 2023, Vol.13 (4), p.459-472
Hauptverfasser: حسين، صفاء علي, إبراهيم، أحمد عبد محمود
Format: Artikel
Sprache:ara
Schlagworte:
Online-Zugang:Volltext
Tags: Tag hinzufügen
Keine Tags, Fügen Sie den ersten Tag hinzu!
Beschreibung
Zusammenfassung:تهدف هذه الدراسة إلى دراسة إشكالية العلاقة بين الأنا والأخرى المتمثلة في شعر ابن عنين الدمشقي. تستنبط الدراسة كذلك الموقف الذي تقف عليه الأنا، بأشكالها ومظاهرها المتعددة، في علاقتها بالآخر. يبدو هذا الموقف في الغالب مليئًا بالتوتر والارتباك. إن دور النص الشعري هو الكشف عن دلالاته الضمنية التي تكشف في بعض تجلياتها أزمة الذات المتعددة وتعارضها مع محيطها حيث لم تكن علاقتها بها في أفضل حالاتها مرضية. أخيرًا، تبحث الدراسة في معاناة الأنا وإخفاقاتها الناتجة عن المفارقة الشديدة العميقة للهدف الطموح الذي عايشته هذه الأنا، وتعقيدات الواقع التي لا يمكنها دائمًا محاكاة هذا الطموح المتزايد أو الاستجابة له. يفسر الباحث أن علاقة الأنا بالآخر في شعر ابن عنين الدمشقي في دراسة فنية من خلال التركيز على النصوص الأدبية تنسجم مع المفردات الشعرية التي تركز على الكلمات التي تداخل الأنا بالآخر عن طريق التحليل الشعري التي تعبر عن سعادته وحزنه مع الآخرين أن علاقة الأنا مع الآخر هي علاقة قائمة على أساس إن الأنا هي المكون الأساسي حركة الفكر والثقافة بشكل عام والأخر مساند لها إذ تدفع الأنا أن تكون في حاجة للآخر، فحاجتنا إلى معرفة الآخر سواء كان عدوّاً أو صديقا حاجة قائمة، ولكنها لا تقارن بحاجتنا إلى معرفة أنفسنا فهذه المعرفة للنفس تأتي أولاً؛ لأنه من غير الممكن للإنسان أن يعرف غيره إن لم يكن يعرف نفسه والأنا تشير إلى النفس " والتي ترد إليها أفعال الشعور، جميعها وجدانية كانت أو عقلية أو إرادية، وهو دائما مطابق لنفسه، وليس من اليسر فصله عن أعراضه ويقابل الآخر والعالم الخارجي، ويحاول فرض نفسه على الآخرين.
ISSN:2227-2895