Raison, imaginaire et folie au prisme de l'amour dans les oeuvres d'André Breton et de Sadegh Hedayat : Nadja et La chouette aveugle

L’étude comparative des textes de Nadja (1928) d’André Breton et de La Chouette aveugle (1936) de Sadegh Hedayat fait apparaître une idée de la folie ou de l’amour fou. Cette illustration concrète s’étend dans les autres mondes : l’imaginaire et le rêve. Les deux auteurs dépassent les limites du rationnel afin d’atteindre le monde imaginaire où ils croient trouver la réalité absolue. La censure de la raison est un point de vue fort chez eux mettant en oeuvre certaines pensées concernant le hasard, l’illusion, le fantastique et le rêve. Les auteurs racontent les événements réels ou irréels de leurs personnages. L’amour ou l’éros prend une place importante dans le monde du rêve et de l’imagination des personnages où la raison ne joue aucun rôle. La femme est une image dominante, à la fois objet d’amour et objet sexuel. En effet, les images du rêve et de l’amour illustrent le monde de l’inconscient des auteurs qui génère tout ce qui ne peut appartenir au monde de la veille. En effet, l’absence de la raison dans les récits conduit les personnages à un monde imaginaire et merveilleux. The comparative study of the texts of Nadja (1928) by André Breton and The Blind Owl (1936) by Sadegh Hedayat reveals an idea of madness or mad love. This concrete illustration extends to the other worlds, imagination and dream. The two authors go beyond the rational limits in order to reach the imaginary world where they believe to find the absolute reality. Censorship of reason, by them, is a strong point of view implementing certain thoughts concerning the chance and illusion, the fantastic and dream. The authors explain the real or unreal events of their characters. Love or eros has an important place in the world of the dream and imagination of the characters where reason plays no role. The woman is a dominant image drawing both love and sexual object. In fact, the images of dream and love illustrate the author’s unconscious world which generate all thing that cannot belong to the conscious world. Indeed, the absence of reason in the narratives leads the characters to an imaginary and wonderful world.