Unité et ordre chez Proclus : un nouveau mode d’écriture de la théologie

Ce travail propose une étude monographique de la pensée de Proclus (Ve s. ap. J.-C.) divisée en trois aspects fondamentaux qui caractérisent sa production philosophique et qui sont considérés dans leur perspective globale : le mode d’écriture, la conception de l’ordre et la hiérarchie de l’unité. La première partie consiste en une analyse ponctuelle des différents genres d’écriture de Proclus, notamment les commentaires, les traités théologiques et les prières. Tout d’abord, nous étudions les prologues des commentaires et nous traçons les différents styles d’écriture adoptés par Proclus, soulignant l’importance assignée à la rhétorique conformément à l’affirmation de la validité universelle de son interprétation ; ensuite, nous analysons les procédés démonstratifs des traités théologiques, en proposant une étude comparative des différentes procédures argumentatives orientées vers l’affirmation de la théologie en tant que science ; enfin, nous analysons les prières de Proclus et nous les disposons en un ordre de priorité et postériorité, dans la hiérarchie de l’approchement du divin, selon leur positionnement dans chaque œuvre, selon les dieux auxquels elles sont adressées, et selon les techniques rhétoriques d’invocation. La deuxième partie de notre travail est consacrée à une étude historico-lexicographique des termes qui signalent les niveaux d’ordre proposés à chaque fois de manière différente dans les œuvres de Proclus. Nous avons sélectionné les mots plus fréquents qui contribuent à donner une perspective différente sur la hiérarchie des êtres à partir de l’accentuation d’un aspect particulier : σειρά/ σειραί indiquent la «chaine»/les «chaines» des êtres ; τάξις signifie «hiérarchie ordonnée» nécessaire, naturelle et totale des êtres, mais aussi «rang» occupé par un être particulier par rapport à son universel ou occupé par un universel par rapport à l’Un ; διάκοσμος indique une idée de «monde» ayant son propre «mode d’être» (ὕπαρξις) spécifique ; διακόσμησις signifie l’action ordonnatrice intermédiaire entre les mondes divins et le monde sensible. Cette dernière enquête lexicale vise à affirmer l’étroite correspondance établie par Proclus entre le terme διάκοσμος et la valeur revêtue par l’ἀριθμός dans les théologies arithmétiques de Nicomaque de Gérase, Jamblique et Syrianus. À partir de cette constatation nous démontrons, dans la troisième partie, que le statut assigné aux hénades dans la théologie scientifique de Proclus est dans une seule signifi