Nichtmuslime im islamischen Recht Eine Studie zur Doktrin al-walāʾ wa-l-barāʾ im Sunnitentum
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| 1. Verfasser: | |
|---|---|
| Format: | Abschlussarbeit Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Berlin
Schiler & Mücke
2023
|
| Ausgabe: | Erstausgabe |
| Schriftenreihe: | Inârah, Schriften zur Islamgeschichte und zum Koran
|
| Schlagworte: | |
| Online-Zugang: | Inhaltsverzeichnis Inhaltsverzeichnis |
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|---|---|
| adam_text | INHALT
ABBILDUNGSVERZEICHNIS
............................................................................................................
11
TABELLENVERZEICHNIS
.................................................................................................................
12
VORWORT
....................................................................................................................................
15
ABKUERZUNGEN
UND
FORMALE
KONVENTIONEN
...............................................................................
18
I
EINLEITUNG
.........................................................................................................................
21
1
FORSCHUNGSGEGENSTAND
.....................................................................................................
21
2
STRUKTUR
DER
STUDIE
...........................................................................................................
25
3
STAND
DER
FORSCHUNG
........................................................................................................
27
4
RELEVANZ
DER
STUDIE
.........................................................................................................
34
5
DEFINITIONEN
UND
VORBEMERKUNGEN
..................................................................................
35
5.1
SUNNITENTUM
UND
SALAFISMUS
....................................................................................
36
5.2
DAS
WALAE
IM
KONTEXT
DER
ALTARABISCHEN
GESELLSCHAFTSSTRUKTUR
UND
DES
FRUEHEN
ISLAMS
...............................................................................................
50
5.3
DER
GIHAED,
DIE
GIZYA
UND
IHR
ZUSAMMENHANG
MIT
DEN
AHKAEM
AHL
AD-DIMMA
......
53
5.4
UMAR
UND
DIE
AHKAEM
AHL
AD-DIMMA
.....................................................................
57
II
DIE
DOKTRIN
IN
ZEITGENOESSISCHER
KONZEPTION
...................................................................
66
1
MOTIVATION
........................................................................................................................
66
2
METHODE
............................................................................................................................
66
3
QAHTAEM
UND
SEIN
K.
AL-WALAE
WA-L-BARAE
FI
L-ISLAEM
..........................................................
67
3.1
KURZBIOGRAPHIE
VON
QAHTAEM
.....................................................................................
67
3.2
DAS
K.
AL-WALAE
WA-L-BARAE
FI
L-ISLAEM
.......................................................................
67
3.3
GLAUBEN
UND
WERKEN
.................................................................................................
68
3.3.1
DAS
GLAUBENSBEKENNTNIS
ALS
BASIS
FUER
DIE
DOKTRIN
.............................................
68
3.3.2
HANDLUNGSEBENEN
.................................................................................................
70
3.3.3
HANDLUNGSKONTEXT
................................................................................................
71
3.3.4
HANDLUNGEN
ALS
AUSWUECHSE
DES
GLAUBENS
UND
UNGLAUBENS
................................
72
3.3.5
GRADIERUNG
DER
SUENDHAFTIGKEIT
VON
HANDLUNGEN
UND
DES
GLAUBENS
....................
72
3.3.6
KATEGORIEN
DES
UNGLAUBENS
UND
DES
POLYTHEISMUS
.............................................
74
3.4
DIE
DOKTRIN
IN
DEN
SCHRIFTEN
DER
GELEHRTEN
...............................................................
75
3.5
DIE
DOKTRIN
IM
,
HISTORISCHEN
4
KONTEXT
DER
OFFENBARUNG
...........................................
76
3.6
ZUSAMMENHANG
ZWISCHEN
LIEBE,
HASS,
LOYALITAET
UND
LOSSAGUNG
............................
78
3.7
DIE
WESENTLICHEN
POSTULATE
UND
IHRE
BEGRUENDUNGEN
.................................................
79
4
VERGLEICH
MIT
ANDEREN
ZEITGENOESSISCHEN
KONZEPTIONEN
...................................................
85
5
REFERENZMODELL
................................................................................................................
89
6
III
DIE
DOKTRIN
BEI
HETERODOXEN
GRUPPEN
BIS
ZUM
3.
JHD.
N.
H
.............................................
91
1
MOTIVATION
..........................................................................................................................
91
2
METHODE
............................................................................................................................
91
3
GESELLSCHAFTLICHE
AUSGRENZUNG
........................................................................................
92
4
EINE
THEOLOGIE
VON
LIEBE
UND
HASS
.................................................................................
94
4.1
DIE
MURGI
ITEN
...........................................................................................................
95
4.1.1
DAS
K.
AL-IRGAE
DES
HASAN
B.
MUHAMMAD
B.
AL-HANAFIYYA
(GEST.
100/719)
........
96
4.2
DIE
MU TAZILITEN
.......................................................................................................
106
4.3
DIE
IBAEDITEN
.............................................................................................................
110
4.3.1
DER
ERSTE
BRIEF
IBN
IBAEDS
AN
ABDALMALIK
..........................................................
111
4.4
DIE
ST ITEN
...............................................................................................................
117
4.5
.
WEITERE
GRUPPIERUNGEN
................................................................................
118
5
FAZIT
.................................................................................................................................
119
IV
DIE
DOKTRIN
IM
HADTT
......................................................................................................
121
1
MOTIVATION
.......................................................................................................................
121
2
METHODE
...........................................................................................................................
121
3
CLUSTER
1
(A-G):
FESTESTE
HANDHABE
DES
GLAUBENS/ISLAMS
............................................
128
4
CLUSTER
2
(H-L):
VERVOLLKOMMNUNG
DES
GLAUBENS
........................................................
144
5
CLUSTER
3
(M-P):
DER
GESCHMACK
DES
GLAUBENS
UND
DAS
LIEBEN
UND
HASSEN
FUER
ALLAH
...........................................................................................................................
155
6
CLUSTER
4
(Q-U):
DIE
SICH
GEGENSEITIG
IN
ALLAH
LIEBENDEN
............................................
160
7
CLUSTER
5
(V&W):
KASKADE
VON
LIEBE
UND
HASS:
ALLAH
ENGEL
MENSCHEN
..............
165
8
HYPOTHESE
ZUR
ENTWICKLUNGSGESCHICHTE
DER
HADITE
.......................................................
171
V
DER
BEGRIFF
WALAE
IN
PHILOLOGISCHER
UND
EXEGETISCHER
BETRACHTUNG
...............................
174
1
MOTIVATION
.......................................................................................................................
174
2
METHODE
...........................................................................................................................
176
3
DER
BEGRIFF
IM
LISAEN
UND
MU GAM
AD-DAUHA
................................................................
178
4
VERGLEICH
ZWISCHEN
DEM
LISAEN
UND
DEM
TAFSIR
TABARI
...................................................
183
5
BEZIEHUNGSTYPOLOGIE
IM
KORAN
UND
DER
TAFSTR
TABARI
...................................................
188
VI
DIE
DOKTRIN
IM
SUNNITENTUM
...........................................................................................
195
1
MOTIVATION
.......................................................................................................................
195
2
METHODE
...........................................................................................................................
195
3
HANAFITEN
.........................................................................................................................
197
3.1
ENTWICKLUNGSGESCHICHTE
DER
RECHTSSCHULE
..............................................................
197
3.2
AQIDA
......................................................................................................................
200
3.2.1
QUELLEN
...............................................................................................................
200
3.2.2
ABUE
HANIFA
UND
DIE
RISAELA
ILAE
UTMAEN
AL-BATTI
.................................................
204
7
3.2.3
ABUE
HAMFA
UND
DAS
K.
AL
C
AELIM
WA-L-MUTA ALLIM
..........................................
207
3.2.4
ABUE
HAMFA
UND
DAS
K.
AL-FIQH
AL-ABSAT
..........................................................
222
3.2.5
ABUE
GA FAR
AT-TAHAEWT
(GEST.
321/933)
..............................................................
251
3.2.6
IBN
ABI
L- IZZ
(GEST.
792/1390)
.........................................................................
266
3.3
FIQH
........................................................................................................................
277
3.3.1
QUELLEN
..............................................................................................................
277
3.3.2
ABUE
YUESUF
(GEST.
182/798)
UND
SAIBAENI
(GEST.
189/805)
...................................
280
3.3.3
IBN
ABIDIN
(GEST.
1252/1836)
..........................................................................
292
3.3.4
SARAHSI
(GEST.
448/1056)
....................................................................................
298
3.3.5
MARGINAENL
(GEST.
593/1197)
...............................................................................
300
3.3.6
ABUE
1-MA AELI
BURHAENADDIN
(GEST.
616/1219)
.....................................................
301
3.3.7
IBN
MAUDUED
AL-MUESILL
(GEST.
683/1284)
............................................................
304
3.3.8
ZAILA I
(GEST.
743/1342)
UND
SILBI
(GEST.
1021/1612)
........................................
306
3.3.9
BADRADDIN
AL- AINI
(GEST.
855/1451)
.................................................................
307
3.3.10
MULLAE
HUSRAW
(GEST.
885/1480)
......................................................................
308
3.3.11
IBNNUGAIM
(GEST.
970/1563)
..........................................................................
308
3.3.12
DAEMAED
AFANDI
(GEST.
1078/1667)
....................................................................
311
3.3.13
ERNIEDRIGUNGSPRAKTIKEN
IM
ZUSAMMENHANG
MIT
SURE
9:29
............................
311
3.3.14
ZWISCHENERGEBNIS
...........................................................................................
318
4
MAELIKITEN
........................................................................................................................
321
4.1
ENTWICKLUNGSGESCHICHTE
DER
RECHTSSCHULE
.............................................................
321
4.2
QUELLEN
....................................................................................................................
322
4.3
AQIDA
.....................................................................................................................
325
4.3.1
DAS
K.
AL-MUWATTA
5
UND
DIE
KOMMENTARWERKE
VON
IBN
ABDALBAR
(GEST.
463/1071),
BAEGI
(GEST.
473/1081)
UND
IBN
AL- ARABI
(GEST.
542/1148)
......
325
4.3.2
WEITERE
BELEGE
IN
DER
FRUEHEN
MAELIKIYYA
...........................................................
331
4.3.3
REKONSTRUKTION
DER
DOKTRIN
..............................................................................
332
4.4
FIQH
.........................................................................................................................
334
4.4.1
MAELIK(GEST.
178/795)
........................................................................................
334
4.4.2
BAEGI
(GEST.
473/1081)
........................................................................................
337
4.4.3
IBN
RUSD
(GEST.
520/1126)
.................................................................................
339
4.4.4
IBN
AL-HAEGIB
(GEST.
647/1249)
...........................................................................
342
4.4.5
QARAEFI
(GEST.
684/1285)
.....................................................................................
343
4.4.6
HALIL
(GEST.
776/1374),
HARSI
(GEST.
1101/1690)
UND
ADAWI(GEST.
1189/1775)
....................................................................................
344
4.4.7
IBN
ABI
ZAID
AL-QAIRAWAENL
(GEST.
386/996)
UND
NAFRAEWI
(GEST.
1126/1714)
....
346
4.4.8
MAELIKITISCHE
TAFSIR-TRADITION
ZU
SURE
9:29
.......................................................
348
4.4.9
ZWISCHENERGEBNIS
.............................................................................................
351
5
SAEFFITEN
..........................................................................................................................
354
5.1
ENTWICKLUNGSGESCHICHTE
DER
RECHTSSCHULE
.............................................................
354
8
5.2
QUELLEN
.....................................................................................................................
356
5.3
AQTDA......................................................................................................................
358
5.3.1
SAEFI
T(GEST.
204/820)
.........................................................................................
358
5.3.2
MAEWARDT
(GEST.
450/1058)
.................................................................................
372
5.3.3
BAIHAQT
(GEST.
458/1066)
...................................................................................
376
5.3.4
GAZAELI
(GEST.
505/1111)
......................................................................................
385
5.3.5
NAWAWI
(GEST.
675/1277)
..................................................................................
402
5.3.6
IBN
AD-DURAIHIM
(GEST.
762/1361)
.....................................................................
404
5.4
FIQH
..........................................................................................................................
406
5.4.1
SAEFFT(GEST.
204/820)
.........................................................................................
406
5.4.2
MUZANT
(GEST.
264/878)
......................................................................................
410
5.4.3
MAEWARDT
(GEST.
450/1058)
.................................................................................
411
5.4.4
BAIHAQT
(GEST.
458/1066)
...................................................................................
423
5.4.5
STRAEZT
(GEST.
476/1084)
.......................................................................................
427
5.4.6
BAGAWT
(GEST.
516/1122)
....................................................................................
429
5.4.7
IMRAENT
(GEST.
558/1163)
....................................................................................
433
5.4.8
NAWAWT
(GEST.
676/1278)
...................................................................................
437
5.4.9
SARBMT
(GEST.
977/1569)
UND
BUGAIRAMT
(GEST.
1221/1806)
..............................
444
5.4.10
ZWISCHENERGEBNIS
............................................................................................
449
6
HANBALITEN
.......................................................................................................................
454
6.1
ENTWICKLUNGSGESCHICHTE
DER
RECHTSSCHULE
UND
DIE
QUELLEN
...................................
454
6.2
AQTDA
......................................................................................................................
456
6.2.1
AHMAD
B.
HANBAL
(GEST.
241/855)
......................................................................
456
6.2.2
IBN TAIMIYYA (GEST.
728/1328)
..........................................................................
469
6.2.3
MUHAMMAD
B.
ABDALWAHHAEB
(GEST.
1207/1792)
..............................................
473
6.3
FIQH
..........................................................................................................................
482
6.3.1
VON
AHMAD
B.
HANBAL
(GEST.
241/855)
BIS
ABUE
BAKR
AL-HALLAEL
(GEST.
311/924)
......................................................................................................
482
6.3.2
IBN
QUDAEMA
(GEST.
620/1223)
............................................................................
495
6.3.3
MAGDADDTN
(GEST.
652/1254)
..............................................................................
505
6.3.4
IBN
TAIMIYYA
(GEST.
728/1328)
...........................................................................
507
6.3.5
IBN
AL-QAYYIM
(GEST.
751/1350)
........................................................................
511
6.3.6
ZWISCHENERGEBNIS
..............................................................................................
527
VII
DIE
DOKTRIN
IN
RECHTSTHEORETISCHER
REFLEXION
.................................................................
531
1
MOTIVATION
.......................................................................................................................
531
2
HINFUEHRUNG
......................................................................................................................
531
3
METHODE
..........................................................................................................................
533
4
METHODEN
DER
NORMDERIVATION
.......................................................................................
536
4.1
EIN
RAHMENWERK
FUER
DIE
METHODEN
DER
NORMDERIVATION
.......................................
536
9
4.2
GRUNDLEGENDE
BEGRIFFE
UND
KONZEPTE
DER
USUEL
AL-FIQH
.........................................
538
4.3
KOLLISIONSANALYSE
UND
ABROGATION
..........................................................................
541
4.3.1
DER
UMGANG
MIT
EINZELTRADITIONEN
IN
DEN
RECHTSSCHULEN
.................................
542
4.3.2
DIE
ABROGATION
..................................................................................................
546
4.4
AMR-NAHY-ANALYSE
..................................................................................................
546
4.5
WUDUEH-HAFA
-ANALYSE
.............................................................................................
549
4.5.1
EINDEUTIGKEITS
UND
AMBIGUITAETSGRADE
DER
HANAFITEN
.....................................
549
4.5.2
EINDEUTIGKEITS
UND
AMBIGUITAETSGRADE
DER
MAELIKITEN,
SAEFI ITEN
UND
HANBALITEN
.....................................................................................................
552
4.6
DALAELAET-MAFHUEM-ANALYSE
........................................................................................
552
4.6.1
TEXTUELLE
IMPLIKATIONEN
NACH
DEN
HANAFITEN
....................................................
553
4.6.2
TEXTUELLE
IMPLIKATIONEN
NACH
DEN
MUTAKALLIMUEN
.............................................
554
4.7
SPEZIFIZIERUNG
DES
ALLGEMEINEN
(TAHSIS
AL
C
AEMM)
...............................................
558
4.7.1
DAS
ALLGEMEINE
(AL
{
AEMM)
................................................................................
558
4.7.2
DAS
SPEZIFISCHE
(AL-HAESS)
..................................................................................
564
4.7.3
DIE
SPEZIFIZIERUNG
(AT-TAHSIS)
...........................................................................
564
4.8
KONKRETISIERUNG
DES
UNBESTIMMTEN
(TAQYTD
AL-MUTLAQ)
...........................................
576
5
MODELLIERUNG
EINES
OPERABLEN
VORGEHENSMODELLS
ZUR
NORMDERIVATION
.........................
579
5.1
DIE
NOTATION
...........................................................................................................
579
5.2
DAS
MODELL
.............................................................................................................
582
5.3
PRAKTISCHE
HINWEISE
UND
HILFSMITTEL
......................................................................
593
6
ANWENDUNG
DER
METHODE
AM
BEISPIEL
DER
BESTIMMUNG
ZUM
HASS
GEGEN
NICHTMUSLIME
.................................................................................................................
595
6.1
DAS
HAUPTINDIZ
.......................................................................................................
596
6.2
WUDUEH-HAFA
-ANALYSE
.............................................................................................
597
6.3
DALAELAET-MAFHUEM-ANALYSE
.......................................................................................
599
6.4
SPEZIFIKATION
DES
ALLGEMEINEN
...............................................................................
606
6.4.1
KONJUNKTE
HINWEISE
.........................................................................................
606
6.4.2
DISJUNKTER
HINWEIS
IN
SURE
28:56:
DIE
LIEBE
ZU
ABUE
TAELIB
.............................
611
6.4.3
DISJUNKTER
HINWEIS
IN
SURE
5:82:
CHRISTEN
STEHEN
DEN
MUSLIMEN
IN
LIEBE
AM
NAECHSTEN
...............................................................................................
613
6.4.4
DISJUNKTER
HINWEIS:
SURE
30:21
UND
DIE
ERLAUBNIS
ZUR
HEIRAT
VON
CHRISTLICHEN
UND
JUEDISCHEN
FRAUEN
AUS
SURE
5:5
...................................................
615
6.4.5
DISJUNKTER
HINWEIS:
DER
OFFENBARUNGSANLASS
..................................................
620
6.5
KONKRETISIERUNG
DES
UNBESTIMMTEN
....................................................................
626
6.5.1
DISJUNKTER
HINWEIS:
SURE
30:21
UND
DIE
ERLAUBNIS
ZUR
HEIRAT
VON
CHRISTLICHEN
UND
JUEDISCHEN
FRAUEN
................................................................
627
6.5.2
DISJUNKTER
HINWEIS:
SURE
17:23;
31:15;
60:8-9
UND
DAS
GEBOT
ZUR
GUETE
........
628
6.6
FAZIT
........................................................................................................................
630
10
7
RECHTSTHEORETISCHE
UEBERLEGUNGEN
ZUM
GEBOT,
NICHTMUSLIME
ERNIEDRIGUNG
SPUEREN
ZU
LASSEN
..........................................................................................................
631
7.1
SURE
3:112
ALS
GRUNDLAGE
DER
BESTIMMUNG
ZUR
ERNIEDRIGUNG
ALLER
UNGLAEUBIGEN
............................................................................................................
631
7.2
SURE
9:29
ALS
GRUNDLAGE
DER
BESTIMMUNGEN
ZUR
ERNIEDRIGUNG
DER
SCHUTZBEFOHLENEN
....................................................................................................
638
7.2.1
DER
,
HISTORISCHE
4
KONTEXT
UND
ANLASS
DER
OFFENBARUNG
VON
SURE
9:29
............
639
7.2.2
RECHTSTHEORETISCHE
ANALYSE
DES
VERSES
.............................................................
640
7.3
ERNIEDRIGUNG
ALS
MAXIME
DER
GESETZGEBUNG
..........................................................
656
8
RECHTSTHEORETISCHE
UEBERLEGUNGEN
ZUM
GRUESSEN
VON
UNGLAEUBIGEN
ALS
BEISPIEL
EINER
ERNIEDRIGUNGSPRAXIS
DES
ALLTAGS
............................................................................
657
9
FAZIT
.................................................................................................................................
667
VIII
AUSWERTUNG
DER
ERGEBNISSE
...........................................................................................
668
1
DIE
DOKTRIN
IST
DEM
SUNNITENTUM
IMMANENT
..................................................................
668
2
THESE
ZUR
GESCHICHTLICHEN
ENTWICKLUNG
DER
DOKTRIN
.....................................................
672
IX
ANHANG
-
CHRONOLOGIE
ZUR
ENTWICKLUNGSGESCHICHTE
DER
DOKTRIN
...................................
694
LITERATURVERZEICHNIS
...............................................................................................................
696
1
PRIMAERLITERATUR
.................................................................................................................
696
1.1
HANAFITEN
..................................................................................................................
699
1.2
MAELIKITEN
..................................................................................................................
701
1.3
SAEFFITEN
....................................................................................................................
703
1.4
HANBALITEN
................................................................................................................
705
1.5
HADIT-QUELLEN
..........................................................................................................
709
1.6
HADTTWISSENSCHAFTEN,
TARAEGUM
UND
TABAQAET-WERKE
...............................................
711
1.7
HISTORIOGRAPHIE
........................................................................................................
712
1.8
TAFSTR
........................................................................................................................
713
1.9
HILFSMITTEL
ZUR
NORMDERIVATION
...............................................................................
714
2
SEKUNDAERLITERATUR
............................................................................................................
715
3
INTERNETQUELLEN
................................................................................................................
724
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