Corpul îngerilor fragmente dintr-o istorie a ierarhiilor cereşti
Gespeichert in:
| 1. Verfasser: | |
|---|---|
| Format: | Buch |
| Sprache: | Romanian |
| Veröffentlicht: |
Bucureşti
Humanitas
2017
|
| Schlagworte: | |
| Online-Zugang: | Inhaltsverzeichnis Literaturverzeichnis Register // Gemischte Register |
| Tags: |
Tag hinzufügen
Keine Tags, Fügen Sie den ersten Tag hinzu!
|
MARC
| LEADER | 00000nam a2200000 c 4500 | ||
|---|---|---|---|
| 001 | BV047628317 | ||
| 003 | DE-604 | ||
| 005 | 20221027 | ||
| 007 | t | ||
| 008 | 211207s2017 |||| 00||| rum d | ||
| 020 | |a 9789735057817 |9 978-973-50-5781-7 | ||
| 035 | |a (OCoLC)1289780630 | ||
| 035 | |a (DE-599)BVBBV047628317 | ||
| 040 | |a DE-604 |b ger |e rda | ||
| 041 | 0 | |a rum | |
| 049 | |a DE-12 | ||
| 084 | |a OST |q DE-12 |2 fid | ||
| 100 | 1 | |a Tătaru-Cazaban, Bogdan |d 1977- |e Verfasser |0 (DE-588)1206897880 |4 aut | |
| 245 | 1 | 0 | |a Corpul îngerilor |b fragmente dintr-o istorie a ierarhiilor cereşti |c Bogdan Tătaru-Cazaban ; cuvânt înainte de Andrei Pleşu |
| 264 | 1 | |a Bucureşti |b Humanitas |c 2017 | |
| 300 | |a 317 Seiten | ||
| 336 | |b txt |2 rdacontent | ||
| 337 | |b n |2 rdamedia | ||
| 338 | |b nc |2 rdacarrier | ||
| 648 | 7 | |a Geschichte |2 gnd |9 rswk-swf | |
| 650 | 0 | 7 | |a Theologie |0 (DE-588)4059758-1 |2 gnd |9 rswk-swf |
| 650 | 0 | 7 | |a Kirchenväter |0 (DE-588)4030763-3 |2 gnd |9 rswk-swf |
| 689 | 0 | 0 | |a Kirchenväter |0 (DE-588)4030763-3 |D s |
| 689 | 0 | 1 | |a Theologie |0 (DE-588)4059758-1 |D s |
| 689 | 0 | 2 | |a Geschichte |A z |
| 689 | 0 | |5 DE-604 | |
| 700 | 1 | |a Pleşu, Andrei |d 1948- |0 (DE-588)122017641 |4 win | |
| 856 | 4 | 2 | |m Digitalisierung BSB München 19 - ADAM Catalogue Enrichment |q application/pdf |u http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=033012781&sequence=000001&line_number=0001&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA |3 Inhaltsverzeichnis |
| 856 | 4 | 2 | |m Digitalisierung BSB München 19 - ADAM Catalogue Enrichment |q application/pdf |u http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=033012781&sequence=000003&line_number=0002&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA |3 Literaturverzeichnis |
| 856 | 4 | 2 | |m Digitalisierung BSB München 19 - ADAM Catalogue Enrichment |q application/pdf |u http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=033012781&sequence=000005&line_number=0003&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA |3 Register // Gemischte Register |
| 940 | 1 | |n oe | |
| 940 | 1 | |q BSB_NED_20221027 | |
| 940 | 1 | |q gbd_1 | |
| 999 | |a oai:aleph.bib-bvb.de:BVB01-033012781 | ||
| 942 | 1 | 1 | |c 200.9 |e 22/bsb |f 09015 |g 4 |
| 942 | 1 | 1 | |c 200.9 |e 22/bsb |f 0905 |g 498 |
Datensatz im Suchindex
| _version_ | 1804183072166379520 |
|---|---|
| adam_text | CUPRINS Cuvânt înainte.................................................................................. de Andrei Pleșu 9 Notă asupra ediției............................................................................ 13 Introducere Nasturele papei Clement.......................................................... 17 Elemente de angelologie biblică.................................................. 20 Orizontul angelic al existenței umane......................................... 26 Viața îngerească............................................................................ 35 Angelologia și rațiunea hermeneutică......................................... 39 I. Ierarhia. O arhitectură a invizibilului......................................... Ierarhia îngerilor în creștinismul primelor secole..................... Dionisie Areopagitul și lumea răsăriteană.................................. Dionisie în Occident: Papa Grigore cel Mare și tradiția sa . . . O legendă eficace....................................................................... Cele trei ierarhii ....................................................................... Definițiile ierarhiei: „Când Aristotel îl citește pe Dionisie“ ... Sensul ierarhiei: natură și har.................................................. 1. „După chip și asemănare“............................................... 2. Cele două fluvii ale creației............................................. 3. Natura intelectuală vs intensitatea iubirii.................... Cuprins 45 45 58 70 75 77 81 87 89 90 92 7
II. Corpul îngerilor. Dileme patristice și medievale.................... Corpul subtil și materia inteligibilă......................................... îngerii și al cincilea element.................................................... Dionisie sau instaurarea ierarhiei spiritelor pure.................... „Supraviețuirea“ corpului subtil.............................................. Corporalitatea creaturii........................................................... Corpul asumat: perspectivele scolasticii secolului al XIII-lea................................................................. 96 98 102 106 109 111 III. Limbajul îngerilor. Transparența și taina inimii................... Există un limbaj al îngerilor?.................................................. Iluminare și limbaj................................................................... Distincția dintre cogitatio și locutio......................................... Medierea inteligibilă................................................................ Secretul îngerilor. Limbaj privat, sau public?........................ 124 124 130 134 136 148 116 Concluzii........................................................................................ 161 Addenda O zi cu Augustin în Cetatea lui Dumnezeu................................ 169 Demnitatea îngerului {Herschaft) și noblețea omului {Edelkeit) la Meister Eckbart............. 177 înger și Intelect la Meister Eckhart......................................... 177 „La umbra îngerului“ ............................................................ 184 Pedagogia
angelică.................................................................. 185 îngerul co-operează, sufletul naște......................................... 186 „Horror vacui, honor vacui“...................................................... 188 între Dionisie și Palama: fundamentele patristice ale unei angelologii ortodoxe........................................... 191 Preliminarii la o teologie a proximității................................ 191 Ontologie ierarhică și hristologie: interpretări dionisiene . . . 193 Sfântul Grigorie Palama: argumentele superiorității omului fațăde înger..................... 201 Cunoaștere și comuniune: angelologia părintelui DumitruStăniloae............................... 210 Note.............................................................................................. 215 Bibliografie selectivă....................................................................... 285 Indice............................................................................................ 313 8 Cuprins
BIBLIOGRAFIE SELECTIVĂ REFERINȚE Biblia sau Sfânta Scriptură, Editura Institutului Biblic și de Misiune al Bisericii Ortodoxe Române, București, 2008. Daniel. A Commentary on the Book of Daniel, ed. by John J. Collins, with an essay, „The Influence of Daniel on the New Testament“ by Adela Yarbro Collins, coll. „Hermeneia“, Fortress Press, Minnea polis, 1993. Dictionnaire d’archéologie chrétienne et de liturgie, ed. Fernand Cabrol, Henri Leclercq et alii, Paris, 1924, t. I, deuxième partie. Dictionnaire de spiritualité. Ascétique et mystique. Histoire et doctrine, Beauchesne, Paris, 24 vol., 1932-1995. Dictionnaire de Théologie Catholique, sous la direction de Alfred Vacant et Eugène Mangenot, vol. I, Paris, 1903. Jubilés, texte traduit, présenté et annoté par André Caquot, ín La Bible. Écrits intertestamentaires, sous la direction d’André Dupont-Sommer et Marc Philonenko, Gallimard, Paris, 1987. Hóul Testament. Apocalipsa lui Ioan, ediție bilingvă, traducere inedită și comentariu de Cristian Bădiliță, Editura Vremea, București, 20 1 52. Origene. Dizionario: la cultura, ilpensiero, le opere, A. Monaci Castagno (a c. di), Città Nuova, Roma, 2000. Septuaginta, voi. 1 : Geneza, Exodul, Leviticul, Numerii, Deuteronomul, volum coordonat de Cristian Bădiliță, Francisca Băltăceanu, Monica Broșteanu și Dan Slușanschi, în colaborare cu pr. Ioan-Florin Flo rescu, Colegiul Noua Europă/Polirom, București/Iași, 2004. Bibliografie selectivă 285
Septuaginta, vol. 6/1: Isaia - leremia - Вашһ - Plângeri — Epistola lui Ieremia, volum coordonat de Cristian Bădiliță, Francisca Băltăceanu, Monica Broșteanu în colaborare cu Ioan-Florin Florescu, tra duceri de Francisca Băltăceanu, Monica Broșteanu, Ioan Pătrulescu, Colegiul Noua Europă/Polirom, București/Iași, 2011. Septuaginta, vol. 6/П: lezechiel, Suzana, Daniel, Beisi balaurul, volum coordonat de Cristian Bădiliță, Francisca Băltăceanu si Monica Broșteanu, în colaborare cu Pr. Ioan-Florin Florescu, traduceri și note de Florica Bechet și Ioana Costa, Colegiul Noua Europă/Poli rom, București/Iași, 2008. Theological Dictionary of the New Testament, Gerhard Kittel, Gerhard Friedrich (eds), Geoffrey W. Bromiley (trad., ed.), Eerdmans, vol. I, 1964. SURSE AEGIDIUS ROMANUS, De ente et essentia, de mensura angelorum, de cognitione angelorum, Veneția, 1503 (ed. retipărită, Minerva, Frankfùrt, 1968). ALAIN DIN LILLE, Textes inédits, ed. Μ.-Th. d’Alverny, Vrin, Paris, 1965. ALBERT CEL MARE, Opera omnia, ed. Borgnet, Paris, 1890-1899. IDEM, Super Dionysium De Coelesti Hierarchia, ed. P. Simon, W. Kubel, vol. XXXVI, 1, Aschendorff, Münster, 1993. ALEXANDRU DIN HALES, Glossa in IVlibros Sententiarum, B.F.S.M. 13, Quaracchi, 1952. ATHENAGORE, Supplique au sujet des Chrétiens, trad. Gustave Bardy, SC 379, Cerf, Paris, 1943. AUGUSTIN, La Cité de Dieu, trad, de G. Combès, révisée par F.-J. Thonnard et Μ. A. Devynck, introd. générale et notes par G. Bardy, Desclée de Brouwer, Paris, coll. „Bibliothèque Augustinienne“, vol. 33-37, 1959-1960. IDEM, De diversis quaestionibus octoginta
tribus, Corpus Christianorum, Series Latina, 44A. IDEM, De Genesi ad litteram liber imperfectus, De Genesi ozi litteram, Locutiones in Heptateuchum, J. Zycha (ed.), Corpus Scriptorum Ecclesiasticorum Latinorum, 28/1, 1894. IDEM, De Trinitate, W.J. Mountain, F. Glorie (eds), Corpus Christia norum, Series Latina, 50, 50 A, 1968 (2001). 286 Bibliografie selectivă
IDEM, Ennarationes in Psalmos, E. Dekkers, J. Fraipont (eds), Corpus Christianorum, Series Latina, 38-40, 1956. IDEM, Enchiridion ad Laurentium de fide et spe et caritate, Μ. Evans (ed.), Corpus Christianorum, Series Latina, 46, 1969. IDEM, De dialectica, ediție, traducere, introducere, note, comentarii și bibliografie de Eugen Munteanu, Humanitás, București, 1991. IDEM, Soliloquia/Vorbiri însingurate á Sermones/Predici, traducere, stu diu introductiv și note de Dan Negrescu, biografie și bibliografie de Claudiu T. Arieșan, Editura de Vest, Timișoara, 1992. IDEM, Solilocvii, ediție bilingvă, traducere, studiu introductiv și note de Gh. I. Șerban, Humanitás, București, 1993. IDEM, De magistro, ediție bilingvă, traducere de Mihai Radulescu și Constantin Noica, introducere și note de Lucia Wald, Humanitás, București, 1994. IDEM, De magistro/Despre învățător, traducere, introducere, note și comentarii, tabel cronologic și bibliografie de Eugen Munteanu, Editura Institutul European, Iași, 1995. IDEM, Retractationes/Revizuiri, traducere de N. L Barbu, postfață de I. G. Coman, Anastasia, București, 1997IDEM, Confesiuni, traducere, studiu introductiv și note de Gh. I. Șer ban, Humanitás, București, 1998. IDEM, De doctrina Christiana, Introducere în exegeza biblică, ediție biling vă, stabilirea textului latin, traducere, notă asupra ediției și indici de Marian Ciucă, introducere și bibliografie de Lucia Wald, Huma nitás, București, 2002. IDEM, Confesiuni, ediție bilingvă, traducere, introducere și note de Eugen Munteanu, Nemira, București, 2003. IDEM, Despre iubirea absolută.
Comentariu ե Prima Epistolă a lui Ioan, ediție bilingvă, traducere de Roxana Matei, introducere de MarieAnne Vannier, ediție îngrijită de Cristian Bădiliță, Polirom, Iași, 2003. IDEM, De libero arbitrio, ediție bilingvă, traducere, studiu intoductiv și note de Gh. I. Șerban, Humanitás, București, 2004. IDEM, Despre natura binelui. Contra maniheilor, traducere și note de Cristian Șoimușan, postfață de Bogdan Tătaru-Cazaban, Anastasia, București, 2004. IDEM, Despre îngeri și oameni, traducere, introducere și note de Bogdan Tătaru-Cazaban, Humanitás, București, 2004. Bibliografie selectivă 28y
IDEM, Despre adevărata religie, traducere din latină de Cristian Bejan, studiu introductiv și note de Alin Tat, Humanitás, București, 2007. BASILE DE CESAREE, Sur le Saint-Esprit, В. Pruche (ed.), SC 17 bis, Cerf, Paris, 20022. IDEM, Contre Eunome, II-III, B. Sesboüé, G.-M. de Durand și L. Doutreleau (eds), SC 305, Cerf, Paris, 1983. BASILIO DI CESAREA, Sulla Genesi, a cura di Mario Nal dini. Mondadori, Milano, 19992. BERNARD DIN CLAIRVAUX, Sermones super Cantica Canticorum, in Opera, J. Leclercq, Ch.H. Talbot, H. Rocháis (eds), 1.1, Roma, 1957. IDEM, De consideratione adEugeniumpapam, în Opera, J. Leclercq, H. Rocháis (eds), t. III, Roma, 1963. IDEM, Sermones de diversis, în Opera, t. VI/1. IDEM, Sermons sur le Cantique, J. Leclercq, H. Rocháis, Ch. H. Talbot, s.b.o., Paul Verdeyen, s.j., Raffaele Passetta, o.c.s.o., (eds), SC 414, Cerf, Paris, 1996. BOETHIUS, The Theological Tractates, H.F. Stewart, E.K. Rand (eds), col. „Loeb Classical Library“, Harvard University Press — W. Hei nemann, Cambridge, Mass.-London, 1953. IDEM, De divisione liber, PL 64, 875-891. IDEM, Tratate teologice, traducere de Octavian Gordon și Bogdan Tătaru-Cazaban, postfață de Anca Vasiliu, col. „Biblioteca Medie vală“, Polirom, Iași, 2003. BONAVENTURA, In secundum librum Sententiarum, Opera omnia, II, Collegium S. Bonaventurae, Quaracchi, 1885. IDEM, Les sixjours de և creation, trad., introd. et notes de Marc Ožilou, préf. d’Olivier Boulnois, Desclée/Cerf, Paris, 1991. IDEM, Sermones de diversis, nouvelle édition critique par J.-G. Bougerai, 2 vol., Editions franciscaines, Paris, 1993. CHïRlL AL
ALEXANDRIEI, închinarea și slujirea în Duh și adevăr, tra ducere, introducere și note de pr. prof. dr. Dumitru Stăniloae, Edi tura Institutului Biblic și de Misiune al Bisericii Ortodoxe Române, București, 1991. CHIRIL AL IERUSALIMULUI, Cateheze, traducere din limba greacă și note de pr. prof. Dumitru Fecioru, Editura Institutului Biblic și de Misiune al Bisericii Ortodoxe Române, București, 2003. CLEMENT ALEXANDRINUL, Stremate, trad, de pr. D. Fecioru, Edi tura Institutului Biblic și de Misiune al Bisericii Ortodoxe Române, București, 1982. 288 Bibliografie selectivă
CLEMENT D’ALEXANDRIE, Extraits de Théodote, F. Sagnard (ed.), O.P., SC 23, Paris, Cerf, 1948 (1970). IDEM, Les Stromates, I, éd. et trad. C. Mondésert - Μ. Caster, SC 30, Cerf, Paris, 1951; V, éd. et trad. A. Le Boulluec, P. Voulet, SC 278279, 1981; VI, éd et trad, par Mgr. Patrick Descourtieux, SC 446, 1999; VII, éd et trad. A. Le Boulluec, SC 428, 1997. DANTE, Monarchia, Pier Giorgio Ricci (ed.), Società Dantesca Italiana, Mondadori, Milano, 1965 IDEM, Divina Comedia, traducere de Eta Boeriu, Editura pentru lite ratură universală, București, 1965. IDEM, Opere minore, ediție îngrijită de Virgil Cândea, Ed. Univers, București, 1971. IDEM, L’éloquence en vulgaire, ed. bilingue, traduction de Anne Grondeux, Ruedi Imbach, Irène Rosier-Catach; introduction et annota tion de Irène Rosier-Catach, Fayard, Paris, 2011. DENYS LE PSEUDO-AREOPAGITE, La Hiérarchie céleste, introd. de R. Roques, trad, de Μ. de Gandillac, SC 58 bis, Cerf, Paris, 1970. DIDYME L’AVEUGLE, Traité du Saint-Esprit, ed. L. Doutreleau, SC 386, 1992 [Despre Duhul Sfânt, studiu introductiv, traducere și note de pr. prof. Vasile Răducă, Editura Sophia, București, 2001]. DIONISIE AREOPAGITUL, Patrologia Graeca, 3, Paris, 1857. DIONYSIACA. Recueil donnant l’ensemble des traductions latines des ouvra ges attribués à Denys de l’Aréopage, Ph. Chevallier (ed.), Desclée de Brouwer, Paris, 1937, 1950. EUSEBE DE CESAREE, La Préparation évangélique, Édouard des Places, S.J., Guy Schroeder (eds), SC 215, Cerf, Paris, 1975; Édouard des Places, S.J., Odile Zink (eds), SC 262, 1979. EVAGRE, Kephalaia Gnostica, A. Guillaumont
(ed.), col. „Patrologia Orientalis“, 134 (28.1), 1958, 19852· IDEM, „Kephalaia Gnostika“: A New Translation ofthe Unreformed Text from the Syriac, Ilaria Ramelli (ed.), SBL Press, Atlanta, 2015. ÉVAGRE LE PONTIQUE, Scholies à l’Ecclésiaste, P. Géhin (ed.), SC 397, Cerf, Paris, 1993. EVAGRIE PONTICUL, Tratatul practic. Gnosticul, studiu introductiv, traducere și comentarii de Cristian Bădiliță, Polirom, Iași, 1997. GREGORIUS MAGNUS, Homiliae in Evangelia, Raymond Étaix (ed.), Corpus Christianorum, Series Latina, 141, Brepols, Turnhout, 1999. IDEM, Omelie su Ezechiele 1, a cura di Vincenzo Recchia, traduzione e prefazione di Emilio Gandolfo, Città Nuova Editrice, Roma, 1992. Bibliografie selectivă 28p
GRIGORIE DE NYSSA, De hominis opificio, PG 44, col. 123-256. IDEM, Oratio catechetica magna, PG 45, col. 9-106. IDEM, Scrieri II, traducere și note de pr. prof. dr. Teodor Bodogae, Edi tura Institutului Biblic și de Misiune al Bisericii Ortodoxe Române, București, 1998. GREGOIRE DIN NAZIANZE, Discours 27-31 (Discours théologiques), introduction, texte critique, traduction et notes par P. Gallay avec la collaboration de Μ. Jourjon, SC 250, Cerf, Paris, 1978. IDEM, Discours 32—37, introduction, texte critique et notes par C. Moreschini, traduction par P. Gallay, SC 318, Cerf, Paris, 1985. IDEM, Discours 38—41, introduction, texte critique et notes par C. Moreschini, traduction par P. Gallay, SC 358, Cerf, Paris, 1990. IDEM, Discours 42M3, introduction, texte critique, traduction et notes par J. Bernardi, SC 384, Cerf, Paris, 1992. GREGORIO DI NAZIANZO, Tutte le orazioni, a cura di Claudio Mores chini, traduzione italiana con testo a fronte e note di Chiara Sani e Maria Vincelli, introduzione di Claudio Moreschini, prefazioni di Carmelo Grimi e Chiara Sani, Bompiani, «Il pensiero occidentale», Milano, 2002. GREGOIRE LE GRAND, Morales sur Job, Dom Robert Gillet, O.S.B., Dom André de Gaudemaris, O.S.B. (eds), SC 32 bis, Cerf, Paris, 1952 (1975). GREGORIO PALAMAS, Atto e luce divina. Scritti filozofici e teologici, testo greco a fronte, introduzione, traduzione, note e apparati di Ettore Perrella, con la collaborazione di Marco Zambón, Sofia Georgopoulos, Emanuele Greselin, Bompiani, „II pensiero occidentale“, Milano, 2003. GRIGORIE PALAMA, Scrieri II: Fecioara Maria si Petru
Atonitul, proto tipuri ale vieții isihaste și alte scrieri duhovnicești, studiu introductiv și traducere de diac. Ioan I. Ică jr, Deisis, Sibiu, 2005. GUILELMUS DIN AUXERRE, Summa aurea՝, liber secundum, J. Ribaillier (ed.), Paris, Grottaferrata, Spicilegium Bonaventurianum 17, t. I, 1982. HUGO DIN SAINT-VICTOR, Commentaria in Hierarchiám coelestem S. Dionysii Areopagitae, PL 175. JEAN CHRYSOSTOME, Sur l’incompréhensibilité de Dieu, Anne-Marie Malingray, J. Danielou, R. Flacelière (eds), SC 28 bis, Cerf, Paris, 20002. IOAN GURĂ DE AUR, Cuvântări împotriva anomeilor. Către iudei, tra ducere din limba greacă veche și note de pr. prof. Dumitru Fecioru, 290 Bibliografie selectivă
Editura Institutului Biblic și de Misiune al Bisericii Ortodoxe Române, București, 2007. IDEM, Omilii la Ana. Omilii la David și Saul. Omilii la serafimi, trad, de pr. Dumitru Fecioru, Editura Institutului Biblic și de Misiune al Bisericii Ortodoxe Române, București, 2007. JOHANNES DUNS SCOTUS, Ordinatio, Liberii, C. Balic (ed.), Opera omnia, t. VII, Civitas Vaticana, Roma, 1963. IDEM, Lectura in Librum II Sententiarum, H. Schalück (ed.), Opera omnia, t. XIX, Roma, 1993 JOHANNES SCOTUS ERIUGENA, Expositiones in Hierarchiám Coelestem, J. Barbet (ed.), CChr.CM, XXXI, Brepols, Turnhoult, 1975. IDEM, De divisione naturae, Patrologia latina (PL), voi. 122. IDEM, De la division de la nature, III, introd., trad, et notes par Francis Bertin, PUF, Paris, 1995. IRENEE DE LYON, Démonstration de la prédication apostolique, L.M. Froidevaux (ed.), SC 62, Cerf, Paris, 1959. KANT, Imm., Antropologia din perspectivă pragmatică, traducere de Rodica Croitoru, Ed. Antaios, București, 2001. MAGNARD P„ BOULNOIS O., PINCHARD B„ SOLÉRE J.-L. (eds), La demeure de l’être. Autour d’un anonyme. Etude et traduction de Liber de causis, Vrin, Paris, 1990. MAXIM MĂRTURISITORUL, Questiones et dubia, J.H. Declerck (ed.), CChSC 10, Brepols, Turnhoult, 1982. IDEM, Ambigua, trad, de pr. prof. dr. Dumitru Stăniloae, Editura Insti tutului Biblic și de Misiune al Bisericii Ortodoxe Române, Bucu rești, 2006. IDEM, Capete despre dragoste, trad, de pr. prof. dr. Dumitru Stăniloae, în Filocalia, vol. 2, Editura Institutului Biblic și de Misiune al Bise ricii Ortodoxe Române, București, 2008. IDEM, întrebări și
nedumeriri, trad, de Laura Enache, studiu introductiv de pr. Dragoș Bahrim, Doxologia, Iași, 2012. MEISTER ECKHART, Die deutschen und lateinische Werke, Deutsche Forschungsgemeinschaft, Stuttgart, 1937 sq. IDEM, traduceri în limba franceză: J. Ancelet-Hustache, Maître Eckhart. Les Traités, Seuil, Paris, 1971; Sermons (1-30), Seuil, Paris, 1974; Sermons (31-59), Seuil, Paris, 1978; Sermons (60-86), Seuil, Paris, 1979; (2) A. de Libera, Maître Eckhart. Traités et sermons, Flamma rion, Paris, 1995; (3) G. Jarczyk et P.-J. Labarrière, Maître Eckhart. L’Étincelle de l’âme {Sermons I-XXX), Albin Michel, Paris, 1998; Bibliografie selectivă 291
Maître Eckhart. Dieu au-delà de Dieu {Sermons XXXI-LX), Albin Michel, Paris, 1999. IDEM, Cetățuia din suflet. Predici germane, traducere, cuvânt introduc tiv, postfață și note de Sebastian Maxim, Poliront, Iași, 2003. IDEM, Despre omul nobil, cupa din care bea regele. Tratate, traducere din germana medievală și note de Gabriel H. Decuble, Humanitás, București, 2007. IDEM, întrebări pariziene si alte scrieri, ed. bilingvă, trad, din limba latină, introd., indici, glosar și note explicative de Daniel Farcaș, col. „Biblioteca Medievală“, Polirom, Iași, 2013. METHODE DOLYMPE, Le Banquet, introduction, texte critique par H. Musurillo, traduction et notes par V.-H. Debidour, SC 95, Cerf, Paris, 1963. NICETAS STETHATOS, Opuscules et lettres, J. Darrouzès (ed.), SC 81, Cerf, Paris, 1961. OCKHAM, Opera Philosophica, Ph. Boehner et al. (ed.), 7 vol., St Bona venture, Franciscan Institute, New York, 1974—1988. IDEM, Opera Theologica, Gedeon Gál et al. (ed.), 10 vol., St Bonaven ture, Franciscan Institute, New York, 1967-1988. ODON RIGALDIS, Lectura super secundum librum Sententiarum, ms. Brugge, Stadsbibl. 208, in Barbara Faes de Mottoni, San Bonaven tura e la scala di Giaccobe. Letture di angelologia, coll. „Saggi Biblio polis“, 49, Napoli, 1995· ORIGEN, Despre principii, trad, de pr. prof. Teodor Bodogae, PSB 8, Editura Institutului Biblic și de Misiune al Bisericii Ortodoxe Române, București, 1982. IDEM, Contra lui Cehus, trad., studiu introductiv și note de pr. prof. Teodor Bodogae, în colaborare cu prof. N. Chirică și Teodosia Lațcu, PSB 9, Editura Institutului Biblic și
de Misiune al Bisericii Ortodoxe Române, București, 1984. IDEM, Omilii, comentarii și adnotări la Geneză, studiu introductiv, trad, și note de Adrian Muraru, Polirom, Iași, 2006. IDEM, Omilii și adnotări la Exod, studiu introductiv, trad, și note de Adrian Muraru, Polirom, Iași, 2006. IDEM, Omilii și adnotări la Levitic, studiu introductiv, trad, și note de Adrian Muraru, Polirom, Iași, 2006. IDEM, Homélies surJosué, Annie Jaubert (ed.), SC 71, Cerf, Paris, 1960. IDEM, Contre Cehe, Μ. Boriét, s.j. (ed.), SC 147, Cerf, Paris, 1969. IDEM, Traité des principes, I-II, H. Crouzel, Μ. Simonetti (eds), SC 252-253, Cerf, Paris, 1978. 292 Bibliografie selectivă
IDEM, Traité des principes, H. Crouzel, Μ. Simonetti (eds), SC 268269, Cerf, Paris, 1980. IDEM, Homélies sur Ezechiel, Μ. Borret (ed.), SC 352, Cerf, Paris, 1989. IDEM, Homélies sur la Genèse, introd. de Henri De Lubac, s.j., Louis Doutreleau, s.j., (eds), SC 7 bis, Cerf, Paris, 19962. IDEM, Homélies sur Luc, H. Crouzel, F. Fournier, P. Périchon (eds), SC 87, Cerf, Paris, 1998. IDEM, Homélies sur les Nombres, II, Louis Doutreleau (ed.), SC 442, Cerf, Paris, 1999. IDEM, Commentaire sur l’Epître aux Romains, L. Bresard, Μ. Fédou (eds), SC 543, Cerf, Paris, 2011. IDEM, Scrieri alese, III, studiu introductiv, traducere și note de pr. prof. Teodor Bodogae, Editura Institutului Biblic și de Misiune al Bise ricii Ortodoxe Române, București, 1982. Patericul sau Apoftegmele Părinților din Pustiu, colecția alfabetică, tra ducere, introducere și prezentări de Cristian Bădiliță, Polirom, Iași, 2005. Păstorul lui Herma, în Părinții Apostolici, Scrieri I, ed. bilingvă, traduceri de Cristina Ciubotaru, Nicolae Mögage și Dan Batovici, ediție îngri jită de Adrian Muraru, Polirom, Iași, 2010. PIERRE DEJEAN OLIVI, Quaestiones in secundum librum Sententiarum, В. Jansen (ed.), Quaracchi, 1922-1926. IDEM, Lectura super librum Dionysii De angelica hierarchia (transcriere de Sylvain Piron după mss. B.U.V. Urbināt, lat. 480, ediție critică în pregătire). PLOTIN, Enneade I—II, ediție bilingvă, trad, și comentarii de Vasile Rus, Liliana Peculea, Alexander Baumgarten, Gabriel Chindea, cu о introducere de Vasile Muscă, Editura IRI, București, 2003. IDEM, Enneade III-IV, ediție bilingvă, trad, și
comentarii de Vasile Rus, Liliana Peculea, Marilena Vlad, Alexander Baumgarten, Gabriel Chindea, Elena Mihai, Editura IRI, București, 2005. PROCLUS, The Elements of Theology, E. R. Dodds (ed.), Clarendon, Oxford, 2d. ed., 1963. RICHARD DE SAINT-VICTOR, La Trinité, Gaston Salet (ed.), SJ., SC 63 bis, Cerf, Paris, 1959. ROBERT GROSSETESTE, Commentary on the „Celestial Hierarchy“ of Pseudo-Dionysius the Areopagite, ed., transi, and introd. of his text and commentary by J.S. McQuade (Ph. D., Queen’s University, Belfast), 1961. Bibliografie selectivă 293
IDEM, On the „Celestial Hierarchy“ ofPseudo-Dionysius, an edition and transi, ofhis commentary by J. McEvoy, chs. 10-15 (M.A., Queen’s University, Belfast), 1967. TERTULIAN, Despre trupul lui Hristos, în Tratate dogmatice și apologe tice, trad, de Dionisie Pârvuloiu, Poliront, Iași, 2007. THOMA DE AQUINO, Opera omnia, Commissio leonina, Roma, 1882-1996; ed. Parma, 1852-1873. IDEM, Le De Ente et Essentia, M.-D. Rolland-Gosselin O.P., (ed.), „Bibliothèque Thomiste“, VIII, Le Saulchoir-Cain, 1926. IDEM, Scriptum super libros Sententiarum, P. Mandonnet, Μ.F. Moos (eds), Lethillieux, Paris, 1929 IDEM, Quaestiones disputatae, Μ. Calcaterra, T.S. Centi (eds), Marietti, Roma, 1953. IDEM, Super Librum de Causis Expositie, H.-D. Saffrey (ed.), Société philosophique, Fribourg-B. Nauwelaerts, Louvain, 1954. IDEM, Commeto al „Libro delle Cause“, a cura di Cristina D’Ancona Costa, Rusconi, Milano, 1986. IDEM, Somme théologique, I, Cerf, Paris, 1990. IDEM, Summa Theologica, I, traducere coordonată de Alexander Baum garten, prefață de Adriano Oliva, O.P., Poliront, Iași, 2009. VASILE CEL MARE, Scrieri dogmatice și exegetice, trad, de ierom. Policarp Pârvuloiu și pr. Dumitru Fecioru, revizuire de Adrian Muraru și ierom. Policarp Pârvuloiu, studii introductive de ierom. Policarp Pârvuloiu, Editura Basilica, București, 2011. STUDII AERTSEN, Jan A., „Ontology and Henology in Medieval Philosophy (Thomas Aquinas, Master Eckhart and Berthold of Moosburg)“, in E.P. Bos, P.A. Meijer (eds), On Proclos and His Influence in Medieval Philosophy, Brill, Leiden-New York-Köln, 1992, pp. 120-140. IDEM,
Nature and creature: Thomas Aquinas’ way ofthought, Brill, 1988. AGAMBEN, Giorgio, Il Regno e la Gloria. Per una genealogia teologica dell’economia e del governo, Neri Pozza Editore, Vicenze, 2007. AGAMBEN, Giorgio, e COCCIA, Emanuele (a cura di), Angeli. Ebraismo, Cristianesimo, Islam, Neri Pozza Editore, Vicenze, 2009. ALEXANDRE, Monique, „Sabia de foc și heruvimii (Gen. З, 24): texte creștine și tradiții iudaice“, în Monique Alexandre, Sabia de foc și 294 Bibliografie selectivă
heruvimii, traducere de Francisca Bâltăceanu și Monica Broșteanu, ediție îngrijită de Cristian Bădiliță, Editurile Anastasia și Symposion, București, 2003, pp. 67-124. ALFEYEV, Hilarion, Le chantre de lumière. Introduction à la spiritualité de saint Grégoire de Nazianze, traduit du russe par Alexandre Sinia kov, Cerf, Paris, 2006. AMATO, Angelo, „L’angelologia nella tradizione della Chiesa“, în B. Marconcini, A. Amato, C. Rocchetta, Μ. Fiori, Angeli e demoni. Il dramma della storia tra il bene e il male, Dehoniane, Bologna, 1992, pp. 105-150. ANDIA, Ysabel de (ed.), Denys lAréopagite et sa postérité en Orient et en Occident. Actes du Colloque International, Paris, 21-24 septembre 1994, Institut d’Études Augustiniennes, Paris, 1997. AXINCIUC, Madeea, Profetul și oglinda fermecată. Despre imaginație în „Călăuza rătăciților“ de Moise Maimonide, prefață de Moshe Idei, Polirom, Iași, 20172. BARTOLA, Alberto, „Ordo angelicus e Theophania in Alano di Lilla“, ín Studi medievali, 30, 1, 1989, pp. 209-270. BAUMGARTEN, Alexander (ed.), Despre eternitatea lumii, fragmente sau tratate, IRI, București, 1999. IDEM, Despre unitatea intelectului, IRI, București, 2000. IDEM, „De ce este important să reflectăm asupra materialității ange lice?“, în Alexander Baumgarten (coord.), îngerul și persoana, Edi tura Charmides, Bistrița, 2000, pp. 15-22. BAZAN, B., „La corporalité selon saint Thomas“, ín Revue philosophique de Louvain, 81, 1983, pp. 369M09. BĂDILIȚĂ, Cristian, „Mitul îngerilor căzuți“, în Glafire. Nouă studii biblice și patristice, Polirom, Iași, 2008, pp. 199—219. BEIERWALTES,
Walter, Platonismo nel cristianesimo, traduzione di Mauro Falcioni, introduzione di Giovanni Reale, Vita e Pensiero, Milano, 2000. IDEM, „Dionysius und Bonaventura“, în Y. de Andia (ed.), op. cit., pp. 489-501. BEMROSE, Stephen, Dante’s Angelic Intelligences: Their Importance in the Cosmos and in Pre-Christian Religions, Bulzoni, Roma, 1983. BIANCHI, L., „Onnipotenza divina e ordine del mondo fra XIII e XIV secolo“, în Medioevo, 10, 1984, pp. 105-153. BIGI, C., „La struttura dell’essere secondo S. Bonaventura“, în Collecta nea Franciscana, 32, 1962, pp. 209-229 Bibliografie selectivă 29y
BLANC, C., „Ľangélologie d’Origène“, în Studia Patristica, 14, 1976, pp. 113-124. BLANCO, A., „The Influence of Faith in Angels on the Medieval Vision of Nature and Man“, în Miscellanea Mediaevalia 21/1, 1991, pp. 456-467. BLENKINSOPP, J., Opening the Sealed Book. Interpretations ofthe Book ofIsaiah in the Late Antiquity, William B. Eerdmans, 2006. BOBIK, J., „La doctrine de Saint Thomas sur ľ individuation des sub stances corporelles“, în Revue philosophique de Louvain, 51, 1993, pp. 5-41. BOISSARD, Edmond, „La doctrine des anges chez S. Bernard“, κι Ana lecta Sacri Ordini Cistercensi, 9, 1953, pp. 114-135. IDEM, „Saint Bernard et le Pseudo-Aréopagite“, ín Recherches de Theo logie Ancienne et Medievale 26, 1959, pp. 214—263. BONINO, S.-Th., Les anges et les démons. Quatorze leçons de théologie, Parole et Silence, coll. „Bibliothèque de la Revue thomiste“, 3,2007. BORNERT, René, Les commentaires byzantins de la divine liturgie du Vile au XVe siede, Institut Francais d’Etudes Byzantines, Paris, 1966. BOUGEROL, J.-G., O. F.M., St Bonaventure et la sagesse chrétienne, Seuil, Paris, 1963. IDEM, „Saint Bonaventure et la hiérarchie dyonisienne“, ín Archives d’histoire doctrinale et littéraire du Moyen Age, 36, 1969, pp. 131167. IDEM, Introduction à saint Bonaventure, Vrin, Paris, 1988. IDEM, „L’influence de saint Bernard sur la pensée franciscaine“, in Col lectanea Cisterciensia, 52, 1990, pp. 284-298. BOULNOIS, O., Etre et représentation. Une généalogie de և métaphysique moderne à l’époque de Duns Scot (XIIIe-XIVe), PUF, Paris, 1999. BOUREAU, Alain, PIRON Sylvain (eds),
PierredeJean Olivi (1248-1298). Pensée scolastique, dissidence spirituelle et société, Vrin, Paris, 1999. BOUREAU, Alain, „Droit et théologie au XIIIe siècle“, in Annales ESC, 6, 1992, pp. 1113-1125. BOUYERL, Lesens de և vie monastique, Brepols, Turnhout-Paris, 1950. BRETON, S., „Faut-il parler des anges?“, ín Revue des Sciences Philoso phiques et Théologiques, 64, 2, 1980, pp. 225-240. BROWN, Montague, „St. Thomas Aquinas and the Individuation of Persons“, ín American Catholic Philosophical Quarterly, 65, 1991, pp. 29-44. 296 Bibliografie selectivă
BUCUR, Bogdan G., Angelomorphic Pneumatology: Clement ofAlexandria and Other Early Christian Witnesses, Brill, Leiden, Boston, 2009. BULGAKOV, Serghei, Scara lui lacov. Despre îngeri, traducere de Florin Mihăescu, Editura Rozmarin, București, 2001. BUNGE, Gabriel, Rugăciunea în Duh și Adevăr. Filozofași teologia capi tolelor „Despre rugăciune“ ale avvei Evagrie Ponticul și spiritualitatea Părinților pustiei, traducere de Maria Cornelia și diac. Ioan I. Ică jr, Deisis, Sibiu, 2015. BUSSAGLI, Μ., Storia degli angeli, Rusconi, Milano, 1995. CACCIAR!, Μ., L’angelo necessario, Adelphi, Milano, 1986. CALMA, Dragoș, COCCIA, Emanuele (eds), Les ‘sectatores Averrois’. Noétique et cosmologie au XIIIe~XIVe siècle, Separatum de Freiburger Zeitschriftfür Philosophie unde Theologie 53/1, 2006. IDEM (ed.), Neoplatonism in the Middle Ages. New Commentaries on „Liber de Causis“ and „Elementaria Theologica“, col. „Studia Artista rum“ (SA 42), 2 voi., Brepols, Turnhout, 2016. CARABINE, Deirdre, „Robert Grosseteste’s Commentary on the Mys tical Theology of Pseudo-Dionysius“, in J. McEvoy (ed.), Robert Grosseteste: New Perspectives on his Thought and Scholarship, Brepols, Turnhout, 1995, pp. 169-187. ÇATTIN, Yves, FAURE, Philippe, Les anges et leurs images au MoyenAge, Editions Zodiaque, Saint-Léger-Vauban, 1999. CERTEAU, Michel de, „Le parler angélique“, în La fable mystique (XVIe—XVLle siècle), II, édition établie et présentée par Luce Giard, Gallimard, Paris, 2013, pp. 257-285 CHENU M.-D., Introduction à l’étude de saint Thomas d’Aquin, Vrin, Paris, 19842. IDEM, La théologie comme science
au XHIe siècle, Vrin, Paris, 19693. IDEM, La Théologie au douzième siècle, Vrin, Paris, 1966. CHEVALLIER, Philippe, WEISWEILER, H., DUMEIGE, G., St.-ANTONIS, S. de, TURBESSI, ]., „Influence de Pseudo-Denys en Occident“, art. „Denys“, in Dictionnaire de Spiritualité, col. 318-378. CHRÉTIEN, J.-L., „Le langage des anges selon la Scolastique“, in Criti que 35, 1979, pp. 674-689, reluat în IDEM, La voix nue. Phéno ménologie de և promesse, Les Editions de Minuit, Paris, 1990. CIOCAN, Cristian, întruchipări. Studiu defenomenologie a corporalității, Humanitás, București, 2013. COLISH, Μ., „Early Scholastic Angelology“, în Recherches de Theologie Ancienne et Médiévale, 62, 1995, pp. 80-109. Bibliografìe selectiva 297
COLLINS, J., The Thomistic Philosophy ofAngeh, Washington, D.C., The Catholic University of America Press, Washington, 1947. CORBIN, H., „Necesitatea angelologiei“, în Paradoxul monoteismului, trad, de Janina lanosi, Biblioteca Apostrof, Cluj, 1997, pp. 84-175. CORNISH, A., art. ,Angels“, în R. Lansing (ed.), The Dante Encyclope dia, Garland Publishing, New York-London, 2000, pp. 37^15. COURTRÈS, C., „Le traité des Anges et la fin ultime de l’esprit“, ín Revue thomiste, 1954, pp. 155-165. CROUZEL, Henri, Origen, traducere de Cristian Pop, studii de Giles Dorivai și Cristian Bădiliță, prefață de diac. Ioan I. Ică jr, Editura Deisis, Sibiu, 1999. CULIANU, I.P., „«Démonisation du Cosmos» et dualisme gnostique“, ïriRHR, 196 (1), 1979, pp. 3-40. IDEM, „The Angels of the Nations and the Origins of Gnostic Dua lism“, ín R. van der Broek and MJ. Vermaseren (eds), Studies in Gnosticism and Hellenistic Religions presented to Gilles Quispel on the Occasion ofhis 65th Birthday, Brill, Leiden, 1981, pp. 78—79. IDEM, Iter in silvis I. Eseuri despre gnoza și alte studii, trad, de D. Pe trescu, C. Popescu și H. Neumann, introd, de E. Iricinschi, Polirom, Iași, 2012. D’ANCONA COSTA, Cristina, Recherches sur le Liber de Causis, Vrin, Paris, 1995. DANIELOU, J., Les Anges et leur mission d’après les Pères de l’Eglise, Desclée, Paris, 1990 (1951 J. IDEM, Origène, présentation de Michel Fédou, Cerf, Paris, 2012. IDEM, „Les sources juives de la doctrine des anges des nations chez Origène“, in Revue des Sciences Religieuses, 38, 1951, pp. 132—137. DAVY, Μ.-Μ., „Le moine et l’Ange en Occident au
douzième siècle“, in L’Ange et l’homme, Albin Michel, Paris, 1978, pp. 107—128. DOIGNON, J., „Oracles, prophéties, on-dit տա la chute de Rome (395410). Les réactions de Jérôme et d’Augustin“, ín Revue d’études augustiniennes, 36, 1990, pp. 126—140. DONDAINE, H.-F., „Cinq citations de Jean Scot chez Simon de Tour nai“, ín Recherches de Théologie Ancienne et Médiévale, 17, 1950, pp. 303-311. IDEM, „L’objet et le medium dans la vision beatifique chez les théolo giens du XlIIe siècle“, Recherches de Théologie Ancienne et Médiévale, 19, 1952, pp. 60-130. 298 Bibliografie selectivă
IDEM, Le Corpus dionysien de l’Université de Paris au XUIe siècle, Storia e Letteratura, Roma, 1953. IDEM, „Le premier instant de l’ange d’après Saint Thomas“, ín Revue des Sciences Philosophiques et Théologiques, 39, 1955, pp. 213—227. FAES DE MOTTONI, Barbara, Il „Corpus Dionysianum“ nel medioevo. Rassegna di studi: 1900—1972, Il Mulino, Roma, 1977. EADEM, „Thomas von Aquin und die Sprache der Engel“, în Miscella nea Mediaevalia, 19, 1988, pp. 140-155. EADEM, „Angelus imago Dei nel Commento al II delle Sentenze di Bona ventura“, ín Doctor Seraphicus, 37, 1990, pp. 61—71. EADEM, „Tommaso d’Aquino e la conoscenza mattutina e vespertina degli angeli“, in Medioevo, 18, 1992, pp. 169-202. EADEM, „La conoscenza mattutina dell’angelo secondo Bonaventura“, m. Mediaevalia. Textos e Estudos, 2, 1992, pp. 91-101. EADEM, „Discussioni sul corpo dell’angelo nel secolo XII“, in Parva Mediaevalia. Studi per Maria Elena Reina, Trieste, 1993, pp. 1—42. EADEM, San Bonaventura e la scala di Giaccobe. Letture di angelologia, coll. „Saggi Bibliopolis“, 49, Napoli, 1995. EADEM, „11 linguaggio e la memoria dell’angelo in Dante“, in Dante e la cultura del suo tempo. Dante e la cultura dei confini, Atti del con vegno internazionale di studi danteschi, Gorizia, 1997, pp. 33-52 (reluat in B. Pinchard, éd., Pour Dante. Dante et l’Apocalypse, Ed. H. Champion, Paris, 2001, pp. 324-353). FAES DE MOTTONI, Barbara, NANI-SUAREZ Tiziana, „Hiérarchies, miracles et fonction cosmologique des anges au XHIe siècle“, ín Mélanges de l’Ecole Française de Rome, t. 114, 2002, pp. 717-751. FALQUE, Emmanuel, Dieu,
la chair et l’autre. D’Irénée à Duns Scot, PUF, Paris, 2008. FATZONE, Paolo, „La dottrina delle intelligenze separate come „puri atti“ in Dante (Convivio II, 4, Paradiso XXIX, Monarchia I, 3)“, ín Johannes Bartuschat, Andrea Robiglio (eds), Il „Convivio di Dante, Longo Editore, Ravenna, 2015, pp. 165—189 FAURE, Ph., Les anges, Cerf, Paris, 1988. FOREST, Aimé, La structure métaphysique du concret selon Saint Thomas d’Aquin, A. Colin, Paris, 1931. FLOGAUS, R., Theosis bei Palamas und Luther. Ein Beitrag zum ökume nischen Gespräch, Göttingen, 1997. GANDILLAC, Μ. de, „Anges et hommes dans le commentaire de Jean Scot sur la Hiérarchie céleste , in R. Roques (ed.), Jean Scot Erigène Bibliografie selectivă 299
et l’histoire de la philosophie. Colloques Internationaux du C.N.R.S., 1977, pp. 393-403. GAVIN, John, „ They are like the AngeL· in the Heaven“. Angelology and Anthropology in the Thought ofMaximus the Confessor, Institutům Patristicum Augustiniánům, Roma, 2009. GEIGER, L.-В., La participation dans la philosophie de saint Thomas, Vrin, Paris, 1942. GERSH, Stephen, From lamblichus to Eriugena. An Investigation ofthe Prehistory and Evolution ofthe Pseudo-Dionysian Tradition, Brill, Lei den, 1978. GILSON, Etienne, „Pourquoi saint Thomas a critique saint Augustin“, in Archives d’histoire docrinale et littéraire du Moyen Age (AHDLMA), 1, 1926-1927, pp. 5-127. IDEM, „Les sources gréco-arabes de l’augustinisme avicennisant“, in AHDLMA, 4, 1929, pp. 5-149. IDEM, Introduction à l’étude de Saint Augustin, Vrin, Paris, 1929. IDEM, La théologie mystique de Saint Bernard, Vrin, Paris, 1934. IDEM, La philosophie de Saint Bonaventure, Vrin, Paris, 19432. IDEM, Les métamorphoses de la Cité de Dieu, Louvain, 1952. IDEM, Le Thomisme. Introduction au système de Saint Thomas dAquin, Vrin, Paris, 1927. IDEM, Le Thomisme. Introduction à la philosophie de s. Thomas d’Aquin, Vrin, Paris, 1965 {Tomismul, trad, de Adrian Niță, Humanitás, București, 2002]. IDEM, Filozofia in Evul Mediu, trad, de Ileana Stănescu, Humanitás, București, 1995. GLORIEUX, P., Autour de la spiritualité des anges, Desclée, Paris, 1959. GOICHON, A.-Μ., La philosophie d’Avicenne et son influence en Europe médiévale, Librairie d’Amérique et d’Orient, Paris, 1979. GOLITZIN, Alexander, Et introibo ad altarem Dei. The Mystagogy
of Dionysius Areopagita, with Special Reference to its Predecesors in the Eastern Christian Tradition, Tesalonic, 1994. IDEM, Dionisie Areopagitul — mistagogul. O lectură monahală, cu cola borarea părintelui Bogdan G. Bucur, trad, de ierom. Nectarie Dara ban, Deisis, Sibiu, 2015. GRANT, R.M., „Les êtres intermédiaires dans le judaïsme tardif“, ín U. BIANCHI (ed.), Le origini dello gnosticismo, Brill, Leiden, 1967, pp. 141-160. ļoo Bibliografie selectivă
GUILLAUMONT, A., Les „Kephalaia Gnostica“ d’Évagre le Pontique et l’histoire de l’origénisme chez les Grecs et chez les Syriens, coll. „Patris tica Sorbonensia“, 5, Seuil, Paris, 1962. IDEM, Un philosophe au désert. Evagre le Pontique, coli. „Textes et tra ditions“, 8, Vrin, Paris, 2004. HANKEY, Wayne J., „Dionysian Hierarchy in Thomas Aquinas: Tra dition and Transformation“, in Y. de Andia (ed.), op. cit., pp. 405438. IDEM, „Aquinas, Pseudo-Denys, Proclus and Isaiah VI.6“, în AHDLMA, 64, 1997, pp. 59-93. HART, Marguerite, „Recherches sur l’origénisme d’Origène: la «satiété» Ikaros ) de la contemplation comme motif de la chute des âmes“, ín Studia Patristica, 8, 1966, pp. 373—405. HÄRING, N.M., „John Scotus in Twelfth-Century Angelology“, ín J.J. O’Meara, L. Bieler (eds), The Mind of Eriugena, Irish University Press, 1973, pp. 158-169. HATHAWAY, Ronald F., Hierarchy and the Definition of Order in the Letters ofPseudo-Dionysius, Μ. Nijhoff, The Hague, 1969. HECK, C., L’échelle céleste. Une histoire de la quête du ciel, Flammarion, Paris, 1999. HİSSETTE, R., Enquête sur les 219 articles condamnés à Paris le 7 mars 1277, coll. „Philosophes médiévaux“, 22, Louvain-Paris, 1977. HOGAN, C.T., „Pseudo-Dionysius and the Ecclesiology of Robert Gros seteste: A Fruitful Symbiosis“, ín J. McEvoy (ed.), Robert Grosseteste, op. cit., Brepols, Turnhout, 1995, pp. 189-213. ICA, Ioan I. jr (arhid.), Canonul Ortodoxiei, I: Canonul apostolic alpri melor secole, Deisis/Stavropoleos, Sibiu, 2008. IDEM, De la Dionisie Areopagitul la Simeon al Tesalonicului. Integrala comentariilor liturgice
bizantine, Deisis, Sibiu, 2011. IDEL, Moshe, Perfecțiuni care absorb. Cabală și interpretare, trad, de Horia Popescu, prefață de Harold Bloom, Polirom, Iași, 2004. IMBACH, Ruedi, „Deus est intelligere. Das Verhältnis von Sein und Den ken in seiner Bedeutung für das Gottesverständnis bei Thomas von Aquin und in den Pariser Quaestionen Meister Eckharts“ (Studia Friburgensia, NF 53), Fribourg, 1976. IDEM, „Notule sur le commentaire du Liber de causis de Siger de Bra bant et ses rapports avec Thomas d’Aquin“, in Freiburger Zeitschrift fur Philosophie und Theologie, 43, 3, 1996, pp. 304—323. Bibliografie selectivă 301
IRIGOIN, Jean, „Les manuscrits grecs de Denys ľAréopagite en Occi dent, les empereurs byzantins et l’Abbaye royale de Saint-Denis en France“, ín Y. de Andia (ed.), op. cit., pp. 19-29. IVÁNKA, Endre von, Plato christianus. La reception critique du platonisme chez les Pères de l’Eglise, traduit de l’allemand par Elisabeth Kessler, PUF, Paris, 1990. JAVELET, R., Image et ressemblance au douzième siècle. De Saint-Anselme à Alain de Lille, Université de Strasbourg, Faculté de Théologie, I, 1967. JEAUNEAU, E., Quatre thèmes érigéniens, Vrin, Paris, 1978. IDEM, „Le renouveau érigénien du XIIe siècle“, ín W. Beierwaltes (hrsg.), Eriugena redivivus, Heidelberg, 1987, pp. 26-46. IDEM, Etudes érigéniens, Éd. Études Augustiniennes, Paris, 1987. IDEM, „L’Abbaye de Saint-Denis introductrice de Denys en Occident“, in Y. de Andia (ed.), op. cit., pp. 361-378. JOLIVET, Jean, „Intellect et intelligence. Note sur la tradition arabo latine des Xlle et XlIIe siècles“, in Philosophie médiévale arabe et latine, Vrin, Paris, 1995, pp. 169-180. JOURNET, Ch., MARITAIN, J., DE LA TRINITÉ, Ph„ Le péché de l’ange, Beauchesne, Paris, 1961. JUDIC, Bruno, „L’angélologie de Grégoire le Grand chez Raban Maur“, în Studia Patristica, vol. 23, Peters Press, Louvain, 1989, pp. 24549. KAINZ, H. P., Active and Passive Potency in Thomistic Angelology, 1972. KECK, David, The Angelology of Saint Bonaventure and the Harvest of Medieval Angelology, Harvard University Press, 1992. IDEM, Angels Angelology in the Middle Ages, Oxford University Press, Oxford, 1998. KLUBERTANZ, G., „Esse and Exsistere in St.
Bonaventure“, in Mediae val Studies, 8, 1946, pp. 169-188. KOBUSCH, Theo, „The Language of Angels: On the Subjectivity and Intersubjectivity of Pure Spirits“, in Isabel Iribarren, Martin Lenz (eds), AngeL· in Medieval Philosophical Inquiry: Their Function and Significance, Ashgate, Aidershot, pp. 131-142. KOCH, H., Pseudo-Dionysius Areopagita in seinen Beziehungen zum Neuplatonismus und Mysterienwesen, Mainz, 1900. KUKSEWICZ, Z., De Siger de Brabant à Jacques de Plaisance. La théorie de l’intellect chez les averroïstes latins du XHIe siècle etXIVe siede, Ed. de l’Académie Polonaise des Sciences, Wroclaw, 1968. 302 Bibliografie selectivă
LAFONT, Ghislain O.S.B., Structures et méthode dans la Somme Théolo gique de Saint Thomas d’Aquin, Desclée de Brouwer, Paris, 1961. LAMIRANDE, E., L’Eglise céleste selon saint Augustin, Paris, 1963. LANGEL, Serge, Saint Augustine, Fayard, Paris, 1999. LAVATORI, R., Gli angeli, Marietti, Genova, 1991. LEGOWICZ, Jean, „La métaphysique d’Aristote dans l’œuvre de Saint Bonaventure. La méthode de la réception et les conséquences idéo logiques“, in Miscellanea Mediaevalia, 2, 1963, pp. 499—503. LEMOINE, Michel, PICARD-PARRA, Clotilde (eds), L’École de Chartres. Théologie et cosmologie au Xlle siècle, Les Belles Lettres, Paris, 2004. LIBERA, Alain de, „L’instant du changement selon saint Thomas“, ín Métaphysique, Histoire de և Philosophie. Recueil d’études offert à Fer nand Brunner, Neuchâtel, 1981, pp. 99-109. IDEM, „Les sources gréco-arabes de la théorie médiévale de l’analogie de l’être“, ín Les Etudes philosophiques 3-4, 1989, pp. 319-345. IDEM,,Albert le Grand et Thomas d’Aquin interprètes du Liber de Causis“, ín Revue des Sciences Philosophiques et Théologiques, 74, 1990, pp. 347-378. IDEM, Albert le Grand et la philosophie, Vrin, Paris, 1990. IDEM, Penser au Moyen Age, Seuil, Paris, 1991. IDEM, Introduction à la mystique rhénane. D’Albert le Grand à Maître Eckhart, Seuil, Paris, 1994. IDEM, ,Albert le Grand et le platonisme. De la doctrine de idées à la théorie des trois états de l’universel“, in E.P. Bas, PA. Meijer (eds), On Proclos and His Influence in Medieval Philosophy (Philosophia antiqua LIII), Brill, Leiden, 1992, pp. 89-119. IDEM, ,Albert le Grand ou
l’antiplatonisme sans Platon“, în M. Dixsant (ed.), Contre Platon, 1.1, pp. 247-271. LILLA, Salvatore, „Note sulla Gerarchia Celeste dello Ps. Dionigi l’Areopagita“, ín Augustiniánům, 26, no. 3, 1986, pp. 519-573. LISON, Jacques, L’Esprit répandu. Lapneumatologie de Grégoire Palamas, Cerf, Paris, 1994 LOSSKY, Vladimir, „La notion des analogies chez Denys le Pseudo-Aréopagite“, ín AHDLMA, 5, 1930, pp. 279—309. IDEM, După chipul și asemănarea lui Dumnezeu, traducere din limba franceză de Anca Manolache, Humanitás, București, 2006. LOT-BORODINE, Μ., La déification de l’homme selon la doctrine des Pères grecs, Paris, 1970. Bibliografie selectivă ¡03
LOTTIN, О., „La composition hylémorphique des substances spirituel les: les débuts de la controverse“, in Revue néo-scholastique de Philo sophie, 34, 1932, pp. 21-41. LOUTH, Andrew, Denys the Areopagite, Morehouse-Barlow, Wilton, CT, 1989 (Dionisie Areopagitul. O introducere, trad, de Sebastian Moldovan, Deisis, Sibiu, 1997). LUSCOMBE, David, „Conceptions of Hierarchy before the Thirteenth Century“, in Miscellanea Mediaevalia, 12, 1, 1979, pp. 1-19. IDEM, „Thomas Aquinas and Conceptions of Hierarchy in the Thirte enth Century“, in Miscellanea Mediaevalia, 19,1988, pp. 261-277. IDEM, „The Commentary of Hugh of Saint-Victor on the Celestial Hie rarchy1, în T. Boiandjiev, G. Kapriev, A. Speer (eds), Die DionysiusRezeption im Mittelalter, Brepols, 2000, pp. 159-175. MACKEN, R., „Le statut philosophique de la matière selon Bonaven ture“, in Revue de Théologie Ancienne et Médiévale, 47,1980, pp. 188-230. MAHONEY, E.P., „Pseudo-Dionysius’s Conception of Metaphysical Hierarchy and Its Influence on Medieval Philosophy“, in T. Boian djiev, G. Kapriev, A. Speer (eds), op. cit., pp. 429-457. MANFERDINI, T., „S. Bonaventura filozofo del linguaggio“, in S. Bona ventura 1274—1974, III, Coll. S. Bonaventura, Grottaferrata, 1974, pp. 505-534. MARCONCINI, B„ AMATO, A., ROCCHETTA, C„ FIORI, Μ., Angeli e demoni. Il dramma della storia tra il bene e il male, Dehoniane, Bologna, 1992. MARKUS, R.A., Saeculum. History and Society in the Theology of St. Augustine, Cambridge University Press, Cambridge, 1970. MAURER, A., The Philosophy of William of Ockham in the Light of its Principles,
PIMS, Toronto, 1999. McEVOY, J., The Philosophy ofRobert Grosseteste, Oxford University Press, Oxford, 1982. IDEM, „John Scotus Eriugena and Robert Grosseteste: An Ambiguous Influence“, in W. Beierwaltes (hrsg.), Eriugena redivivus, op. cit., pp. 192-223. McGINN, Bernard, OTTEN, Willemien (eds), Eriugena: East and West, University of Notre-Dame, 1994. MELLONE, Attilio, „II canto XXIX del Paradiso (una lezione di ange lologia)“, in Nuove letture dantesche, VII, 1974, pp. 194—213. MEYENDORFF, J., Grégoire Palamas. Défense des saints hésychastes, Spicilegium Sacrum Lovaniense, 30-31, Louvain, 1959. 304 Bibliografie selectivă
IDEM, Introduction à l étude de Grégoire Palamas, Patristica Sorbonensia, 3, Paris, 1959. IDEM, Sfântul Grigorie Palamas și mistica ortodoxă, traducere din limba franceză de Angela Pagu, Humanitás, București, 2007. MIHĂILĂ, Alexandru, „Angelologia Vechiului Testament și a literaturii apocrife. Câteva aspecte istorice generale“, în Arhangheli și îngeri, Deisis/Stavropoleos, 2011, pp. 29-67. MOLAC, Ph., Les Poèmes de l’Arcane de saint Grégoire de Nazianze, Artège, Perpignan, 2013. MONTANO, E., The Sin of the Angeb. Some Aspects of the Teaching of St. Thomas, The Catholic University ofAmerica Press, Washington, D.C., 1955. MORESCHINI, Claudio, Filozofia e letteratura in Gregorio di Nazianzo, Vita e Pensiero, Milano, 1997. MUEHLBERGER, Ellen, Angels in Late Ancient Christianity, Oxford University Press, Oxford, 2013. NARDI, Bruno, Dante e la cultura medievale, Laterza, Bari, 1942. IDEM, „11 canto XXIX“, ín Convivium, 24, 1956, pp. 294-302. IDEM, Dal Convivio alla Comedia, Istituto storico italiano per il Medio Evo, Roma, 1992. OLAR, Ovidiu, împăratul înaripat. Cultul arhanghelului Mihail în lumea bizantină, Anastasia, București, 2004. O’MEARA, J. J„ BIELER, L. (eds), The Mind ofEriugena, Irish University Press, 1973. O’MEARA, Dominic J., Structures hiérarchiques dans la pensée de Plotin. Étude historique et interprétative, Brill, Leiden, 1975. O’ROURKE, Fran, Pseudo-Dionysius and the Metaphysics ofAquinas, Brill, Leiden, 1994 OVERTON, T., „Saint Bonaventure’s Illumination. Theory of Know ledge. The Reconciliation of Aristotle, Pseudo-Dionysius and Au gustine“, ín Miscellanea
Francescana, 88, 1988, pp. 108-121. PAULUS, J., Henri de Gand. Essai sur les tendances de sa métaphysique, Vrin, Paris, 1938. PANACCIO, Claude, Le discours intérieur. De Platon à Guillaume d’Ockham, Seuil, Paris, 1999. PELIKAN, J., „The Odyssey of Dionysian Spirituality“, ín Pseudo-Dio nysius, The Complete Works, translation by Colm Luibheid, fore word, notes, and translation collaboration by Paul Rorem, preface by René Roques, introductions by Jaroslav Pelikan, Jean Leclercq, Bibliografie selectivă ļog
and Karlfried Froehlich, „Classics of Western Spirituality“, Paulist Press, New York, 1987. IDEM, „Imago Dei“. The Byzantine Apologia for Icons, Princeton Uni versity Press, Princeton, New Jersey, 2011. PEERS, Glenn, Trupuri imateriale. Reprezentări bizantine ale îngerilor, trad, de Maria Yvonne Băncilă, prefață de Ștefan lonescu-Berechet, col. „Byzantium“, Nemira, București, 2011. PEPIN, Jean, Theologie cosmique et theologie chrétienne, PUF, Paris, 1964. IDEM, „Saint Augustin et le symbolisme néoplatonicien de la vêture“, in Augus tinus Magister, II, Etudes augustiniennes, Paris, 1954, pp. 293-306. PETERSEN, Joan Μ., „Homo omnino Latiņus . The Theological and Cultural Background of Pope Gregory the Great“, in Speculum, 62, 1987, pp. 529-551. PETERSON, Erik, The Angels and the Liturgy, translated by Ronald Walls, Darton, Longman and Todd, London, 1964. IDEM, En marge de la théologie (Marginalien zur Theologie, 1951), trad, de l’allemand de Jean-Louis Schlegel, introduction de Barbara Nichtweis, préface de Bernard Bourdin, Cerf, Paris, 2015. PIRON, Sylvain, „L’inspiration dionysienne“, ín Parcours d’un intellec tuel franciscain. D’une théologie vers une pensée sociale: l’œuvre de Pierre de jean Olivi (ca. 1248—1298) et son traité De contractibus, Thèse, EHESS, 1999, pp. 310-333. IDEM, „Petrus Johannis Olivi. Questio de locutionibus angelorum“, in Oliviana, 1, 2003 (consultat la adresa http://oliviana.revues.org/27)· IDEM, „Deplatonising the Celestial Hierarchy. Peter John Olivi’s inter pretation of the Pseudo-Dionysius“, în Isabel Iribarren, Martin Lenz (eds), Angels in
Medieval Philosophy Inquiry. Their Function and Significance, Ashgate, Aidershot, 2008, pp. 29-44. IDEM, „Le metier de théologien selon Olivi. Philosophie, théologie, exégèse et pauvreté“, ín Catherine König-Pralong, Olivier Ribordy, Tiziana Suarez-Nani (eds), Pierre de Jean Olivi. Philosophe et théolo gien, De Gruyter, Berlin, 2010, pp. 17-85. PLEȘU, Andrei, „îngerii. Elemente pentru o teorie a proximității“, în Limba păsărilor, Humanitás, București, 1994. IDEM, Despre îngeri, Humanitás, București, 2003. POIREL, Dominique,,Alain de Lille, héritier de l’Ecole de Saint-Victor?“, ín Jean-Luc Solére, Anca Vasiliu, Alain Galonnier (eds), Alain de Lille, docteur universel. Philosophie, théologie et littérature au XHe siècle, Brepols, Turnhout, 2005, pp. 59—82. ¡об Bibliografie selectivă
POIRIER, John C., The Tongues ofAngels. The Concept ofAngelic Lan guages in Classicalfewish and Christian Texts, Mohr Siebeck, Tübin gen, 2010. PORTARLI, Marius, „Controversa varlaamită“, în Vasile-Adrian Carabă, Ionuț-Alexandru Tudorie (coord.), Dinamica vieții intelectuale în Bizanțul Paleologilor (1261—1453) sub influența polemicii, Editura Universității din București, 2014, pp. 417—525. IDEM, „Classical Philosophical Influences: Aristotle and Platonism“, ín Pauline Allen and Bronwen Neil (eds), The Oxford Handbook of Maximus the Confessor, Oxford University Press, Oxford, 2015, pp. 127-148. PROVERBIO, Cecilia, La figura dell’angelo nella civiltà paleocristiana, Tau Editrice, Todi, 2007. PUTALLAZ, F.-X., Le sens de la réflexion chez Thomas d’Aquin, Vrin, Paris, 1991 IDEM, La connaissance de soi au XlIIe siècle. De Matthieu d’Aquasparta à Thierry de Freiberg, Vrin, Paris, 1991. IDEM, Figures franciscaines. De Bonaventure à Duns Scot, Cerf, Paris, 1997. QUINN, J.E., The Historical Constitution ofSt. Bonaventure’s Philosophy, Toronto, Pontifical Institute of Mediaeval Studies, 1973. RAVASI, Gianfranco, „Gli angeli tra Antico e Nuovo Testamento“, în Marco Bussagli, Mario D’Onofrio (eds), Le ali di Dio. Messageri e guerrieri alati tra Oriente e Occidente, Silvana Editoriale, Cinisello Balsamo (Milano), 2000, pp. 21—24. REGNAULT, Lucien, Viața cotidiană a Părinților deșertului in Egiptul secolului IV, trad, de diac. Ioan I. Ică jr, Deisis, Sibiu, 20042. RENAUD, L., „Le langage de saint Bonaventure àjean Duns Scot“, în Actes du Colloque Saint Bonaventure, 9-12 septembre 1968,
Orsay, 1968, pp. 141-148. RICCI, Pier Giorgio, „Un difficile passo della Monarchia“, în Studi dan teschi, 42, 1965, pp. 361-368. RICHARD, Anne, Cosmologie et théologie chez Grégoire de Nazianze, Institut d’Études Augustiniennes, Paris, 2003. RIES, Julien, LIMET, Henri (éds), Anges et Démons. Actes du colloque de Liège et de Louvain-La-Neuve novembre 1987), coll. «Homo religiosus» 14, Louvain-La-Neuve, Centre d’histoire des religions, 1989. ROBERT, Patrice, Hylémorphisme et devenir chez S. Bonaventure, Les Éditions de la Librairie S. François, Montréal, 1936. Bibliografie selectivă 507
ROCCHETTA, C., „Teologia degli angeli“, în B. Marconcini, A. Amato, С. Rocchetta, M. Fiori, Angeli e demoni. Il dramma della storia tra il bene e il male, Dehoniane, Bologna, 1992, pp. 151-199. ROLING, Bernd, Locutio angelica. Die Diskussion der Engelsprache ah Antizipation einer Sprechakttheorie in Mittelalter und Früher Neuzeit, Brill, Leiden, 2008. IDEM, „Angelic Language and Communication“, în Tobias Hoffmann (ed.), A Companion to Angeh in Medieval Philosophy, Brill, LeidenBoston, 2012, pp. 223—260. ROQUES, René, L’Univers dionysien. Structure hiérarchique du monde selon le Pseudo-Denys, Cerf, Paris, 1983 (1954і). IDEM, Structures théologiques. De և gnose à Richard de Saint-Victor. Essais et analyses critiques, PUF, Paris, 1962. IDEM, Libres sentiers vers l’érigénisme, Edizioni dell’Ateneo, Roma, 1975. IDEM (éd.), Jean Scot Erigène et l’histoire de la philosophie, Colloques Internationaux du C.N.R.S., 1977. ROSIER-CATACH, Irène, „Solo all’uomo fu dato di parlare. Dante, gli angeli e gli animali“, ín Rivista difilozojìa neoscolastica, 3, 2006, pp. 435-465. EADEM, „Le parler des anges et le nôtre“, în S. Caroti, R. Imbach, Z. Kaluza, G. Stabilie L. Sturlese (eds), „Adingenii acuitionem“. Stu dies in honour ofAlfonso Maierù, coli. „Textes et études du Moyen Age“ 38, Louvain la Neuve, 2006, pp. 377—401. ROREM, Paul, Pseudo-Dionysius. A Commentary on the Texts and an Introduction to Their Influence, Oxford University Press, New York - Oxford, 1993. ROREM, Paul, LAMOREAUX, John C., John ojScythopolis and the Dio nysian Corpus, Annotating the Areopagite, Clarendon Press,
Oxford, 1998. ROUSSE, J., „Les anges et leur ministère selon Saint Grégoire de Nazianze“, ín MSR, 22, 1965, pp. 133-152. SAFFREY, H.-D., „L’état actuel des recherches sur le Liber de Causis comme source de la métaphysique au Moyen Age“, in Miscellanea Mediaevalia 2, 1963, pp. 267—281. SAXER, V., „Jalons pour servir à l’histoire du culte de l’Archange Saint Michel en Orient jusqu’à l’iconoclasme“, in Nascere sanata. Miscel lanea in memoria di Agostino Amore, OFM, a cura di J.V. Janeiro, OFM, col. „Bibliotheca Pontificii Athenaei Antoniani“, 24, Roma, 1985, pp. 357-426. 308 Bibliografie selectivă
SCHÄFER, Christian, The Philosophy of Dionysius the Areopagite. An Introduction to the Structure and the Content of the Treatise on the Divine Names, Brill, Leiden-Boston, 2006. SIMONETTI, Manlio, „Due note sull’angelologia origeniana“, in Rivista di Cultura Classica e Medioevale, 4, 1962, pp. 165-208. IDEM, „Angeli pagani, guidei, cristiani“, în C. Carletti, G. Otranto, Culti e insediamenti micaelici, Bari, 1994. SINKEWICZ, R., „Gregory Palamas“, în C.G. et V. Conticello (eds), La théologie byzantine et sa tradition (XlIIe-XIXe siècles), Brepols, Turnhout, 2002, pp. 131-182. SOLIGNAC, A., „Exegese et métaphysique. Genese 1, 1-3 chez saint Augustin“, în In Principio. Interprétations des premiers versets de la Genèse, Cerf, Paris, 1973, pp. 153-171. SONDAG, Gérard, Duns Scot. La métaphysique de la singularité, Vrin, Paris, 2005. SPITERIS, Y., Palamas: և grazia e l’esperienza. Gregorio Palamas nella discussione teologica, Lipa, Roma, 1996. STANILOAE, Dumitru, pr. prof., Viața și învățătura Sfântului Grigorie Palama, Editura Institutului Biblic și de Misiune al Bisericii Orto doxe Române, Bucuresti, 2006. SUAREZ-NANI, Tiziana, Les anges et la philosophie. Subjectivité etfonc tion cosmologique des substances séparées à la fin du Mlle siècle, Vrin, Paris, 2002. EADEM, Connaissance et langage des anges selon Thomas d’Aquin et Gilles de Rome, Vrin, Paris, 2002. EADEM, „Pierre de Jean Olivi et la subjectivité angélique“, mAHDLMA, 70 (1), 2003, pp. 233-316. EADEM, „II parlare degli angeli: un segreto di Pulcinella?“, în A. Paravicini-Baghani (ed.), Micrologus („II segreto nel
Medioevo“), voi. XVI, 2006, pp. 79-100. EADEM, „Notes pour l’histoire de la reception de Pierre de Jean Olivi“, în T. Suarez-Nani et alii (eds), Pierre de]ean Olivi, philosophe et théologien, De Gruyter, Berlin-New-York, 2010, pp. 327-353. EADEM, „Faire parler le silence: à propos d’un paradoxe dans la pensée médiévale“, ín A. Paravicini-Bagliani (ed.), Micrologus („Le Silence“), t. XVIII, 2010, pp. 269-284. EADEM, „Lire la pensée comme dans un livre: secret et transparence selon Jean Duns Scot et Henri de Gand“, ín Mediaevalia. Textos e estudos, 32, 2013, pp. 123-139. Bibliografie selectivă jop
EADEM, La matière et l’esprit: études sur François de la Marche, Acade mie Press Fribourg, Cerf, 2015. SULLIVAN, Kevin, Wrestling with AngeL·. A Study of the Relationship between Angels and Humans in AncientJewish Literature and the New Testament, Brill, 2004. TAFT, Robert, The Great Entrance. The History ofthe Transfer of Gifts and other Preanaphoral Rites ofthe Liturgy ofSaintJohn Chrysostom, col. „Orientalia Christiana Analecta“, 200, Roma, 1975. IDEM, O istorie a liturghiei Sfântului Ioan Gură de Aur, vol. II: Trans ferul darurilor și celelalte rituripreanaforale, partea 2: Apropierea de jertfelnic, trad, de Cezar Longin, Editura Renașterea, Cluj-Napoca, 2013. TAVARD, G., Les anges, trad, de l’allemand par Μ. Lefevre, Cerf, Paris, 1971. TAYLOR, R.C., „The Liber de causis: A Preliminary List of Extant MSS“, in Bulletin de philosophie médiévale, 25, 1983, pp. 63—84. TÄTARU-CAZABAN, Bogdan, TÀTARU-CAZABAN, Miruna, „Les anges des nations dans le christianisme des premiers siècles. Conti nuité et métamorphoses (première partie)“, ín Archaeus. Etudes d’Histoire des Religions/Studies in the History of Religions, XIX-XX (2015—2016): Twenty Years ofHistory ofReligions in Bucarest, 19962016, Eugen Ciurtin (ed.), București, 2016, pp. 49-85. THERY, G., „Jean Sarrazin, traducteur de Scot Erigene“, în Studia Mediaevalia R.J. Martin, 1948, pp. 359—381. THUNBERG, Lars, Antropologia teologică a Sfântului Maxim Mărturisi torul. Microcosmos și mediator, traducere de Anca Popescu, Editura Sophia, București, 2005. TIMOTIN, Andrei, La demonologie platonicienne. Histoire de la notion de
„daimon de Platon aux derniers néoplatoniciens, Brill, LeidenBoston, 2012. TORRELL, J.-Р., Initiation à Thomas d’Aquin. Sa personne et son œuvre, Ed. Universitaires - Cerf, Fribourg-Paris, 1993. TOULOUSE, Stéphane, „Le véhicule de l’âme chez Plotin: de la récep tion d’une hypothèse cosmologique à l’usage dialectique de la notion“, ín Etudes platoniciennes, 3/2006, pp. 103-128. TRIGG, J.W., „The Angel of Great Counsel: Christ and Angelic Hie rarchy in Origen’s Theology“, in Journalfor Theological Studies, 42, 1991, pp. 35-51. TRISOGLIO, Francesco, San Gregorio di Nazianzo. Teologia e dogmatica, Monastero Esarchico, Grottaferrata, 2009. ļio Bibliografie selectivă
TROTTMANN, Ch., Théologie et noétique au XlIIe siècle. A la recherche d’un statut, Vrin, Paris, 1999. VACANT, A., art. „Anges“, in Dictionnaire de Théologie Catholique, I, Paris, 1903, col. 1222-1248. VANNIER, Marie-Anne, Creatie, conversie, formatio chez S. Augustin, Editions Universitaires de Fribourg, 1991 (19972). EADEM, „Augustin: creația și desăvârșirea sa“, în Creația, volum coor donat de Μ.-A. Vannier, trad, de Miruna Tătaru-Cazaban, Anasta sia, București, 2003. EADEM (sous la dir.), La naissance de Dieu dans l’âme chez Eckhart et Nicolas de Cues, Cerf, Paris, 2006. VAN STEENBERGHEN, F., La philosophie au XHIe siècle, coll. „Philo sophes médiévaux“, 9, Louvain-Paris, Nauwelaerts, 1966. VASILIU, Anca, Du Diaphane. Image, milieu, lumière dans la pensée an tique et médiévale, Vrin, Paris, 1997. EADEM, Dire et voir. La parole visible du Sophiste, Vrin, Paris, 2008. EADEM, Images de soi dans l’Antiquité tardive, Vrin, Paris, 2012. VAUCHEZ, André, Spiritualitatea Evului Mediu occidental. Secolele VIII-XII, trad, de Doina Marian și Daniel Barbu, postfață de Daniel Barbu, Editura Meridiane, București, 1994. VERNIER, J.M., Les anges chez saint Thomas d’Aquin. Fondements histo riques et principes philosophiques, Nouvelles Éditions Latines, Paris, 1986. VIGNAUX, Paul, La philosophie au Moyen Âge, Paris, 1987. IDEM, „Jean de Ripa, Hugues de Saint-Victor et Jean Scot sur les thé ophanies“, ín R. Roques (ed.), Jean Scot Erigine et l’histoire de la phi losophie, Colloques Internationaux du C.N.R.S., 1977, pp. 433-440. VLAD, Marilena, „Denys l’Aréopagite et ľimage divine:
symbole, em preinte, statue“, în Kristina Mitalaité, Anca Vasiliu (eds), L’icône dans la pensée et dans l’art: Constitutions, contestations, réinventions de la notion d’image divine en contexte chrétien, Brepols, Turnhout, 2017, pp. 67-92. VLADUȚESCU, Gheorghe, Filozofia primelor secole creștine, Editura Enciclopedică, București, 1995. VÖLKER, Walther, „Der Einfluss des Pseudo-Dionysius Areopagita auf Maximus Confessor“, în Studien zum Neuen Testamente und zur Patristik: Festschrift Erich Klostermann, Berlin, 1961, pp. 339-342. IDEM, Massimo il Confessore, maestro di vita spirituale, a cura di Claudio Moreschini, Vita e Pensiero, Milano, 2008. Bibliografie selectivă ļii
WACKERNAGEL, W., Ymagine denudări. Ethique de l’image et méta physique de l’abstraction chez Maître Eckhart, Vrin, Paris, 1991. WÉBER, E.-H., Dialogue et dissensions entre saint Bonaventure et saint Thomas d’Aquin à Paris (1252—1273), Vrin, Paris, 1974. IDEM, La personne humaine au XLIIe siècle, Vrin, Paris, 1991. WEISHEIPL, James A., O.P., „The Celestial Movers in Medieval Phy sics“, în The Dignity ofScience. Studies in the Philosophy of Science presented to W.H Kane O.P., J.A. Weisheipl, O.P., The Thomist Press, 1961, pp. 150—190. IDEM, ,Albertus Magnus and Universal Hylomorphism: Avicebron. A Note on Thirteenth-Century Augustinianism“, ín Francis J. Kovach and Robert W. Shahadan (eds), Albert the Great. Commemorative Essays, University of Ocklahoma Press, Norman, 1980, pp. 239-260. WÉNIN, Ch. (éd.), L’homme et son univers au Moyen Age. Actes du septième Congrès international de Philosophie médiévale, coll. „Phi losophes médiévaux“, 26, Louvain-la-Neuve, Editions de l’Institut Supérieur de Philosophie, 1986. WESLEY CARR, Arthur, Angeh and Principalities. The background, mean ing and development of the Pauline Phrase «hai archai kai hai exousiai», Cambridge University Press, Cambridge, 1981. WIENBRUCH, U., „Die geschichtsphilosophische Bedeutung der Engel lehre bei Bonaventura (Ein Beitrag zur Deutung des Itinerarium mentis in Deum IV, 4)“, ín Miscellanea Mediaevalia, 11, 1977, pp. 131-153. WILLIAMS, Thomas (ed.), The Cambridge Companion to Duns Scotus, Cambridge University Press, Cambridge, 2003. WIPPEL,John F., The Metaphysical Thought of Thomas Aquinas. From Finite
Being to Uncreated Being, The Catholic University of America Press, Washington, 2000. WOO, E., „Théophanie Cosmic Order in Saint Bonaventure“, in Fran ciscan Studies, 32, 1972, pp. 306—330. ZUCAL, Silvano, L’Angelo nelpensiero contemporaneo, Morcelliana, Bres cia, 2012. ZUM BRUNN, E., Le dilemme de l’être et du néant chez S. Augustin. Des premiers dialogues aux „Confessions“, Etudes augustiniennes, Paris, 1969. ZUM BRUNN, E. et alii, Maître Eckhart à Paris. Une critique médiévale de l’ontothéologie, Les Questions parisiennes No 1 et No 2 d’Eckhart. Études, textes et introductions par E. Zum Brunn, N. Kaluza, A. de Libera, P. Vignaux et E. Weber, PUF, Paris, 1984. 112 Bibliografie selectivă
INDICE Aegidius Romanus 80; 139-141; 147; 151; 154; 157; 163; 165; 264, nn. 88, 92; 268, ո. 146 Alain din Lille 77-78; 82; 116; 119; 230, n. 154; 247, nn. 221-222, 224, 226, 228 Albert cel Mare 41; 79-80; 83-84; 90-91; 116; 120; 122; 134; 163-164; 179; 182; 201; 230, n. 158; 231, n. 163; 246, n. 204; 248, n. 242; 249, nn. 261 și 264; 251, nn. 295,297, 299, 302, 304; 252, n. 306; 257, n. 97; 263, n. 54; 264, n. 77; 274, n. 24; 265, n. 43 Alexandru din Hales 79; 82; 84; 89; 116; 119-120; 127; 129131, 137; 248, n. 235,249, n. 255; 262, n. 36; 263, n. 69 Angelus Silesius 177-178; 272, n. 5 Apuleius 102; 254, n. 30 Aristotel, aristotelic 10; 41-42; 81; 83; 88; 90; 103; 120-121; 127; 163-164; 185; 254, n. 42 arhangheli 18; 34; 45^48; 52-54; 56; 59; 61-62; 67; 71; 72; 74; 75; 86; 105; 194; 195; 236, n. 77; 238, n. 104; 243, n. 169; 246, n. 204; Atanasie cel Mare 34—35; 51-52; 223, n. 94; 226, n. 122; 236, nn. 73-74; 237, n. 88; 270, n. 28 Athenagora 27; 221, n. 61 Augustin 34—35; 39; 84; 101-103; 109-110; 113; 115-117; 119120; 122; 134; 137; 156; 166; 169-176; 179-180; 185; 226, n. 118; 227, n. 142; 250, n. 268; 254, nn. 31-38; 257, n. 97; 258, nn. 105, 110; 263, nn. 55, 57; 269-271, nn. 2, 10, 13, 16, 17; 274, n. 18; 275, nn. 44, 48, 49 Indice ļiļ
Avicenna 41, 230, ո. 159-160, 231, ո. 163 Avraam21;171 Bernard din Clairvaux 38; 73-74; 77; 114-120; 187; 227, nn. 136-140; 246, ո. 208; 257, nn. 90, 92, 93, 97; 258, ո. 104; 273, ո. 11 Biserică, bisericesc 25; 28; 32; 34; 45; 48; 50; 56-59; 62-63; 6670; 75; 96; 99; 115; 170; 175֊ 176; 196; 199, 202; 213; 241, ո. 158; 255, ո. 72 Bizanț, bizantin 18; 63; 68; 76; 163; 199; 201 Bonaventura 79; 83-86; 89-90; 94; 116-122; 129; 131; 134137; 142; 151; 156; 163; 165; 248, ո. 239; 251, nn. 289, 293; 257, ո. 97; 258, nn. 101, 103, 109, 111, 112,114;262, ո. 52; 263, nn. 57-61, 65; 276, ո. 62 Calcidius 257, ո. 87 cauză, cauzalitate 41; 75; 79; 83; 118; 131; 143-148; 157; 173; 189; 194; 196-197; 229, ո. 151,153; 248, ո. 229 Cellini, Benvenuto 17 chenoză 24; 27 Chirii al Alexandriei 57; 239, ո. 120; 282, ո. 102 Chirii al Ierusalimului 54; 56; 194-195; 237, ո. 96; 278, ո. 18; 279, ո. 24 Clement din Alexandria 47-50; 101; 232-233, ո. 18-27; 33- 314 Indice 37; 237, ո. 88; 242, ո. 165; 254, ոո. 26, 41 contemplație 30; 60; 61; 64; 69; 72; 89; 88; 100; 127; 179 cosmos, cosmologie: 48; 65; 97; 188; 193; 205 cunoaștere (angelică) 30; 60; 65; 72; 78; 79; 80; 128; 132; 133; 152; 153; 155; 175; 179; 182; 202; 211 Cusanus Nicolaus 178; 205; 272, n. 4 Daniel 70; 118; 219, n. 51 Dante 45; 77; 128-129; 154֊ 155; 190; 196; 247, n. 217; 258, n. 104; 260, n. 23; 261, n. 24-25 deiform, deiformitate 64; 68; 82; 85; 89; 108 demnitate 52; 69, 7, 72; 94; 177178; 187; 189-190; 206-207; 254, n. 33 diafan 192; 196; 198; 210; 277, n. 5 Didim cel Orb 106 Dietrich din Freiberg 41; 155; 182; 268, n. 161; 272, n. 6
Dionisie (Areopagitul) 36; 40; 58֊ 62; 64-66; 70-71; 75֊ 85; 89; 91; 94; 106-109; 111; 116-117; 129; 155; 161; 163; 179; 186; 193-200; 202-203; 212-213; 229, n. 151; 240, n. 126; 241, n. 162; 246, n. 204; 255-256, nn. 71-74,77; 258, n. 97; 261, n. 24, 26; 279, nn. 27-28; 279, n. 45; 280, nn. 56-60
Duhul Sfânt 29; 51; 54; 64; 68; 86; 99; 105-106; 183; 194; 208; 223, n. 94; 255, n. 62, 64-67 Dumnezeu 18; 20; 22-27; 2931; 35; 37-38; 46; 50-55; 57-59; 63—64; 66; 71-72; 74-75; 79; 81-82; 84-86; 89; 91-94; 98-99; 104-105; 113-114; 117; 128-129; 146; 149; 154; 159; 166; 169-176; 178; 180-181; 183-187; 189; 191-192; 195-198; 200-201; 203-213; 217, n. 17; 219, n. 46; 220, n. 57; 222, n. 79; 229, n. 151; 235, n. 65; 271, n. 41 Duns Scotus 143—144; 146—147; 151-154; 157; 165; 182; 265, ո. 100-104; 268, nn. 147148, 150, 152-153; 274, ո. 27 Eckhart 36; 165; 166; 177-190; 196; 201; 271-277 Efrem Sirul 33; 37; 58; 225, ո. 109; 227, ո. 135 Enoh 218, ո. 42; 219, ո. 46; 220, ո. 56; 224, ո. 100 Eriugena 11; 76-78; 84; 91; 109111; 164; 247, ո. 219; 249, ո. 263; 256, ոո. 79-84; 277, ո. 70 Eusebiu de Cezareea 51; 104; 106; 236, ո. 72; 279, ո. 31; 282, ոո. 95—96 Evagrie 28; 204; 221, ո. 70; 222, ոո. 74, 78 Filip Cancelarul 79, 90, 127 Filon din Alexandria, filonian 4849; 51; 235, n. 65 Francisc din Assisi 34; 95 Francisc din Marchia 144; 159; 165;266, n. Ili Francisc din Meyronne 146 Grigore cel Mare 70-72; 77; 111; 113; 116-118; 129-130; 220, n. 57; 246, nn. 204, 206; 262, n. 33 Grigorie al Nyssei 38; 57; 76; 106; 107; 205; 208; 238, n. 119; 255, n. 68; 280, n. 52; 281, n. 70; 282, n. 90 Grigorie din Nazianz (Teologul) 53; 56; 103-104; 163; 194; 196; 205; 236, n. 84; 237, nn. 85-95; 254, nn. 45-47; 255, nn. 49,51,53,55-60; 259, n. 1; 278, n. 19; 281, n. 69 Grigorie Palama 36; 165-166; 200-208; 210; 279, n. 46; 280, nn. 50, 53-55, 62-63; 281, nn. 64-66, 68, 72-83; 282, nn. 86-88, 92
Guilelmus din Auvergne 87; 250, n. 277 Guilelmus din Conches 112; 256, n. 87 Guilelmus din Ware 142—144; 165; 265, n. 99 Henri din Gand 144, 152 Herma (Păstorul lui) 27; 45-46; 221, n. 60; 232, n. 3 Heruvimi 18; 23; 26; 30—33; 37; 45-47; 51-57, 59-61; 66-67, 69, 72-75, 83, 85-86, 194195, 218, n. 45; 219, n. 46; Indice ļiļ
225, ո. 106; 232, ո. 14; 235, ո. 65; 238, ո. 104; 239, ո. 120; 243, ո. 169; 246, ո. 204 Hildegard din Bingen 34 Hilduin 76 Hristos 24-28; ЗО; 32; 34-35; 39; 47-48; 51; 54; 57; 62; 64; 67; 72; 81; 95; 99; ЮЗ; 119120; 155; 172; 174-176; 196-197; 202-203; 208; 212; 234, ո. 53; 239, ո. 120; 241, ո. 144 Hugo din Saint-Victor 77-79; 84; 88; 111; 116; 230, ո. 154; 247, nn. 220, 224 leronim 36; 45; 169-170; 232, n. 1; 235, n. 53; 269, nn. 7-9, 12 lezechiel 23; 26; 30; 56; 72; 170; 219, n. 46 lisus 18; 24; 60; 196; 204; 220, n. 57 imagine 32; 54; 64; 66-67; 84; 89; 93; 119; 125; 127; 179; 187; 241, n. 157 incomprehensibilitate 56-57 intelect 41; 53; 62; 91; 94; 107; 133; 135; 137; 142-143; 145-147; 152; 177; 179; 180-190; 201; 204-207; 230, n. 154; 234, n. 53; 267, n. 136; 275, n. 42 inteligență/e 41; 52; 59; 90; 97; 99; 105-109; 119; 135; 139; 181; 194; 206-207; 229, n. 153; 230, nn. 154, 160; 231, n. 163 316 Indice Ioan Casian 29, 223, n. 84, 87; 257, n. 88 Ioan Damaschin 63; 65-66; 89; 116; 208; 244, n. 183; 257, n. 88; 258, n. 97; 281, n. 84; 282, n. 89 Ioan Filopon 63; 243, n. 169 Ioan Gură de Aur (Hrisostom) 30-31; 35; 55; 195; 199; 223, nn. 92-95; 226, ո. 125; 238, nn. 99-113, 115-118; 278, ո. 20; 281, ո. 67 Ioan al Skythopolei 62—63; 242, n. 165 Irineu al Lyonului 46-47; 208; 232, nn. 9-16; 282, n. 96 Isaac Stella 36; 213; 227, n. 131; 230, n. 154 Isaia 23; 26; 30; 51; 54; 56-57; 194; 204; 219, n. 46 iubire 30; 37; 72; 74-75; 81-82; 85; 92-93; 150; 157; 172֊ 174; 186; 190; 198 Liber de causis 40; 78; 90; 183; 227, ո. 147; 228, nn. 148150; 229, nn. 151-153 libertate 38; 59;
61; 100; 115; 129; 131; 139; 144; 146; 149-150; 153; 156-158; 189; 208-209 logoi 28; 63; 65 lumina (teologia, ierarhia, metafi zica) 47; 50; 51; 53-54; 5761; 63—64; 67; 75; 82; 91; 103; 105; 108-109; 129; 133; 142; 149; 156; 158; 176; 180-181; 186; 193; 198; 204-205; 208
Maimonide 41, 90, 230, ո. 157 Maxim Mărturisitorul 32; 62-65; 76; 119; 202-203; 205; 225, ո. 107; 243, ո. 166; 244, nn. 174-177, 179 Mihail (arhanghel) 24; 31; 34; 71; 225, ո. 115 mistagogic, mistagogie 54; 65 mistic, mistică 25; 38-39; 63; 95; 166; 176; 178-179; 187-189; 196; 198; 201; 213; 272, n. 6; 275, n. 36; 276, n. 62 Moise 20; 110 monoteism 40; 277, n. 2 neoplatonic, neoplatonism 40—41; 58; 65; 98; 108; 119; 126; 164; 187; 193; 198,199,200; 228, n. 149; 229, n. 150,151, 153; 241, n. 157; 254, n. 38; 260, n. 12-13 Nichifor Mărturisitorul 66; 245, n. 189 Nichita Stithatul 66-69 noblețe 150; 178; 189; 196 Ockham 141; 146-149; 151; 154; 156; 159; 165; 266-268, nn. 124, 127-130, 155-156, 158-159 Odo Rigaldi 79-80; 83; 116; 119-120 ontologie, ontologic 37; 43; 53; 59; 65; 82; 96; 97; 100; 113; 126; 135; 140; 149; 154155; 158; 173; 179-180; 182-183; 186; 191-193; 201; 212; ordine 79-94; 114; 131; 133134; 155-156; 161; 193-198; 200; 203; 206; 246, n. 204 Origen 27-28; 31; 34-35; 49-51; 59; 99-100; 103; 107; 117118; 221, nn. 62-69; 224, ո. 101; 226, nn. 116, 123; 234235, nn. 42-53, 54-67; 253254, nn. 15-16, 20, 22-24, 25; 282, n. 95 ortodox 46; 62; 65; 119 Pahomie 29 Pavel (Apostolul) 25; 45-46; 5556; 58; 64-65; 70; 72; 124; 171; 195; 220, n. 54; 236, n. 77 persoană 21; 73; 81; 89; 95; 129; 150; 153-154; 156; 158-159; 176; 197; 209 Pierre de Jean Olivi 81; 94; 150151; 158; 163; 165; 248, n. 245; 251-252, nn. 296, 312321; 267, nn. 143-145 Platon, platonism 53; 57; 62-63; 112; 125; 127; 129; 185; 193, 233, n. 89; 235, n. 61; 239, n. 124; 241, n. 163; 243, n. 166; 259, n. 8
Plotin 40; 98; 100; 102; 125126; 128; 165; 193; 228-229, nn. 149-151; 253, nn. 9-11, 19; 259, nn. 11-12 Plutarh 125; 259, nn. 9-Ю Proclos 58; 98; 108; 126; 183; 193; 194; 228-229, nn. 149150; 240, n. 131; 260, nn. 12, 14; 274, n. 32 Providență 23; 28; 54; 60; 64-65; 90; 109; 132; 194; 241, n. 144 Indice 317
Richard din Saint-Victor 116117; 220, n. 57; 227, n. 130, 258, n. 98 Richardus din Mediavilla 142; 165; 265, n. 98 Robert Grosseteste 41; 76; 79; 81-82; 88; 248, n. 236; 249, nn. 247-254 Roger Marston 142; 165; 265, n. 97 secret 129; 131-132; 134-135; 139; 146; 148-158; 165; 179 serafìm/i 18; 23; 26; ЗО; 33—34; 37; 45-47; 51-60; 62,67; 6974; 83; 85-86; 194-195; 205; 219, n. 46; 238, n. 104; 243, n. 169; 246, n. 204; 271, n. 1 Sever al Antiohiei 63; 242, n. 165; 243, n. 169 Stăniloae, Dumitru 198-200; 209-213; 225, n. Ill;236, n. 74; 239, n. 120; 244, nn. 174, 177; 277, n. 1; 279, n. 27; 280, n. 63; 281, n. 66 suflet 19; 29; 31; 32; 36-39; 41; 46; 49; 79; 85; 88; 95; 98; 102; 105; ПО; 111; 114; 116-122; 125-126; 165-166; 173; 177-179; 181-189; 205-209; 212; 230, n. 154, 160; 231, n. 163; 241, n. 158; 254, n. 38; 258, n. 100 sunet 126-127; 138; 145; 151; 263, n. 68; 264, n. 86; 266, n. 117 taină, tainic 18; 31-32; 38; 46; 50; 55-57; 60; 68; 70; 74; 101-102; 114; 124; 129; 132; 149; 152-153; 156; 158; 175-176; 188; 191; 196-197; 202; 211 Teodor al Mopsuestiei 124; 243, n. 169 Teodor Studitul 65 teofanie 78; 111; 198; 277, n. 70 Toma din Aquino 41^42; 80; 8687; 92-93; 117-120; 129130; 132-135; 137-138; 146-148; 161-163; 165; 182; 188; 229, n. 151; 246, n. 204; 264, n. 77 Treime 77-78; 80; 83; 85; 106 Trisaghion 32; 52; 56; 225, n. 107 Ulrich din Strassburg 122; 258, n. 115 Vasile cel Mare 51-52; 106; 110; 210; 223, n. 94; 236, n. 77; 237, nn. 88, 91; 255, n. 64 Zaharia (profetul) 23; 70
|
| adam_txt |
CUPRINS Cuvânt înainte. de Andrei Pleșu 9 Notă asupra ediției. 13 Introducere Nasturele papei Clement. 17 Elemente de angelologie biblică. 20 Orizontul angelic al existenței umane. 26 Viața îngerească. 35 Angelologia și rațiunea hermeneutică. 39 I. Ierarhia. O arhitectură a invizibilului. Ierarhia îngerilor în creștinismul primelor secole. Dionisie Areopagitul și lumea răsăriteană. Dionisie în Occident: Papa Grigore cel Mare și tradiția sa . . . O legendă eficace. Cele trei ierarhii . Definițiile ierarhiei: „Când Aristotel îl citește pe Dionisie“ . Sensul ierarhiei: natură și har. 1. „După chip și asemănare“. 2. Cele două fluvii ale creației. 3. Natura intelectuală vs intensitatea iubirii. Cuprins 45 45 58 70 75 77 81 87 89 90 92 7
II. Corpul îngerilor. Dileme patristice și medievale. Corpul subtil și materia inteligibilă. îngerii și al cincilea element. Dionisie sau instaurarea ierarhiei spiritelor pure. „Supraviețuirea“ corpului subtil. Corporalitatea creaturii. Corpul asumat: perspectivele scolasticii secolului al XIII-lea. 96 98 102 106 109 111 III. Limbajul îngerilor. Transparența și taina inimii. Există un limbaj al îngerilor?. Iluminare și limbaj. Distincția dintre cogitatio și locutio. Medierea inteligibilă. Secretul îngerilor. Limbaj privat, sau public?. 124 124 130 134 136 148 116 Concluzii. 161 Addenda O zi cu Augustin în Cetatea lui Dumnezeu. 169 Demnitatea îngerului {Herschaft) și noblețea omului {Edelkeit) la Meister Eckbart. 177 înger și Intelect la Meister Eckhart. 177 „La umbra îngerului“ . 184 Pedagogia
angelică. 185 îngerul co-operează, sufletul naște. 186 „Horror vacui, honor vacui“. 188 între Dionisie și Palama: fundamentele patristice ale unei angelologii ortodoxe. 191 Preliminarii la o teologie a proximității. 191 Ontologie ierarhică și hristologie: interpretări dionisiene . . . 193 Sfântul Grigorie Palama: argumentele superiorității omului fațăde înger. 201 Cunoaștere și comuniune: angelologia părintelui DumitruStăniloae. 210 Note. 215 Bibliografie selectivă. 285 Indice. 313 8 Cuprins
BIBLIOGRAFIE SELECTIVĂ REFERINȚE Biblia sau Sfânta Scriptură, Editura Institutului Biblic și de Misiune al Bisericii Ortodoxe Române, București, 2008. Daniel. A Commentary on the Book of Daniel, ed. by John J. Collins, with an essay, „The Influence of Daniel on the New Testament“ by Adela Yarbro Collins, coll. „Hermeneia“, Fortress Press, Minnea polis, 1993. Dictionnaire d’archéologie chrétienne et de liturgie, ed. Fernand Cabrol, Henri Leclercq et alii, Paris, 1924, t. I, deuxième partie. Dictionnaire de spiritualité. Ascétique et mystique. Histoire et doctrine, Beauchesne, Paris, 24 vol., 1932-1995. Dictionnaire de Théologie Catholique, sous la direction de Alfred Vacant et Eugène Mangenot, vol. I, Paris, 1903. Jubilés, texte traduit, présenté et annoté par André Caquot, ín La Bible. Écrits intertestamentaires, sous la direction d’André Dupont-Sommer et Marc Philonenko, Gallimard, Paris, 1987. Hóul Testament. Apocalipsa lui Ioan, ediție bilingvă, traducere inedită și comentariu de Cristian Bădiliță, Editura Vremea, București, 20 1 52. Origene. Dizionario: la cultura, ilpensiero, le opere, A. Monaci Castagno (a c. di), Città Nuova, Roma, 2000. Septuaginta, voi. 1 : Geneza, Exodul, Leviticul, Numerii, Deuteronomul, volum coordonat de Cristian Bădiliță, Francisca Băltăceanu, Monica Broșteanu și Dan Slușanschi, în colaborare cu pr. Ioan-Florin Flo rescu, Colegiul Noua Europă/Polirom, București/Iași, 2004. Bibliografie selectivă 285
Septuaginta, vol. 6/1: Isaia - leremia - Вашһ - Plângeri — Epistola lui Ieremia, volum coordonat de Cristian Bădiliță, Francisca Băltăceanu, Monica Broșteanu în colaborare cu Ioan-Florin Florescu, tra duceri de Francisca Băltăceanu, Monica Broșteanu, Ioan Pătrulescu, Colegiul Noua Europă/Polirom, București/Iași, 2011. Septuaginta, vol. 6/П: lezechiel, Suzana, Daniel, Beisi balaurul, volum coordonat de Cristian Bădiliță, Francisca Băltăceanu si Monica Broșteanu, în colaborare cu Pr. Ioan-Florin Florescu, traduceri și note de Florica Bechet și Ioana Costa, Colegiul Noua Europă/Poli rom, București/Iași, 2008. Theological Dictionary of the New Testament, Gerhard Kittel, Gerhard Friedrich (eds), Geoffrey W. Bromiley (trad., ed.), Eerdmans, vol. I, 1964. SURSE AEGIDIUS ROMANUS, De ente et essentia, de mensura angelorum, de cognitione angelorum, Veneția, 1503 (ed. retipărită, Minerva, Frankfùrt, 1968). ALAIN DIN LILLE, Textes inédits, ed. Μ.-Th. d’Alverny, Vrin, Paris, 1965. ALBERT CEL MARE, Opera omnia, ed. Borgnet, Paris, 1890-1899. IDEM, Super Dionysium De Coelesti Hierarchia, ed. P. Simon, W. Kubel, vol. XXXVI, 1, Aschendorff, Münster, 1993. ALEXANDRU DIN HALES, Glossa in IVlibros Sententiarum, B.F.S.M. 13, Quaracchi, 1952. ATHENAGORE, Supplique au sujet des Chrétiens, trad. Gustave Bardy, SC 379, Cerf, Paris, 1943. AUGUSTIN, La Cité de Dieu, trad, de G. Combès, révisée par F.-J. Thonnard et Μ. A. Devynck, introd. générale et notes par G. Bardy, Desclée de Brouwer, Paris, coll. „Bibliothèque Augustinienne“, vol. 33-37, 1959-1960. IDEM, De diversis quaestionibus octoginta
tribus, Corpus Christianorum, Series Latina, 44A. IDEM, De Genesi ad litteram liber imperfectus, De Genesi ozi litteram, Locutiones in Heptateuchum, J. Zycha (ed.), Corpus Scriptorum Ecclesiasticorum Latinorum, 28/1, 1894. IDEM, De Trinitate, W.J. Mountain, F. Glorie (eds), Corpus Christia norum, Series Latina, 50, 50 A, 1968 (2001). 286 Bibliografie selectivă
IDEM, Ennarationes in Psalmos, E. Dekkers, J. Fraipont (eds), Corpus Christianorum, Series Latina, 38-40, 1956. IDEM, Enchiridion ad Laurentium de fide et spe et caritate, Μ. Evans (ed.), Corpus Christianorum, Series Latina, 46, 1969. IDEM, De dialectica, ediție, traducere, introducere, note, comentarii și bibliografie de Eugen Munteanu, Humanitás, București, 1991. IDEM, Soliloquia/Vorbiri însingurate á Sermones/Predici, traducere, stu diu introductiv și note de Dan Negrescu, biografie și bibliografie de Claudiu T. Arieșan, Editura de Vest, Timișoara, 1992. IDEM, Solilocvii, ediție bilingvă, traducere, studiu introductiv și note de Gh. I. Șerban, Humanitás, București, 1993. IDEM, De magistro, ediție bilingvă, traducere de Mihai Radulescu și Constantin Noica, introducere și note de Lucia Wald, Humanitás, București, 1994. IDEM, De magistro/Despre învățător, traducere, introducere, note și comentarii, tabel cronologic și bibliografie de Eugen Munteanu, Editura Institutul European, Iași, 1995. IDEM, Retractationes/Revizuiri, traducere de N. L Barbu, postfață de I. G. Coman, Anastasia, București, 1997IDEM, Confesiuni, traducere, studiu introductiv și note de Gh. I. Șer ban, Humanitás, București, 1998. IDEM, De doctrina Christiana, Introducere în exegeza biblică, ediție biling vă, stabilirea textului latin, traducere, notă asupra ediției și indici de Marian Ciucă, introducere și bibliografie de Lucia Wald, Huma nitás, București, 2002. IDEM, Confesiuni, ediție bilingvă, traducere, introducere și note de Eugen Munteanu, Nemira, București, 2003. IDEM, Despre iubirea absolută.
Comentariu ե Prima Epistolă a lui Ioan, ediție bilingvă, traducere de Roxana Matei, introducere de MarieAnne Vannier, ediție îngrijită de Cristian Bădiliță, Polirom, Iași, 2003. IDEM, De libero arbitrio, ediție bilingvă, traducere, studiu intoductiv și note de Gh. I. Șerban, Humanitás, București, 2004. IDEM, Despre natura binelui. Contra maniheilor, traducere și note de Cristian Șoimușan, postfață de Bogdan Tătaru-Cazaban, Anastasia, București, 2004. IDEM, Despre îngeri și oameni, traducere, introducere și note de Bogdan Tătaru-Cazaban, Humanitás, București, 2004. Bibliografie selectivă 28y
IDEM, Despre adevărata religie, traducere din latină de Cristian Bejan, studiu introductiv și note de Alin Tat, Humanitás, București, 2007. BASILE DE CESAREE, Sur le Saint-Esprit, В. Pruche (ed.), SC 17 bis, Cerf, Paris, 20022. IDEM, Contre Eunome, II-III, B. Sesboüé, G.-M. de Durand și L. Doutreleau (eds), SC 305, Cerf, Paris, 1983. BASILIO DI CESAREA, Sulla Genesi, a cura di Mario Nal dini. Mondadori, Milano, 19992. BERNARD DIN CLAIRVAUX, Sermones super Cantica Canticorum, in Opera, J. Leclercq, Ch.H. Talbot, H. Rocháis (eds), 1.1, Roma, 1957. IDEM, De consideratione adEugeniumpapam, în Opera, J. Leclercq, H. Rocháis (eds), t. III, Roma, 1963. IDEM, Sermones de diversis, în Opera, t. VI/1. IDEM, Sermons sur le Cantique, J. Leclercq, H. Rocháis, Ch. H. Talbot, s.b.o., Paul Verdeyen, s.j., Raffaele Passetta, o.c.s.o., (eds), SC 414, Cerf, Paris, 1996. BOETHIUS, The Theological Tractates, H.F. Stewart, E.K. Rand (eds), col. „Loeb Classical Library“, Harvard University Press — W. Hei nemann, Cambridge, Mass.-London, 1953. IDEM, De divisione liber, PL 64, 875-891. IDEM, Tratate teologice, traducere de Octavian Gordon și Bogdan Tătaru-Cazaban, postfață de Anca Vasiliu, col. „Biblioteca Medie vală“, Polirom, Iași, 2003. BONAVENTURA, In secundum librum Sententiarum, Opera omnia, II, Collegium S. Bonaventurae, Quaracchi, 1885. IDEM, Les sixjours de և creation, trad., introd. et notes de Marc Ožilou, préf. d’Olivier Boulnois, Desclée/Cerf, Paris, 1991. IDEM, Sermones de diversis, nouvelle édition critique par J.-G. Bougerai, 2 vol., Editions franciscaines, Paris, 1993. CHïRlL AL
ALEXANDRIEI, închinarea și slujirea în Duh și adevăr, tra ducere, introducere și note de pr. prof. dr. Dumitru Stăniloae, Edi tura Institutului Biblic și de Misiune al Bisericii Ortodoxe Române, București, 1991. CHIRIL AL IERUSALIMULUI, Cateheze, traducere din limba greacă și note de pr. prof. Dumitru Fecioru, Editura Institutului Biblic și de Misiune al Bisericii Ortodoxe Române, București, 2003. CLEMENT ALEXANDRINUL, Stremate, trad, de pr. D. Fecioru, Edi tura Institutului Biblic și de Misiune al Bisericii Ortodoxe Române, București, 1982. 288 Bibliografie selectivă
CLEMENT D’ALEXANDRIE, Extraits de Théodote, F. Sagnard (ed.), O.P., SC 23, Paris, Cerf, 1948 (1970). IDEM, Les Stromates, I, éd. et trad. C. Mondésert - Μ. Caster, SC 30, Cerf, Paris, 1951; V, éd. et trad. A. Le Boulluec, P. Voulet, SC 278279, 1981; VI, éd et trad, par Mgr. Patrick Descourtieux, SC 446, 1999; VII, éd et trad. A. Le Boulluec, SC 428, 1997. DANTE, Monarchia, Pier Giorgio Ricci (ed.), Società Dantesca Italiana, Mondadori, Milano, 1965 IDEM, Divina Comedia, traducere de Eta Boeriu, Editura pentru lite ratură universală, București, 1965. IDEM, Opere minore, ediție îngrijită de Virgil Cândea, Ed. Univers, București, 1971. IDEM, L’éloquence en vulgaire, ed. bilingue, traduction de Anne Grondeux, Ruedi Imbach, Irène Rosier-Catach; introduction et annota tion de Irène Rosier-Catach, Fayard, Paris, 2011. DENYS LE PSEUDO-AREOPAGITE, La Hiérarchie céleste, introd. de R. Roques, trad, de Μ. de Gandillac, SC 58 bis, Cerf, Paris, 1970. DIDYME L’AVEUGLE, Traité du Saint-Esprit, ed. L. Doutreleau, SC 386, 1992 [Despre Duhul Sfânt, studiu introductiv, traducere și note de pr. prof. Vasile Răducă, Editura Sophia, București, 2001]. DIONISIE AREOPAGITUL, Patrologia Graeca, 3, Paris, 1857. DIONYSIACA. Recueil donnant l’ensemble des traductions latines des ouvra ges attribués à Denys de l’Aréopage, Ph. Chevallier (ed.), Desclée de Brouwer, Paris, 1937, 1950. EUSEBE DE CESAREE, La Préparation évangélique, Édouard des Places, S.J., Guy Schroeder (eds), SC 215, Cerf, Paris, 1975; Édouard des Places, S.J., Odile Zink (eds), SC 262, 1979. EVAGRE, Kephalaia Gnostica, A. Guillaumont
(ed.), col. „Patrologia Orientalis“, 134 (28.1), 1958, 19852· IDEM, „Kephalaia Gnostika“: A New Translation ofthe Unreformed Text from the Syriac, Ilaria Ramelli (ed.), SBL Press, Atlanta, 2015. ÉVAGRE LE PONTIQUE, Scholies à l’Ecclésiaste, P. Géhin (ed.), SC 397, Cerf, Paris, 1993. EVAGRIE PONTICUL, Tratatul practic. Gnosticul, studiu introductiv, traducere și comentarii de Cristian Bădiliță, Polirom, Iași, 1997. GREGORIUS MAGNUS, Homiliae in Evangelia, Raymond Étaix (ed.), Corpus Christianorum, Series Latina, 141, Brepols, Turnhout, 1999. IDEM, Omelie su Ezechiele 1, a cura di Vincenzo Recchia, traduzione e prefazione di Emilio Gandolfo, Città Nuova Editrice, Roma, 1992. Bibliografie selectivă 28p
GRIGORIE DE NYSSA, De hominis opificio, PG 44, col. 123-256. IDEM, Oratio catechetica magna, PG 45, col. 9-106. IDEM, Scrieri II, traducere și note de pr. prof. dr. Teodor Bodogae, Edi tura Institutului Biblic și de Misiune al Bisericii Ortodoxe Române, București, 1998. GREGOIRE DIN NAZIANZE, Discours 27-31 (Discours théologiques), introduction, texte critique, traduction et notes par P. Gallay avec la collaboration de Μ. Jourjon, SC 250, Cerf, Paris, 1978. IDEM, Discours 32—37, introduction, texte critique et notes par C. Moreschini, traduction par P. Gallay, SC 318, Cerf, Paris, 1985. IDEM, Discours 38—41, introduction, texte critique et notes par C. Moreschini, traduction par P. Gallay, SC 358, Cerf, Paris, 1990. IDEM, Discours 42M3, introduction, texte critique, traduction et notes par J. Bernardi, SC 384, Cerf, Paris, 1992. GREGORIO DI NAZIANZO, Tutte le orazioni, a cura di Claudio Mores chini, traduzione italiana con testo a fronte e note di Chiara Sani e Maria Vincelli, introduzione di Claudio Moreschini, prefazioni di Carmelo Grimi e Chiara Sani, Bompiani, «Il pensiero occidentale», Milano, 2002. GREGOIRE LE GRAND, Morales sur Job, Dom Robert Gillet, O.S.B., Dom André de Gaudemaris, O.S.B. (eds), SC 32 bis, Cerf, Paris, 1952 (1975). GREGORIO PALAMAS, Atto e luce divina. Scritti filozofici e teologici, testo greco a fronte, introduzione, traduzione, note e apparati di Ettore Perrella, con la collaborazione di Marco Zambón, Sofia Georgopoulos, Emanuele Greselin, Bompiani, „II pensiero occidentale“, Milano, 2003. GRIGORIE PALAMA, Scrieri II: Fecioara Maria si Petru
Atonitul, proto tipuri ale vieții isihaste și alte scrieri duhovnicești, studiu introductiv și traducere de diac. Ioan I. Ică jr, Deisis, Sibiu, 2005. GUILELMUS DIN AUXERRE, Summa aurea՝, liber secundum, J. Ribaillier (ed.), Paris, Grottaferrata, Spicilegium Bonaventurianum 17, t. I, 1982. HUGO DIN SAINT-VICTOR, Commentaria in Hierarchiám coelestem S. Dionysii Areopagitae, PL 175. JEAN CHRYSOSTOME, Sur l’incompréhensibilité de Dieu, Anne-Marie Malingray, J. Danielou, R. Flacelière (eds), SC 28 bis, Cerf, Paris, 20002. IOAN GURĂ DE AUR, Cuvântări împotriva anomeilor. Către iudei, tra ducere din limba greacă veche și note de pr. prof. Dumitru Fecioru, 290 Bibliografie selectivă
Editura Institutului Biblic și de Misiune al Bisericii Ortodoxe Române, București, 2007. IDEM, Omilii la Ana. Omilii la David și Saul. Omilii la serafimi, trad, de pr. Dumitru Fecioru, Editura Institutului Biblic și de Misiune al Bisericii Ortodoxe Române, București, 2007. JOHANNES DUNS SCOTUS, Ordinatio, Liberii, C. Balic (ed.), Opera omnia, t. VII, Civitas Vaticana, Roma, 1963. IDEM, Lectura in Librum II Sententiarum, H. Schalück (ed.), Opera omnia, t. XIX, Roma, 1993 JOHANNES SCOTUS ERIUGENA, Expositiones in Hierarchiám Coelestem, J. Barbet (ed.), CChr.CM, XXXI, Brepols, Turnhoult, 1975. IDEM, De divisione naturae, Patrologia latina (PL), voi. 122. IDEM, De la division de la nature, III, introd., trad, et notes par Francis Bertin, PUF, Paris, 1995. IRENEE DE LYON, Démonstration de la prédication apostolique, L.M. Froidevaux (ed.), SC 62, Cerf, Paris, 1959. KANT, Imm., Antropologia din perspectivă pragmatică, traducere de Rodica Croitoru, Ed. Antaios, București, 2001. MAGNARD P„ BOULNOIS O., PINCHARD B„ SOLÉRE J.-L. (eds), La demeure de l’être. Autour d’un anonyme. Etude et traduction de Liber de causis, Vrin, Paris, 1990. MAXIM MĂRTURISITORUL, Questiones et dubia, J.H. Declerck (ed.), CChSC 10, Brepols, Turnhoult, 1982. IDEM, Ambigua, trad, de pr. prof. dr. Dumitru Stăniloae, Editura Insti tutului Biblic și de Misiune al Bisericii Ortodoxe Române, Bucu rești, 2006. IDEM, Capete despre dragoste, trad, de pr. prof. dr. Dumitru Stăniloae, în Filocalia, vol. 2, Editura Institutului Biblic și de Misiune al Bise ricii Ortodoxe Române, București, 2008. IDEM, întrebări și
nedumeriri, trad, de Laura Enache, studiu introductiv de pr. Dragoș Bahrim, Doxologia, Iași, 2012. MEISTER ECKHART, Die deutschen und lateinische Werke, Deutsche Forschungsgemeinschaft, Stuttgart, 1937 sq. IDEM, traduceri în limba franceză: J. Ancelet-Hustache, Maître Eckhart. Les Traités, Seuil, Paris, 1971; Sermons (1-30), Seuil, Paris, 1974; Sermons (31-59), Seuil, Paris, 1978; Sermons (60-86), Seuil, Paris, 1979; (2) A. de Libera, Maître Eckhart. Traités et sermons, Flamma rion, Paris, 1995; (3) G. Jarczyk et P.-J. Labarrière, Maître Eckhart. L’Étincelle de l’âme {Sermons I-XXX), Albin Michel, Paris, 1998; Bibliografie selectivă 291
Maître Eckhart. Dieu au-delà de Dieu {Sermons XXXI-LX), Albin Michel, Paris, 1999. IDEM, Cetățuia din suflet. Predici germane, traducere, cuvânt introduc tiv, postfață și note de Sebastian Maxim, Poliront, Iași, 2003. IDEM, Despre omul nobil, cupa din care bea regele. Tratate, traducere din germana medievală și note de Gabriel H. Decuble, Humanitás, București, 2007. IDEM, întrebări pariziene si alte scrieri, ed. bilingvă, trad, din limba latină, introd., indici, glosar și note explicative de Daniel Farcaș, col. „Biblioteca Medievală“, Polirom, Iași, 2013. METHODE DOLYMPE, Le Banquet, introduction, texte critique par H. Musurillo, traduction et notes par V.-H. Debidour, SC 95, Cerf, Paris, 1963. NICETAS STETHATOS, Opuscules et lettres, J. Darrouzès (ed.), SC 81, Cerf, Paris, 1961. OCKHAM, Opera Philosophica, Ph. Boehner et al. (ed.), 7 vol., St Bona venture, Franciscan Institute, New York, 1974—1988. IDEM, Opera Theologica, Gedeon Gál et al. (ed.), 10 vol., St Bonaven ture, Franciscan Institute, New York, 1967-1988. ODON RIGALDIS, Lectura super secundum librum Sententiarum, ms. Brugge, Stadsbibl. 208, in Barbara Faes de Mottoni, San Bonaven tura e la scala di Giaccobe. Letture di angelologia, coll. „Saggi Biblio polis“, 49, Napoli, 1995· ORIGEN, Despre principii, trad, de pr. prof. Teodor Bodogae, PSB 8, Editura Institutului Biblic și de Misiune al Bisericii Ortodoxe Române, București, 1982. ' IDEM, Contra lui Cehus, trad., studiu introductiv și note de pr. prof. Teodor Bodogae, în colaborare cu prof. N. Chirică și Teodosia Lațcu, PSB 9, Editura Institutului Biblic și
de Misiune al Bisericii Ortodoxe Române, București, 1984. IDEM, Omilii, comentarii și adnotări la Geneză, studiu introductiv, trad, și note de Adrian Muraru, Polirom, Iași, 2006. IDEM, Omilii și adnotări la Exod, studiu introductiv, trad, și note de Adrian Muraru, Polirom, Iași, 2006. IDEM, Omilii și adnotări la Levitic, studiu introductiv, trad, și note de Adrian Muraru, Polirom, Iași, 2006. IDEM, Homélies surJosué, Annie Jaubert (ed.), SC 71, Cerf, Paris, 1960. IDEM, Contre Cehe, Μ. Boriét, s.j. (ed.), SC 147, Cerf, Paris, 1969. IDEM, Traité des principes, I-II, H. Crouzel, Μ. Simonetti (eds), SC 252-253, Cerf, Paris, 1978. 292 Bibliografie selectivă
IDEM, Traité des principes, H. Crouzel, Μ. Simonetti (eds), SC 268269, Cerf, Paris, 1980. IDEM, Homélies sur Ezechiel, Μ. Borret (ed.), SC 352, Cerf, Paris, 1989. IDEM, Homélies sur la Genèse, introd. de Henri De Lubac, s.j., Louis Doutreleau, s.j., (eds), SC 7 bis, Cerf, Paris, 19962. IDEM, Homélies sur Luc, H. Crouzel, F. Fournier, P. Périchon (eds), SC 87, Cerf, Paris, 1998. IDEM, Homélies sur les Nombres, II, Louis Doutreleau (ed.), SC 442, Cerf, Paris, 1999. IDEM, Commentaire sur l’Epître aux Romains, L. Bresard, Μ. Fédou (eds), SC 543, Cerf, Paris, 2011. IDEM, Scrieri alese, III, studiu introductiv, traducere și note de pr. prof. Teodor Bodogae, Editura Institutului Biblic și de Misiune al Bise ricii Ortodoxe Române, București, 1982. Patericul sau Apoftegmele Părinților din Pustiu, colecția alfabetică, tra ducere, introducere și prezentări de Cristian Bădiliță, Polirom, Iași, 2005. Păstorul lui Herma, în Părinții Apostolici, Scrieri I, ed. bilingvă, traduceri de Cristina Ciubotaru, Nicolae Mögage și Dan Batovici, ediție îngri jită de Adrian Muraru, Polirom, Iași, 2010. PIERRE DEJEAN OLIVI, Quaestiones in secundum librum Sententiarum, В. Jansen (ed.), Quaracchi, 1922-1926. IDEM, Lectura super librum Dionysii De angelica hierarchia (transcriere de Sylvain Piron după mss. B.U.V. Urbināt, lat. 480, ediție critică în pregătire). PLOTIN, Enneade I—II, ediție bilingvă, trad, și comentarii de Vasile Rus, Liliana Peculea, Alexander Baumgarten, Gabriel Chindea, cu о introducere de Vasile Muscă, Editura IRI, București, 2003. IDEM, Enneade III-IV, ediție bilingvă, trad, și
comentarii de Vasile Rus, Liliana Peculea, Marilena Vlad, Alexander Baumgarten, Gabriel Chindea, Elena Mihai, Editura IRI, București, 2005. PROCLUS, The Elements of Theology, E. R. Dodds (ed.), Clarendon, Oxford, 2d. ed., 1963. RICHARD DE SAINT-VICTOR, La Trinité, Gaston Salet (ed.), SJ., SC 63 bis, Cerf, Paris, 1959. ROBERT GROSSETESTE, Commentary on the „Celestial Hierarchy“ of Pseudo-Dionysius the Areopagite, ed., transi, and introd. of his text and commentary by J.S. McQuade (Ph. D., Queen’s University, Belfast), 1961. Bibliografie selectivă 293
IDEM, On the „Celestial Hierarchy“ ofPseudo-Dionysius, an edition and transi, ofhis commentary by J. McEvoy, chs. 10-15 (M.A., Queen’s University, Belfast), 1967. TERTULIAN, Despre trupul lui Hristos, în Tratate dogmatice și apologe tice, trad, de Dionisie Pârvuloiu, Poliront, Iași, 2007. THOMA DE AQUINO, Opera omnia, Commissio leonina, Roma, 1882-1996; ed. Parma, 1852-1873. IDEM, Le De Ente et Essentia, M.-D. Rolland-Gosselin O.P., (ed.), „Bibliothèque Thomiste“, VIII, Le Saulchoir-Cain, 1926. IDEM, Scriptum super libros Sententiarum, P. Mandonnet, Μ.F. Moos (eds), Lethillieux, Paris, 1929 IDEM, Quaestiones disputatae, Μ. Calcaterra, T.S. Centi (eds), Marietti, Roma, 1953. IDEM, Super Librum de Causis Expositie, H.-D. Saffrey (ed.), Société philosophique, Fribourg-B. Nauwelaerts, Louvain, 1954. IDEM, Commeto al „Libro delle Cause“, a cura di Cristina D’Ancona Costa, Rusconi, Milano, 1986. IDEM, Somme théologique, I, Cerf, Paris, 1990. IDEM, Summa Theologica, I, traducere coordonată de Alexander Baum garten, prefață de Adriano Oliva, O.P., Poliront, Iași, 2009. VASILE CEL MARE, Scrieri dogmatice și exegetice, trad, de ierom. Policarp Pârvuloiu și pr. Dumitru Fecioru, revizuire de Adrian Muraru și ierom. Policarp Pârvuloiu, studii introductive de ierom. Policarp Pârvuloiu, Editura Basilica, București, 2011. STUDII AERTSEN, Jan A., „Ontology and Henology in Medieval Philosophy (Thomas Aquinas, Master Eckhart and Berthold of Moosburg)“, in E.P. Bos, P.A. Meijer (eds), On Proclos and His Influence in Medieval Philosophy, Brill, Leiden-New York-Köln, 1992, pp. 120-140. IDEM,
Nature and creature: Thomas Aquinas’ way ofthought, Brill, 1988. AGAMBEN, Giorgio, Il Regno e la Gloria. Per una genealogia teologica dell’economia e del governo, Neri Pozza Editore, Vicenze, 2007. AGAMBEN, Giorgio, e COCCIA, Emanuele (a cura di), Angeli. Ebraismo, Cristianesimo, Islam, Neri Pozza Editore, Vicenze, 2009. ALEXANDRE, Monique, „Sabia de foc și heruvimii (Gen. З, 24): texte creștine și tradiții iudaice“, în Monique Alexandre, Sabia de foc și 294 Bibliografie selectivă
heruvimii, traducere de Francisca Bâltăceanu și Monica Broșteanu, ediție îngrijită de Cristian Bădiliță, Editurile Anastasia și Symposion, București, 2003, pp. 67-124. ALFEYEV, Hilarion, Le chantre de lumière. Introduction à la spiritualité de saint Grégoire de Nazianze, traduit du russe par Alexandre Sinia kov, Cerf, Paris, 2006. AMATO, Angelo, „L’angelologia nella tradizione della Chiesa“, în B. Marconcini, A. Amato, C. Rocchetta, Μ. Fiori, Angeli e demoni. Il dramma della storia tra il bene e il male, Dehoniane, Bologna, 1992, pp. 105-150. ANDIA, Ysabel de (ed.), Denys lAréopagite et sa postérité en Orient et en Occident. Actes du Colloque International, Paris, 21-24 septembre 1994, Institut d’Études Augustiniennes, Paris, 1997. AXINCIUC, Madeea, Profetul și oglinda fermecată. Despre imaginație în „Călăuza rătăciților“ de Moise Maimonide, prefață de Moshe Idei, Polirom, Iași, 20172. BARTOLA, Alberto, „Ordo angelicus e Theophania in Alano di Lilla“, ín Studi medievali, 30, 1, 1989, pp. 209-270. BAUMGARTEN, Alexander (ed.), Despre eternitatea lumii, fragmente sau tratate, IRI, București, 1999. IDEM, Despre unitatea intelectului, IRI, București, 2000. IDEM, „De ce este important să reflectăm asupra materialității ange lice?“, în Alexander Baumgarten (coord.), îngerul și persoana, Edi tura Charmides, Bistrița, 2000, pp. 15-22. BAZAN, B., „La corporalité selon saint Thomas“, ín Revue philosophique de Louvain, 81, 1983, pp. 369M09. BĂDILIȚĂ, Cristian, „Mitul îngerilor căzuți“, în Glafire. Nouă studii biblice și patristice, Polirom, Iași, 2008, pp. 199—219. BEIERWALTES,
Walter, Platonismo nel cristianesimo, traduzione di Mauro Falcioni, introduzione di Giovanni Reale, Vita e Pensiero, Milano, 2000. IDEM, „Dionysius und Bonaventura“, în Y. de Andia (ed.), op. cit., pp. 489-501. BEMROSE, Stephen, Dante’s Angelic Intelligences: Their Importance in the Cosmos and in Pre-Christian Religions, Bulzoni, Roma, 1983. BIANCHI, L., „Onnipotenza divina e ordine del mondo fra XIII e XIV secolo“, în Medioevo, 10, 1984, pp. 105-153. BIGI, C., „La struttura dell’essere secondo S. Bonaventura“, în Collecta nea Franciscana, 32, 1962, pp. 209-229 Bibliografie selectivă 29y
BLANC, C., „Ľangélologie d’Origène“, în Studia Patristica, 14, 1976, pp. 113-124. BLANCO, A., „The Influence of Faith in Angels on the Medieval Vision of Nature and Man“, în Miscellanea Mediaevalia 21/1, 1991, pp. 456-467. BLENKINSOPP, J., Opening the Sealed Book. Interpretations ofthe Book ofIsaiah in the Late Antiquity, William B. Eerdmans, 2006. BOBIK, J., „La doctrine de Saint Thomas sur ľ individuation des sub stances corporelles“, în Revue philosophique de Louvain, 51, 1993, pp. 5-41. BOISSARD, Edmond, „La doctrine des anges chez S. Bernard“, κι Ana lecta Sacri Ordini Cistercensi, 9, 1953, pp. 114-135. IDEM, „Saint Bernard et le Pseudo-Aréopagite“, ín Recherches de Theo logie Ancienne et Medievale 26, 1959, pp. 214—263. BONINO, S.-Th., Les anges et les démons. Quatorze leçons de théologie, Parole et Silence, coll. „Bibliothèque de la Revue thomiste“, 3,2007. BORNERT, René, Les commentaires byzantins de la divine liturgie du Vile au XVe siede, Institut Francais d’Etudes Byzantines, Paris, 1966. BOUGEROL, J.-G., O. F.M., St Bonaventure et la sagesse chrétienne, Seuil, Paris, 1963. IDEM, „Saint Bonaventure et la hiérarchie dyonisienne“, ín Archives d’histoire doctrinale et littéraire du Moyen Age, 36, 1969, pp. 131167. IDEM, Introduction à saint Bonaventure, Vrin, Paris, 1988. IDEM, „L’influence de saint Bernard sur la pensée franciscaine“, in Col lectanea Cisterciensia, 52, 1990, pp. 284-298. BOULNOIS, O., Etre et représentation. Une généalogie de և métaphysique moderne à l’époque de Duns Scot (XIIIe-XIVe), PUF, Paris, 1999. BOUREAU, Alain, PIRON Sylvain (eds),
PierredeJean Olivi (1248-1298). Pensée scolastique, dissidence spirituelle et société, Vrin, Paris, 1999. BOUREAU, Alain, „Droit et théologie au XIIIe siècle“, in Annales ESC, 6, 1992, pp. 1113-1125. BOUYERL, Lesens de և vie monastique, Brepols, Turnhout-Paris, 1950. BRETON, S., „Faut-il parler des anges?“, ín Revue des Sciences Philoso phiques et Théologiques, 64, 2, 1980, pp. 225-240. BROWN, Montague, „St. Thomas Aquinas and the Individuation of Persons“, ín American Catholic Philosophical Quarterly, 65, 1991, pp. 29-44. 296 Bibliografie selectivă
BUCUR, Bogdan G., Angelomorphic Pneumatology: Clement ofAlexandria and Other Early Christian Witnesses, Brill, Leiden, Boston, 2009. BULGAKOV, Serghei, Scara lui lacov. Despre îngeri, traducere de Florin Mihăescu, Editura Rozmarin, București, 2001. BUNGE, Gabriel, Rugăciunea în Duh și Adevăr. Filozofași teologia capi tolelor „Despre rugăciune“ ale avvei Evagrie Ponticul și spiritualitatea Părinților pustiei, traducere de Maria Cornelia și diac. Ioan I. Ică jr, Deisis, Sibiu, 2015. BUSSAGLI, Μ., Storia degli angeli, Rusconi, Milano, 1995. CACCIAR!, Μ., L’angelo necessario, Adelphi, Milano, 1986. CALMA, Dragoș, COCCIA, Emanuele (eds), Les ‘sectatores Averrois’. Noétique et cosmologie au XIIIe~XIVe siècle, Separatum de Freiburger Zeitschriftfür Philosophie unde Theologie 53/1, 2006. IDEM (ed.), Neoplatonism in the Middle Ages. New Commentaries on „Liber de Causis“ and „Elementaria Theologica“, col. „Studia Artista rum“ (SA 42), 2 voi., Brepols, Turnhout, 2016. CARABINE, Deirdre, „Robert Grosseteste’s Commentary on the Mys tical Theology of Pseudo-Dionysius“, in J. McEvoy (ed.), Robert Grosseteste: New Perspectives on his Thought and Scholarship, Brepols, Turnhout, 1995, pp. 169-187. ÇATTIN, Yves, FAURE, Philippe, Les anges et leurs images au MoyenAge, Editions Zodiaque, Saint-Léger-Vauban, 1999. CERTEAU, Michel de, „Le parler angélique“, în La fable mystique (XVIe—XVLle siècle), II, édition établie et présentée par Luce Giard, Gallimard, Paris, 2013, pp. 257-285 CHENU M.-D., Introduction à l’étude de saint Thomas d’Aquin, Vrin, Paris, 19842. IDEM, La théologie comme science
au XHIe siècle, Vrin, Paris, 19693. IDEM, La Théologie au douzième siècle, Vrin, Paris, 1966. CHEVALLIER, Philippe, WEISWEILER, H., DUMEIGE, G., St.-ANTONIS, S. de, TURBESSI, ]., „Influence de Pseudo-Denys en Occident“, art. „Denys“, in Dictionnaire de Spiritualité, col. 318-378. CHRÉTIEN, J.-L., „Le langage des anges selon la Scolastique“, in Criti que 35, 1979, pp. 674-689, reluat în IDEM, La voix nue. Phéno ménologie de և promesse, Les Editions de Minuit, Paris, 1990. CIOCAN, Cristian, întruchipări. Studiu defenomenologie a corporalității, Humanitás, București, 2013. COLISH, Μ., „Early Scholastic Angelology“, în Recherches de Theologie Ancienne et Médiévale, 62, 1995, pp. 80-109. Bibliografìe selectiva 297
COLLINS, J., The Thomistic Philosophy ofAngeh, Washington, D.C., The Catholic University of America Press, Washington, 1947. CORBIN, H., „Necesitatea angelologiei“, în Paradoxul monoteismului, trad, de Janina lanosi, Biblioteca Apostrof, Cluj, 1997, pp. 84-175. CORNISH, A., art. ,Angels“, în R. Lansing (ed.), The Dante Encyclope dia, Garland Publishing, New York-London, 2000, pp. 37^15. COURTRÈS, C., „Le traité des Anges et la fin ultime de l’esprit“, ín Revue thomiste, 1954, pp. 155-165. CROUZEL, Henri, Origen, traducere de Cristian Pop, studii de Giles Dorivai și Cristian Bădiliță, prefață de diac. Ioan I. Ică jr, Editura Deisis, Sibiu, 1999. CULIANU, I.P., „«Démonisation du Cosmos» et dualisme gnostique“, ïriRHR, 196 (1), 1979, pp. 3-40. IDEM, „The Angels of the Nations and the Origins of Gnostic Dua lism“, ín R. van der Broek and MJ. Vermaseren (eds), Studies in Gnosticism and Hellenistic Religions presented to Gilles Quispel on the Occasion ofhis 65th Birthday, Brill, Leiden, 1981, pp. 78—79. IDEM, Iter in silvis I. Eseuri despre gnoza și alte studii, trad, de D. Pe trescu, C. Popescu și H. Neumann, introd, de E. Iricinschi, Polirom, Iași, 2012. D’ANCONA COSTA, Cristina, Recherches sur le Liber de Causis, Vrin, Paris, 1995. DANIELOU, J., Les Anges et leur mission d’après les Pères de l’Eglise, Desclée, Paris, 1990 (1951 J. IDEM, Origène, présentation de Michel Fédou, Cerf, Paris, 2012. IDEM, „Les sources juives de la doctrine des anges des nations chez Origène“, in Revue des Sciences Religieuses, 38, 1951, pp. 132—137. DAVY, Μ.-Μ., „Le moine et l’Ange en Occident au
douzième siècle“, in L’Ange et l’homme, Albin Michel, Paris, 1978, pp. 107—128. DOIGNON, J., „Oracles, prophéties, on-dit տա la chute de Rome (395410). Les réactions de Jérôme et d’Augustin“, ín Revue d’études augustiniennes, 36, 1990, pp. 126—140. DONDAINE, H.-F., „Cinq citations de Jean Scot chez Simon de Tour nai“, ín Recherches de Théologie Ancienne et Médiévale, 17, 1950, pp. 303-311. IDEM, „L’objet et le medium dans la vision beatifique chez les théolo giens du XlIIe siècle“, Recherches de Théologie Ancienne et Médiévale, 19, 1952, pp. 60-130. 298 Bibliografie selectivă
IDEM, Le Corpus dionysien de l’Université de Paris au XUIe siècle, Storia e Letteratura, Roma, 1953. IDEM, „Le premier instant de l’ange d’après Saint Thomas“, ín Revue des Sciences Philosophiques et Théologiques, 39, 1955, pp. 213—227. FAES DE MOTTONI, Barbara, Il „Corpus Dionysianum“ nel medioevo. Rassegna di studi: 1900—1972, Il Mulino, Roma, 1977. EADEM, „Thomas von Aquin und die Sprache der Engel“, în Miscella nea Mediaevalia, 19, 1988, pp. 140-155. EADEM, „Angelus imago Dei nel Commento al II delle Sentenze di Bona ventura“, ín Doctor Seraphicus, 37, 1990, pp. 61—71. EADEM, „Tommaso d’Aquino e la conoscenza mattutina e vespertina degli angeli“, in Medioevo, 18, 1992, pp. 169-202. EADEM, „La conoscenza mattutina dell’angelo secondo Bonaventura“, m. Mediaevalia. Textos e Estudos, 2, 1992, pp. 91-101. EADEM, „Discussioni sul corpo dell’angelo nel secolo XII“, in Parva Mediaevalia. Studi per Maria Elena Reina, Trieste, 1993, pp. 1—42. EADEM, San Bonaventura e la scala di Giaccobe. Letture di angelologia, coll. „Saggi Bibliopolis“, 49, Napoli, 1995. EADEM, „11 linguaggio e la memoria dell’angelo in Dante“, in Dante e la cultura del suo tempo. Dante e la cultura dei confini, Atti del con vegno internazionale di studi danteschi, Gorizia, 1997, pp. 33-52 (reluat in B. Pinchard, éd., Pour Dante. Dante et l’Apocalypse, Ed. H. Champion, Paris, 2001, pp. 324-353). FAES DE MOTTONI, Barbara, NANI-SUAREZ Tiziana, „Hiérarchies, miracles et fonction cosmologique des anges au XHIe siècle“, ín Mélanges de l’Ecole Française de Rome, t. 114, 2002, pp. 717-751. FALQUE, Emmanuel, Dieu,
la chair et l’autre. D’Irénée à Duns Scot, PUF, Paris, 2008. FATZONE, Paolo, „La dottrina delle intelligenze separate come „puri atti“ in Dante (Convivio II, 4, Paradiso XXIX, Monarchia I, 3)“, ín Johannes Bartuschat, Andrea Robiglio (eds), Il „Convivio" di Dante, Longo Editore, Ravenna, 2015, pp. 165—189 FAURE, Ph., Les anges, Cerf, Paris, 1988. FOREST, Aimé, La structure métaphysique du concret selon Saint Thomas d’Aquin, A. Colin, Paris, 1931. FLOGAUS, R., Theosis bei Palamas und Luther. Ein Beitrag zum ökume nischen Gespräch, Göttingen, 1997. GANDILLAC, Μ. de, „Anges et hommes dans le commentaire de Jean Scot sur la Hiérarchie céleste", in R. Roques (ed.), Jean Scot Erigène Bibliografie selectivă 299
et l’histoire de la philosophie. Colloques Internationaux du C.N.R.S., 1977, pp. 393-403. GAVIN, John, „ They are like the AngeL· in the Heaven“. Angelology and Anthropology in the Thought ofMaximus the Confessor, Institutům Patristicum Augustiniánům, Roma, 2009. GEIGER, L.-В., La participation dans la philosophie de saint Thomas, Vrin, Paris, 1942. GERSH, Stephen, From lamblichus to Eriugena. An Investigation ofthe Prehistory and Evolution ofthe Pseudo-Dionysian Tradition, Brill, Lei den, 1978. GILSON, Etienne, „Pourquoi saint Thomas a critique saint Augustin“, in Archives d’histoire docrinale et littéraire du Moyen Age (AHDLMA), 1, 1926-1927, pp. 5-127. IDEM, „Les sources gréco-arabes de l’augustinisme avicennisant“, in AHDLMA, 4, 1929, pp. 5-149. IDEM, Introduction à l’étude de Saint Augustin, Vrin, Paris, 1929. IDEM, La théologie mystique de Saint Bernard, Vrin, Paris, 1934. IDEM, La philosophie de Saint Bonaventure, Vrin, Paris, 19432. IDEM, Les métamorphoses de la Cité de Dieu, Louvain, 1952. IDEM, Le Thomisme. Introduction au système de Saint Thomas dAquin, Vrin, Paris, 1927. IDEM, Le Thomisme. Introduction à la philosophie de s. Thomas d’Aquin, Vrin, Paris, 1965 {Tomismul, trad, de Adrian Niță, Humanitás, București, 2002]. IDEM, Filozofia in Evul Mediu, trad, de Ileana Stănescu, Humanitás, București, 1995. GLORIEUX, P., Autour de la spiritualité des anges, Desclée, Paris, 1959. GOICHON, A.-Μ., La philosophie d’Avicenne et son influence en Europe médiévale, Librairie d’Amérique et d’Orient, Paris, 1979. GOLITZIN, Alexander, Et introibo ad altarem Dei. The Mystagogy
of Dionysius Areopagita, with Special Reference to its Predecesors in the Eastern Christian Tradition, Tesalonic, 1994. IDEM, Dionisie Areopagitul — mistagogul. O lectură monahală, cu cola borarea părintelui Bogdan G. Bucur, trad, de ierom. Nectarie Dara ban, Deisis, Sibiu, 2015. GRANT, R.M., „Les êtres intermédiaires dans le judaïsme tardif“, ín U. BIANCHI (ed.), Le origini dello gnosticismo, Brill, Leiden, 1967, pp. 141-160. ļoo Bibliografie selectivă
GUILLAUMONT, A., Les „Kephalaia Gnostica“ d’Évagre le Pontique et l’histoire de l’origénisme chez les Grecs et chez les Syriens, coll. „Patris tica Sorbonensia“, 5, Seuil, Paris, 1962. IDEM, Un philosophe au désert. Evagre le Pontique, coli. „Textes et tra ditions“, 8, Vrin, Paris, 2004. HANKEY, Wayne J., „Dionysian Hierarchy in Thomas Aquinas: Tra dition and Transformation“, in Y. de Andia (ed.), op. cit., pp. 405438. IDEM, „Aquinas, Pseudo-Denys, Proclus and Isaiah VI.6“, în AHDLMA, 64, 1997, pp. 59-93. HART, Marguerite, „Recherches sur l’origénisme d’Origène: la «satiété» Ikaros') de la contemplation comme motif de la chute des âmes“, ín Studia Patristica, 8, 1966, pp. 373—405. HÄRING, N.M., „John Scotus in Twelfth-Century Angelology“, ín J.J. O’Meara, L. Bieler (eds), The Mind of Eriugena, Irish University Press, 1973, pp. 158-169. HATHAWAY, Ronald F., Hierarchy and the Definition of Order in the Letters ofPseudo-Dionysius, Μ. Nijhoff, The Hague, 1969. HECK, C., L’échelle céleste. Une histoire de la quête du ciel, Flammarion, Paris, 1999. HİSSETTE, R., Enquête sur les 219 articles condamnés à Paris le 7 mars 1277, coll. „Philosophes médiévaux“, 22, Louvain-Paris, 1977. HOGAN, C.T., „Pseudo-Dionysius and the Ecclesiology of Robert Gros seteste: A Fruitful Symbiosis“, ín J. McEvoy (ed.), Robert Grosseteste, op. cit., Brepols, Turnhout, 1995, pp. 189-213. ICA, Ioan I. jr (arhid.), Canonul Ortodoxiei, I: Canonul apostolic alpri melor secole, Deisis/Stavropoleos, Sibiu, 2008. IDEM, De la Dionisie Areopagitul la Simeon al Tesalonicului. Integrala comentariilor liturgice
bizantine, Deisis, Sibiu, 2011. IDEL, Moshe, Perfecțiuni care absorb. Cabală și interpretare, trad, de Horia Popescu, prefață de Harold Bloom, Polirom, Iași, 2004. IMBACH, Ruedi, „Deus est intelligere. Das Verhältnis von Sein und Den ken in seiner Bedeutung für das Gottesverständnis bei Thomas von Aquin und in den Pariser Quaestionen Meister Eckharts“ (Studia Friburgensia, NF 53), Fribourg, 1976. IDEM, „Notule sur le commentaire du Liber de causis de Siger de Bra bant et ses rapports avec Thomas d’Aquin“, in Freiburger Zeitschrift fur Philosophie und Theologie, 43, 3, 1996, pp. 304—323. Bibliografie selectivă 301
IRIGOIN, Jean, „Les manuscrits grecs de Denys ľAréopagite en Occi dent, les empereurs byzantins et l’Abbaye royale de Saint-Denis en France“, ín Y. de Andia (ed.), op. cit., pp. 19-29. IVÁNKA, Endre von, Plato christianus. La reception critique du platonisme chez les Pères de l’Eglise, traduit de l’allemand par Elisabeth Kessler, PUF, Paris, 1990. JAVELET, R., Image et ressemblance au douzième siècle. De Saint-Anselme à Alain de Lille, Université de Strasbourg, Faculté de Théologie, I, 1967. JEAUNEAU, E., Quatre thèmes érigéniens, Vrin, Paris, 1978. IDEM, „Le renouveau érigénien du XIIe siècle“, ín W. Beierwaltes (hrsg.), Eriugena redivivus, Heidelberg, 1987, pp. 26-46. IDEM, Etudes érigéniens, Éd. Études Augustiniennes, Paris, 1987. IDEM, „L’Abbaye de Saint-Denis introductrice de Denys en Occident“, in Y. de Andia (ed.), op. cit., pp. 361-378. JOLIVET, Jean, „Intellect et intelligence. Note sur la tradition arabo latine des Xlle et XlIIe siècles“, in Philosophie médiévale arabe et latine, Vrin, Paris, 1995, pp. 169-180. JOURNET, Ch., MARITAIN, J., DE LA TRINITÉ, Ph„ Le péché de l’ange, Beauchesne, Paris, 1961. JUDIC, Bruno, „L’angélologie de Grégoire le Grand chez Raban Maur“, în Studia Patristica, vol. 23, Peters Press, Louvain, 1989, pp. 24549. KAINZ, H. P., Active and Passive Potency in Thomistic Angelology, 1972. KECK, David, The Angelology of Saint Bonaventure and the Harvest of Medieval Angelology, Harvard University Press, 1992. IDEM, Angels Angelology in the Middle Ages, Oxford University Press, Oxford, 1998. KLUBERTANZ, G., „Esse and Exsistere in St.
Bonaventure“, in Mediae val Studies, 8, 1946, pp. 169-188. KOBUSCH, Theo, „The Language of Angels: On the Subjectivity and Intersubjectivity of Pure Spirits“, in Isabel Iribarren, Martin Lenz (eds), AngeL· in Medieval Philosophical Inquiry: Their Function and Significance, Ashgate, Aidershot, pp. 131-142. KOCH, H., Pseudo-Dionysius Areopagita in seinen Beziehungen zum Neuplatonismus und Mysterienwesen, Mainz, 1900. KUKSEWICZ, Z., De Siger de Brabant à Jacques de Plaisance. La théorie de l’intellect chez les averroïstes latins du XHIe siècle etXIVe siede, Ed. de l’Académie Polonaise des Sciences, Wroclaw, 1968. 302 Bibliografie selectivă
LAFONT, Ghislain O.S.B., Structures et méthode dans la Somme Théolo gique de Saint Thomas d’Aquin, Desclée de Brouwer, Paris, 1961. LAMIRANDE, E., L’Eglise céleste selon saint Augustin, Paris, 1963. LANGEL, Serge, Saint Augustine, Fayard, Paris, 1999. LAVATORI, R., Gli angeli, Marietti, Genova, 1991. LEGOWICZ, Jean, „La métaphysique d’Aristote dans l’œuvre de Saint Bonaventure. La méthode de la réception et les conséquences idéo logiques“, in Miscellanea Mediaevalia, 2, 1963, pp. 499—503. LEMOINE, Michel, PICARD-PARRA, Clotilde (eds), L’École de Chartres. Théologie et cosmologie au Xlle siècle, Les Belles Lettres, Paris, 2004. LIBERA, Alain de, „L’instant du changement selon saint Thomas“, ín Métaphysique, Histoire de և Philosophie. Recueil d’études offert à Fer nand Brunner, Neuchâtel, 1981, pp. 99-109. IDEM, „Les sources gréco-arabes de la théorie médiévale de l’analogie de l’être“, ín Les Etudes philosophiques 3-4, 1989, pp. 319-345. IDEM,,Albert le Grand et Thomas d’Aquin interprètes du Liber de Causis“, ín Revue des Sciences Philosophiques et Théologiques, 74, 1990, pp. 347-378. IDEM, Albert le Grand et la philosophie, Vrin, Paris, 1990. IDEM, Penser au Moyen Age, Seuil, Paris, 1991. IDEM, Introduction à la mystique rhénane. D’Albert le Grand à Maître Eckhart, Seuil, Paris, 1994. IDEM, ,Albert le Grand et le platonisme. De la doctrine de idées à la théorie des trois états de l’universel“, in E.P. Bas, PA. Meijer (eds), On Proclos and His Influence in Medieval Philosophy (Philosophia antiqua LIII), Brill, Leiden, 1992, pp. 89-119. IDEM, ,Albert le Grand ou
l’antiplatonisme sans Platon“, în M. Dixsant (ed.), Contre Platon, 1.1, pp. 247-271. LILLA, Salvatore, „Note sulla Gerarchia Celeste dello Ps. Dionigi l’Areopagita“, ín Augustiniánům, 26, no. 3, 1986, pp. 519-573. LISON, Jacques, L’Esprit répandu. Lapneumatologie de Grégoire Palamas, Cerf, Paris, 1994 LOSSKY, Vladimir, „La notion des analogies chez Denys le Pseudo-Aréopagite“, ín AHDLMA, 5, 1930, pp. 279—309. IDEM, După chipul și asemănarea lui Dumnezeu, traducere din limba franceză de Anca Manolache, Humanitás, București, 2006. LOT-BORODINE, Μ., La déification de l’homme selon la doctrine des Pères grecs, Paris, 1970. Bibliografie selectivă ¡03
LOTTIN, О., „La composition hylémorphique des substances spirituel les: les débuts de la controverse“, in Revue néo-scholastique de Philo sophie, 34, 1932, pp. 21-41. LOUTH, Andrew, Denys the Areopagite, Morehouse-Barlow, Wilton, CT, 1989 (Dionisie Areopagitul. O introducere, trad, de Sebastian Moldovan, Deisis, Sibiu, 1997). LUSCOMBE, David, „Conceptions of Hierarchy before the Thirteenth Century“, in Miscellanea Mediaevalia, 12, 1, 1979, pp. 1-19. IDEM, „Thomas Aquinas and Conceptions of Hierarchy in the Thirte enth Century“, in Miscellanea Mediaevalia, 19,1988, pp. 261-277. IDEM, „The Commentary of Hugh of Saint-Victor on the Celestial Hie rarchy1, în T. Boiandjiev, G. Kapriev, A. Speer (eds), Die DionysiusRezeption im Mittelalter, Brepols, 2000, pp. 159-175. MACKEN, R., „Le statut philosophique de la matière selon Bonaven ture“, in Revue de Théologie Ancienne et Médiévale, 47,1980, pp. 188-230. MAHONEY, E.P., „Pseudo-Dionysius’s Conception of Metaphysical Hierarchy and Its Influence on Medieval Philosophy“, in T. Boian djiev, G. Kapriev, A. Speer (eds), op. cit., pp. 429-457. MANFERDINI, T., „S. Bonaventura filozofo del linguaggio“, in S. Bona ventura 1274—1974, III, Coll. S. Bonaventura, Grottaferrata, 1974, pp. 505-534. MARCONCINI, B„ AMATO, A., ROCCHETTA, C„ FIORI, Μ., Angeli e demoni. Il dramma della storia tra il bene e il male, Dehoniane, Bologna, 1992. MARKUS, R.A., Saeculum. History and Society in the Theology of St. Augustine, Cambridge University Press, Cambridge, 1970. MAURER, A., The Philosophy of William of Ockham in the Light of its Principles,
PIMS, Toronto, 1999. McEVOY, J., The Philosophy ofRobert Grosseteste, Oxford University Press, Oxford, 1982. IDEM, „John Scotus Eriugena and Robert Grosseteste: An Ambiguous Influence“, in W. Beierwaltes (hrsg.), Eriugena redivivus, op. cit., pp. 192-223. McGINN, Bernard, OTTEN, Willemien (eds), Eriugena: East and West, University of Notre-Dame, 1994. MELLONE, Attilio, „II canto XXIX del Paradiso (una lezione di ange lologia)“, in Nuove letture dantesche, VII, 1974, pp. 194—213. MEYENDORFF, J., Grégoire Palamas. Défense des saints hésychastes, Spicilegium Sacrum Lovaniense, 30-31, Louvain, 1959. 304 Bibliografie selectivă
IDEM, Introduction à l'étude de Grégoire Palamas, Patristica Sorbonensia, 3, Paris, 1959. IDEM, Sfântul Grigorie Palamas și mistica ortodoxă, traducere din limba franceză de Angela Pagu, Humanitás, București, 2007. MIHĂILĂ, Alexandru, „Angelologia Vechiului Testament și a literaturii apocrife. Câteva aspecte istorice generale“, în Arhangheli și îngeri, Deisis/Stavropoleos, 2011, pp. 29-67. MOLAC, Ph., Les Poèmes de l’Arcane de saint Grégoire de Nazianze, Artège, Perpignan, 2013. MONTANO, E., The Sin of the Angeb. Some Aspects of the Teaching of St. Thomas, The Catholic University ofAmerica Press, Washington, D.C., 1955. MORESCHINI, Claudio, Filozofia e letteratura in Gregorio di Nazianzo, Vita e Pensiero, Milano, 1997. MUEHLBERGER, Ellen, Angels in Late Ancient Christianity, Oxford University Press, Oxford, 2013. NARDI, Bruno, Dante e la cultura medievale, Laterza, Bari, 1942. IDEM, „11 canto XXIX“, ín Convivium, 24, 1956, pp. 294-302. IDEM, Dal Convivio alla Comedia, Istituto storico italiano per il Medio Evo, Roma, 1992. OLAR, Ovidiu, împăratul înaripat. Cultul arhanghelului Mihail în lumea bizantină, Anastasia, București, 2004. O’MEARA, J. J„ BIELER, L. (eds), The Mind ofEriugena, Irish University Press, 1973. O’MEARA, Dominic J., Structures hiérarchiques dans la pensée de Plotin. Étude historique et interprétative, Brill, Leiden, 1975. O’ROURKE, Fran, Pseudo-Dionysius and the Metaphysics ofAquinas, Brill, Leiden, 1994 OVERTON, T., „Saint Bonaventure’s Illumination. Theory of Know ledge. The Reconciliation of Aristotle, Pseudo-Dionysius and Au gustine“, ín Miscellanea
Francescana, 88, 1988, pp. 108-121. PAULUS, J., Henri de Gand. Essai sur les tendances de sa métaphysique, Vrin, Paris, 1938. PANACCIO, Claude, Le discours intérieur. De Platon à Guillaume d’Ockham, Seuil, Paris, 1999. PELIKAN, J., „The Odyssey of Dionysian Spirituality“, ín Pseudo-Dio nysius, The Complete Works, translation by Colm Luibheid, fore word, notes, and translation collaboration by Paul Rorem, preface by René Roques, introductions by Jaroslav Pelikan, Jean Leclercq, Bibliografie selectivă ļog
and Karlfried Froehlich, „Classics of Western Spirituality“, Paulist Press, New York, 1987. IDEM, „Imago Dei“. The Byzantine Apologia for Icons, Princeton Uni versity Press, Princeton, New Jersey, 2011. PEERS, Glenn, Trupuri imateriale. Reprezentări bizantine ale îngerilor, trad, de Maria Yvonne Băncilă, prefață de Ștefan lonescu-Berechet, col. „Byzantium“, Nemira, București, 2011. PEPIN, Jean, Theologie cosmique et theologie chrétienne, PUF, Paris, 1964. IDEM, „Saint Augustin et le symbolisme néoplatonicien de la vêture“, in Augus tinus Magister, II, Etudes augustiniennes, Paris, 1954, pp. 293-306. PETERSEN, Joan Μ., „Homo omnino Latiņus'. The Theological and Cultural Background of Pope Gregory the Great“, in Speculum, 62, 1987, pp. 529-551. PETERSON, Erik, The Angels and the Liturgy, translated by Ronald Walls, Darton, Longman and Todd, London, 1964. IDEM, En marge de la théologie (Marginalien zur Theologie, 1951), trad, de l’allemand de Jean-Louis Schlegel, introduction de Barbara Nichtweis, préface de Bernard Bourdin, Cerf, Paris, 2015. PIRON, Sylvain, „L’inspiration dionysienne“, ín Parcours d’un intellec tuel franciscain. D’une théologie vers une pensée sociale: l’œuvre de Pierre de jean Olivi (ca. 1248—1298) et son traité De contractibus, Thèse, EHESS, 1999, pp. 310-333. IDEM, „Petrus Johannis Olivi. Questio de locutionibus angelorum“, in Oliviana, 1, 2003 (consultat la adresa http://oliviana.revues.org/27)· IDEM, „Deplatonising the Celestial Hierarchy. Peter John Olivi’s inter pretation of the Pseudo-Dionysius“, în Isabel Iribarren, Martin Lenz (eds), Angels in
Medieval Philosophy Inquiry. Their Function and Significance, Ashgate, Aidershot, 2008, pp. 29-44. IDEM, „Le metier de théologien selon Olivi. Philosophie, théologie, exégèse et pauvreté“, ín Catherine König-Pralong, Olivier Ribordy, Tiziana Suarez-Nani (eds), Pierre de Jean Olivi. Philosophe et théolo gien, De Gruyter, Berlin, 2010, pp. 17-85. PLEȘU, Andrei, „îngerii. Elemente pentru o teorie a proximității“, în Limba păsărilor, Humanitás, București, 1994. IDEM, Despre îngeri, Humanitás, București, 2003. POIREL, Dominique,,Alain de Lille, héritier de l’Ecole de Saint-Victor?“, ín Jean-Luc Solére, Anca Vasiliu, Alain Galonnier (eds), Alain de Lille, docteur universel. Philosophie, théologie et littérature au XHe siècle, Brepols, Turnhout, 2005, pp. 59—82. ¡об Bibliografie selectivă
POIRIER, John C., The Tongues ofAngels. The Concept ofAngelic Lan guages in Classicalfewish and Christian Texts, Mohr Siebeck, Tübin gen, 2010. PORTARLI, Marius, „Controversa varlaamită“, în Vasile-Adrian Carabă, Ionuț-Alexandru Tudorie (coord.), Dinamica vieții intelectuale în Bizanțul Paleologilor (1261—1453) sub influența polemicii, Editura Universității din București, 2014, pp. 417—525. IDEM, „Classical Philosophical Influences: Aristotle and Platonism“, ín Pauline Allen and Bronwen Neil (eds), The Oxford Handbook of Maximus the Confessor, Oxford University Press, Oxford, 2015, pp. 127-148. PROVERBIO, Cecilia, La figura dell’angelo nella civiltà paleocristiana, Tau Editrice, Todi, 2007. PUTALLAZ, F.-X., Le sens de la réflexion chez Thomas d’Aquin, Vrin, Paris, 1991 IDEM, La connaissance de soi au XlIIe siècle. De Matthieu d’Aquasparta à Thierry de Freiberg, Vrin, Paris, 1991. IDEM, Figures franciscaines. De Bonaventure à Duns Scot, Cerf, Paris, 1997. QUINN, J.E., The Historical Constitution ofSt. Bonaventure’s Philosophy, Toronto, Pontifical Institute of Mediaeval Studies, 1973. RAVASI, Gianfranco, „Gli angeli tra Antico e Nuovo Testamento“, în Marco Bussagli, Mario D’Onofrio (eds), Le ali di Dio. Messageri e guerrieri alati tra Oriente e Occidente, Silvana Editoriale, Cinisello Balsamo (Milano), 2000, pp. 21—24. REGNAULT, Lucien, Viața cotidiană a Părinților deșertului in Egiptul secolului IV, trad, de diac. Ioan I. Ică jr, Deisis, Sibiu, 20042. RENAUD, L., „Le langage de saint Bonaventure àjean Duns Scot“, în Actes du Colloque Saint Bonaventure, 9-12 septembre 1968,
Orsay, 1968, pp. 141-148. RICCI, Pier Giorgio, „Un difficile passo della Monarchia“, în Studi dan teschi, 42, 1965, pp. 361-368. RICHARD, Anne, Cosmologie et théologie chez Grégoire de Nazianze, Institut d’Études Augustiniennes, Paris, 2003. RIES, Julien, LIMET, Henri (éds), Anges et Démons. Actes du colloque de Liège et de Louvain-La-Neuve novembre 1987), coll. «Homo religiosus» 14, Louvain-La-Neuve, Centre d’histoire des religions, 1989. ROBERT, Patrice, Hylémorphisme et devenir chez S. Bonaventure, Les Éditions de la Librairie S. François, Montréal, 1936. Bibliografie selectivă 507
ROCCHETTA, C., „Teologia degli angeli“, în B. Marconcini, A. Amato, С. Rocchetta, M. Fiori, Angeli e demoni. Il dramma della storia tra il bene e il male, Dehoniane, Bologna, 1992, pp. 151-199. ROLING, Bernd, Locutio angelica. Die Diskussion der Engelsprache ah Antizipation einer Sprechakttheorie in Mittelalter und Früher Neuzeit, Brill, Leiden, 2008. IDEM, „Angelic Language and Communication“, în Tobias Hoffmann (ed.), A Companion to Angeh in Medieval Philosophy, Brill, LeidenBoston, 2012, pp. 223—260. ROQUES, René, L’Univers dionysien. Structure hiérarchique du monde selon le Pseudo-Denys, Cerf, Paris, 1983 (1954і). IDEM, Structures théologiques. De և gnose à Richard de Saint-Victor. Essais et analyses critiques, PUF, Paris, 1962. IDEM, Libres sentiers vers l’érigénisme, Edizioni dell’Ateneo, Roma, 1975. IDEM (éd.), Jean Scot Erigène et l’histoire de la philosophie, Colloques Internationaux du C.N.R.S., 1977. ROSIER-CATACH, Irène, „Solo all’uomo fu dato di parlare. Dante, gli angeli e gli animali“, ín Rivista difilozojìa neoscolastica, 3, 2006, pp. 435-465. EADEM, „Le parler des anges et le nôtre“, în S. Caroti, R. Imbach, Z. Kaluza, G. Stabilie L. Sturlese (eds), „Adingenii acuitionem“. Stu dies in honour ofAlfonso Maierù, coli. „Textes et études du Moyen Age“ 38, Louvain la Neuve, 2006, pp. 377—401. ROREM, Paul, Pseudo-Dionysius. A Commentary on the Texts and an Introduction to Their Influence, Oxford University Press, New York - Oxford, 1993. ROREM, Paul, LAMOREAUX, John C., John ojScythopolis and the Dio nysian Corpus, Annotating the Areopagite, Clarendon Press,
Oxford, 1998. ROUSSE, J., „Les anges et leur ministère selon Saint Grégoire de Nazianze“, ín MSR, 22, 1965, pp. 133-152. SAFFREY, H.-D., „L’état actuel des recherches sur le Liber de Causis comme source de la métaphysique au Moyen Age“, in Miscellanea Mediaevalia 2, 1963, pp. 267—281. SAXER, V., „Jalons pour servir à l’histoire du culte de l’Archange Saint Michel en Orient jusqu’à l’iconoclasme“, in Nascere sanata. Miscel lanea in memoria di Agostino Amore, OFM, a cura di J.V. Janeiro, OFM, col. „Bibliotheca Pontificii Athenaei Antoniani“, 24, Roma, 1985, pp. 357-426. 308 Bibliografie selectivă
SCHÄFER, Christian, The Philosophy of Dionysius the Areopagite. An Introduction to the Structure and the Content of the Treatise on the Divine Names, Brill, Leiden-Boston, 2006. SIMONETTI, Manlio, „Due note sull’angelologia origeniana“, in Rivista di Cultura Classica e Medioevale, 4, 1962, pp. 165-208. IDEM, „Angeli pagani, guidei, cristiani“, în C. Carletti, G. Otranto, Culti e insediamenti micaelici, Bari, 1994. SINKEWICZ, R., „Gregory Palamas“, în C.G. et V. Conticello (eds), La théologie byzantine et sa tradition (XlIIe-XIXe siècles), Brepols, Turnhout, 2002, pp. 131-182. SOLIGNAC, A., „Exegese et métaphysique. Genese 1, 1-3 chez saint Augustin“, în In Principio. Interprétations des premiers versets de la Genèse, Cerf, Paris, 1973, pp. 153-171. SONDAG, Gérard, Duns Scot. La métaphysique de la singularité, Vrin, Paris, 2005. SPITERIS, Y., Palamas: և grazia e l’esperienza. Gregorio Palamas nella discussione teologica, Lipa, Roma, 1996. STANILOAE, Dumitru, pr. prof., Viața și învățătura Sfântului Grigorie Palama, Editura Institutului Biblic și de Misiune al Bisericii Orto doxe Române, Bucuresti, 2006. SUAREZ-NANI, Tiziana, Les anges et la philosophie. Subjectivité etfonc tion cosmologique des substances séparées à la fin du Mlle siècle, Vrin, Paris, 2002. EADEM, Connaissance et langage des anges selon Thomas d’Aquin et Gilles de Rome, Vrin, Paris, 2002. EADEM, „Pierre de Jean Olivi et la subjectivité angélique“, mAHDLMA, 70 (1), 2003, pp. 233-316. EADEM, „II parlare degli angeli: un segreto di Pulcinella?“, în A. Paravicini-Baghani (ed.), Micrologus („II segreto nel
Medioevo“), voi. XVI, 2006, pp. 79-100. EADEM, „Notes pour l’histoire de la reception de Pierre de Jean Olivi“, în T. Suarez-Nani et alii (eds), Pierre de]ean Olivi, philosophe et théologien, De Gruyter, Berlin-New-York, 2010, pp. 327-353. EADEM, „Faire parler le silence: à propos d’un paradoxe dans la pensée médiévale“, ín A. Paravicini-Bagliani (ed.), Micrologus („Le Silence“), t. XVIII, 2010, pp. 269-284. EADEM, „Lire la pensée comme dans un livre: secret et transparence selon Jean Duns Scot et Henri de Gand“, ín Mediaevalia. Textos e estudos, 32, 2013, pp. 123-139. Bibliografie selectivă jop
EADEM, La matière et l’esprit: études sur François de la Marche, Acade mie Press Fribourg, Cerf, 2015. SULLIVAN, Kevin, Wrestling with AngeL·. A Study of the Relationship between Angels and Humans in AncientJewish Literature and the New Testament, Brill, 2004. TAFT, Robert, The Great Entrance. The History ofthe Transfer of Gifts and other Preanaphoral Rites ofthe Liturgy ofSaintJohn Chrysostom, col. „Orientalia Christiana Analecta“, 200, Roma, 1975. IDEM, O istorie a liturghiei Sfântului Ioan Gură de Aur, vol. II: Trans ferul darurilor și celelalte rituripreanaforale, partea 2: Apropierea de jertfelnic, trad, de Cezar Longin, Editura Renașterea, Cluj-Napoca, 2013. TAVARD, G., Les anges, trad, de l’allemand par Μ. Lefevre, Cerf, Paris, 1971. TAYLOR, R.C., „The Liber de causis: A Preliminary List of Extant MSS“, in Bulletin de philosophie médiévale, 25, 1983, pp. 63—84. TÄTARU-CAZABAN, Bogdan, TÀTARU-CAZABAN, Miruna, „Les anges des nations dans le christianisme des premiers siècles. Conti nuité et métamorphoses (première partie)“, ín Archaeus. Etudes d’Histoire des Religions/Studies in the History of Religions, XIX-XX (2015—2016): Twenty Years ofHistory ofReligions in Bucarest, 19962016, Eugen Ciurtin (ed.), București, 2016, pp. 49-85. THERY, G., „Jean Sarrazin, traducteur de Scot Erigene“, în Studia Mediaevalia R.J. Martin, 1948, pp. 359—381. THUNBERG, Lars, Antropologia teologică a Sfântului Maxim Mărturisi torul. Microcosmos și mediator, traducere de Anca Popescu, Editura Sophia, București, 2005. TIMOTIN, Andrei, La demonologie platonicienne. Histoire de la notion de
„daimon " de Platon aux derniers néoplatoniciens, Brill, LeidenBoston, 2012. TORRELL, J.-Р., Initiation à Thomas d’Aquin. Sa personne et son œuvre, Ed. Universitaires - Cerf, Fribourg-Paris, 1993. TOULOUSE, Stéphane, „Le véhicule de l’âme chez Plotin: de la récep tion d’une hypothèse cosmologique à l’usage dialectique de la notion“, ín Etudes platoniciennes, 3/2006, pp. 103-128. TRIGG, J.W., „The Angel of Great Counsel: Christ and Angelic Hie rarchy in Origen’s Theology“, in Journalfor Theological Studies, 42, 1991, pp. 35-51. TRISOGLIO, Francesco, San Gregorio di Nazianzo. Teologia e dogmatica, Monastero Esarchico, Grottaferrata, 2009. ļio Bibliografie selectivă
TROTTMANN, Ch., Théologie et noétique au XlIIe siècle. A la recherche d’un statut, Vrin, Paris, 1999. VACANT, A., art. „Anges“, in Dictionnaire de Théologie Catholique, I, Paris, 1903, col. 1222-1248. VANNIER, Marie-Anne, Creatie, conversie, formatio chez S. Augustin, Editions Universitaires de Fribourg, 1991 (19972). EADEM, „Augustin: creația și desăvârșirea sa“, în Creația, volum coor donat de Μ.-A. Vannier, trad, de Miruna Tătaru-Cazaban, Anasta sia, București, 2003. EADEM (sous la dir.), La naissance de Dieu dans l’âme chez Eckhart et Nicolas de Cues, Cerf, Paris, 2006. VAN STEENBERGHEN, F., La philosophie au XHIe siècle, coll. „Philo sophes médiévaux“, 9, Louvain-Paris, Nauwelaerts, 1966. VASILIU, Anca, Du Diaphane. Image, milieu, lumière dans la pensée an tique et médiévale, Vrin, Paris, 1997. EADEM, Dire et voir. La parole visible du Sophiste, Vrin, Paris, 2008. EADEM, Images de soi dans l’Antiquité tardive, Vrin, Paris, 2012. VAUCHEZ, André, Spiritualitatea Evului Mediu occidental. Secolele VIII-XII, trad, de Doina Marian și Daniel Barbu, postfață de Daniel Barbu, Editura Meridiane, București, 1994. VERNIER, J.M., Les anges chez saint Thomas d’Aquin. Fondements histo riques et principes philosophiques, Nouvelles Éditions Latines, Paris, 1986. VIGNAUX, Paul, La philosophie au Moyen Âge, Paris, 1987. IDEM, „Jean de Ripa, Hugues de Saint-Victor et Jean Scot sur les thé ophanies“, ín R. Roques (ed.), Jean Scot Erigine et l’histoire de la phi losophie, Colloques Internationaux du C.N.R.S., 1977, pp. 433-440. VLAD, Marilena, „Denys l’Aréopagite et ľimage divine:
symbole, em preinte, statue“, în Kristina Mitalaité, Anca Vasiliu (eds), L’icône dans la pensée et dans l’art: Constitutions, contestations, réinventions de la notion d’image divine en contexte chrétien, Brepols, Turnhout, 2017, pp. 67-92. VLADUȚESCU, Gheorghe, Filozofia primelor secole creștine, Editura Enciclopedică, București, 1995. VÖLKER, Walther, „Der Einfluss des Pseudo-Dionysius Areopagita auf Maximus Confessor“, în Studien zum Neuen Testamente und zur Patristik: Festschrift Erich Klostermann, Berlin, 1961, pp. 339-342. IDEM, Massimo il Confessore, maestro di vita spirituale, a cura di Claudio Moreschini, Vita e Pensiero, Milano, 2008. Bibliografie selectivă ļii
WACKERNAGEL, W., Ymagine denudări. Ethique de l’image et méta physique de l’abstraction chez Maître Eckhart, Vrin, Paris, 1991. WÉBER, E.-H., Dialogue et dissensions entre saint Bonaventure et saint Thomas d’Aquin à Paris (1252—1273), Vrin, Paris, 1974. IDEM, La personne humaine au XLIIe siècle, Vrin, Paris, 1991. WEISHEIPL, James A., O.P., „The Celestial Movers in Medieval Phy sics“, în The Dignity ofScience. Studies in the Philosophy of Science presented to W.H Kane O.P., J.A. Weisheipl, O.P., The Thomist Press, 1961, pp. 150—190. IDEM, ,Albertus Magnus and Universal Hylomorphism: Avicebron. A Note on Thirteenth-Century Augustinianism“, ín Francis J. Kovach and Robert W. Shahadan (eds), Albert the Great. Commemorative Essays, University of Ocklahoma Press, Norman, 1980, pp. 239-260. WÉNIN, Ch. (éd.), L’homme et son univers au Moyen Age. Actes du septième Congrès international de Philosophie médiévale, coll. „Phi losophes médiévaux“, 26, Louvain-la-Neuve, Editions de l’Institut Supérieur de Philosophie, 1986. WESLEY CARR, Arthur, Angeh and Principalities. The background, mean ing and development of the Pauline Phrase «hai archai kai hai exousiai», Cambridge University Press, Cambridge, 1981. WIENBRUCH, U., „Die geschichtsphilosophische Bedeutung der Engel lehre bei Bonaventura (Ein Beitrag zur Deutung des Itinerarium mentis in Deum IV, 4)“, ín Miscellanea Mediaevalia, 11, 1977, pp. 131-153. WILLIAMS, Thomas (ed.), The Cambridge Companion to Duns Scotus, Cambridge University Press, Cambridge, 2003. WIPPEL,John F., The Metaphysical Thought of Thomas Aquinas. From Finite
Being to Uncreated Being, The Catholic University of America Press, Washington, 2000. WOO, E., „Théophanie Cosmic Order in Saint Bonaventure“, in Fran ciscan Studies, 32, 1972, pp. 306—330. ZUCAL, Silvano, L’Angelo nelpensiero contemporaneo, Morcelliana, Bres cia, 2012. ZUM BRUNN, E., Le dilemme de l’être et du néant chez S. Augustin. Des premiers dialogues aux „Confessions“, Etudes augustiniennes, Paris, 1969. ZUM BRUNN, E. et alii, Maître Eckhart à Paris. Une critique médiévale de l’ontothéologie, Les Questions parisiennes No 1 et No 2 d’Eckhart. Études, textes et introductions par E. Zum Brunn, N. Kaluza, A. de Libera, P. Vignaux et E. Weber, PUF, Paris, 1984. 112 Bibliografie selectivă
INDICE Aegidius Romanus 80; 139-141; 147; 151; 154; 157; 163; 165; 264, nn. 88, 92; 268, ո. 146 Alain din Lille 77-78; 82; 116; 119; 230, n. 154; 247, nn. 221-222, 224, 226, 228 Albert cel Mare 41; 79-80; 83-84; 90-91; 116; 120; 122; 134; 163-164; 179; 182; 201; 230, n. 158; 231, n. 163; 246, n. 204; 248, n. 242; 249, nn. 261 și 264; 251, nn. 295,297, 299, 302, 304; 252, n. 306; 257, n. 97; 263, n. 54; 264, n. 77; 274, n. 24; 265, n. 43 Alexandru din Hales 79; 82; 84; 89; 116; 119-120; 127; 129131, 137; 248, n. 235,249, n. 255; 262, n. 36; 263, n. 69 Angelus Silesius 177-178; 272, n. 5 Apuleius 102; 254, n. 30 Aristotel, aristotelic 10; 41-42; 81; 83; 88; 90; 103; 120-121; 127; 163-164; 185; 254, n. 42 arhangheli 18; 34; 45^48; 52-54; 56; 59; 61-62; 67; 71; 72; 74; 75; 86; 105; 194; 195; 236, n. 77; 238, n. 104; 243, n. 169; 246, n. 204; Atanasie cel Mare 34—35; 51-52; 223, n. 94; 226, n. 122; 236, nn. 73-74; 237, n. 88; 270, n. 28 Athenagora 27; 221, n. 61 Augustin 34—35; 39; 84; 101-103; 109-110; 113; 115-117; 119120; 122; 134; 137; 156; 166; 169-176; 179-180; 185; 226, n. 118; 227, n. 142; 250, n. 268; 254, nn. 31-38; 257, n. 97; 258, nn. 105, 110; 263, nn. 55, 57; 269-271, nn. 2, 10, 13, 16, 17; 274, n. 18; 275, nn. 44, 48, 49 Indice ļiļ
Avicenna 41, 230, ո. 159-160, 231, ո. 163 Avraam21;171 Bernard din Clairvaux 38; 73-74; 77; 114-120; 187; 227, nn. 136-140; 246, ո. 208; 257, nn. 90, 92, 93, 97; 258, ո. 104; 273, ո. 11 Biserică, bisericesc 25; 28; 32; 34; 45; 48; 50; 56-59; 62-63; 6670; 75; 96; 99; 115; 170; 175֊ 176; 196; 199, 202; 213; 241, ո. 158; 255, ո. 72 Bizanț, bizantin 18; 63; 68; 76; 163; 199; 201 Bonaventura 79; 83-86; 89-90; 94; 116-122; 129; 131; 134137; 142; 151; 156; 163; 165; 248, ո. 239; 251, nn. 289, 293; 257, ո. 97; 258, nn. 101, 103, 109, 111, 112,114;262, ո. 52; 263, nn. 57-61, 65; 276, ո. 62 Calcidius 257, ո. 87 cauză, cauzalitate 41; 75; 79; 83; 118; 131; 143-148; 157; 173; 189; 194; 196-197; 229, ո. 151,153; 248, ո. 229 Cellini, Benvenuto 17 chenoză 24; 27 Chirii al Alexandriei 57; 239, ո. 120; 282, ո. 102 Chirii al Ierusalimului 54; 56; 194-195; 237, ո. 96; 278, ո. 18; 279, ո. 24 Clement din Alexandria 47-50; 101; 232-233, ո. 18-27; 33- 314 Indice 37; 237, ո. 88; 242, ո. 165; 254, ոո. 26, 41 contemplație 30; 60; 61; 64; 69; 72; 89; 88; 100; 127; 179 cosmos, cosmologie: 48; 65; 97; 188; 193; 205 cunoaștere (angelică) 30; 60; 65; 72; 78; 79; 80; 128; 132; 133; 152; 153; 155; 175; 179; 182; 202; 211 Cusanus Nicolaus 178; 205; 272, n. 4 Daniel 70; 118; 219, n. 51 Dante 45; 77; 128-129; 154֊ 155; 190; 196; 247, n. 217; 258, n. 104; 260, n. 23; 261, n. 24-25 deiform, deiformitate 64; 68; 82; 85; 89; 108 demnitate 52; 69, 7, 72; 94; 177178; 187; 189-190; 206-207; 254, n. 33 diafan 192; 196; 198; 210; 277, n. 5 Didim cel Orb 106 Dietrich din Freiberg 41; 155; 182; 268, n. 161; 272, n. 6
Dionisie (Areopagitul) 36; 40; 58֊ 62; 64-66; 70-71; 75֊ 85; 89; 91; 94; 106-109; 111; 116-117; 129; 155; 161; 163; 179; 186; 193-200; 202-203; 212-213; 229, n. 151; 240, n. 126; 241, n. 162; 246, n. 204; 255-256, nn. 71-74,77; 258, n. 97; 261, n. 24, 26; 279, nn. 27-28; 279, n. 45; 280, nn. 56-60
Duhul Sfânt 29; 51; 54; 64; 68; 86; 99; 105-106; 183; 194; 208; 223, n. 94; 255, n. 62, 64-67 Dumnezeu 18; 20; 22-27; 2931; 35; 37-38; 46; 50-55; 57-59; 63—64; 66; 71-72; 74-75; 79; 81-82; 84-86; 89; 91-94; 98-99; 104-105; 113-114; 117; 128-129; 146; 149; 154; 159; 166; 169-176; 178; 180-181; 183-187; 189; 191-192; 195-198; 200-201; 203-213; 217, n. 17; 219, n. 46; 220, n. 57; 222, n. 79; 229, n. 151; 235, n. 65; 271, n. 41 Duns Scotus 143—144; 146—147; 151-154; 157; 165; 182; 265, ո. 100-104; 268, nn. 147148, 150, 152-153; 274, ո. 27 Eckhart 36; 165; 166; 177-190; 196; 201; 271-277 Efrem Sirul 33; 37; 58; 225, ո. 109; 227, ո. 135 Enoh 218, ո. 42; 219, ո. 46; 220, ո. 56; 224, ո. 100 Eriugena 11; 76-78; 84; 91; 109111; 164; 247, ո. 219; 249, ո. 263; 256, ոո. 79-84; 277, ո. 70 Eusebiu de Cezareea 51; 104; 106; 236, ո. 72; 279, ո. 31; 282, ոո. 95—96 Evagrie 28; 204; 221, ո. 70; 222, ոո. 74, 78 Filip Cancelarul 79, 90, 127 Filon din Alexandria, filonian 4849; 51; 235, n. 65 Francisc din Assisi 34; 95 Francisc din Marchia 144; 159; 165;266, n. Ili Francisc din Meyronne 146 Grigore cel Mare 70-72; 77; 111; 113; 116-118; 129-130; 220, n. 57; 246, nn. 204, 206; 262, n. 33 Grigorie al Nyssei 38; 57; 76; 106; 107; 205; 208; 238, n. 119; 255, n. 68; 280, n. 52; 281, n. 70; 282, n. 90 Grigorie din Nazianz (Teologul) 53; 56; 103-104; 163; 194; 196; 205; 236, n. 84; 237, nn. 85-95; 254, nn. 45-47; 255, nn. 49,51,53,55-60; 259, n. 1; 278, n. 19; 281, n. 69 Grigorie Palama 36; 165-166; 200-208; 210; 279, n. 46; 280, nn. 50, 53-55, 62-63; 281, nn. 64-66, 68, 72-83; 282, nn. 86-88, 92
Guilelmus din Auvergne 87; 250, n. 277 Guilelmus din Conches 112; 256, n. 87 Guilelmus din Ware 142—144; 165; 265, n. 99 Henri din Gand 144, 152 Herma (Păstorul lui) 27; 45-46; 221, n. 60; 232, n. 3 Heruvimi 18; 23; 26; 30—33; 37; 45-47; 51-57, 59-61; 66-67, 69, 72-75, 83, 85-86, 194195, 218, n. 45; 219, n. 46; Indice ļiļ
225, ո. 106; 232, ո. 14; 235, ո. 65; 238, ո. 104; 239, ո. 120; 243, ո. 169; 246, ո. 204 Hildegard din Bingen 34 Hilduin 76 Hristos 24-28; ЗО; 32; 34-35; 39; 47-48; 51; 54; 57; 62; 64; 67; 72; 81; 95; 99; ЮЗ; 119120; 155; 172; 174-176; 196-197; 202-203; 208; 212; 234, ո. 53; 239, ո. 120; 241, ո. 144 Hugo din Saint-Victor 77-79; 84; 88; 111; 116; 230, ո. 154; 247, nn. 220, 224 leronim 36; 45; 169-170; 232, n. 1; 235, n. 53; 269, nn. 7-9, 12 lezechiel 23; 26; 30; 56; 72; 170; 219, n. 46 lisus 18; 24; 60; 196; 204; 220, n. 57 imagine 32; 54; 64; 66-67; 84; 89; 93; 119; 125; 127; 179; 187; 241, n. 157 incomprehensibilitate 56-57 intelect 41; 53; 62; 91; 94; 107; 133; 135; 137; 142-143; 145-147; 152; 177; 179; 180-190; 201; 204-207; 230, n. 154; 234, n. 53; 267, n. 136; 275, n. 42 inteligență/e 41; 52; 59; 90; 97; 99; 105-109; 119; 135; 139; 181; 194; 206-207; 229, n. 153; 230, nn. 154, 160; 231, n. 163 316 Indice Ioan Casian 29, 223, n. 84, 87; 257, n. 88 Ioan Damaschin 63; 65-66; 89; 116; 208; 244, n. 183; 257, n. 88; 258, n. 97; 281, n. 84; 282, n. 89 Ioan Filopon 63; 243, n. 169 Ioan Gură de Aur (Hrisostom) 30-31; 35; 55; 195; 199; 223, nn. 92-95; 226, ո. 125; 238, nn. 99-113, 115-118; 278, ո. 20; 281, ո. 67 Ioan al Skythopolei 62—63; 242, n. 165 Irineu al Lyonului 46-47; 208; 232, nn. 9-16; 282, n. 96 Isaac Stella 36; 213; 227, n. 131; 230, n. 154 Isaia 23; 26; 30; 51; 54; 56-57; 194; 204; 219, n. 46 iubire 30; 37; 72; 74-75; 81-82; 85; 92-93; 150; 157; 172֊ 174; 186; 190; 198 Liber de causis 40; 78; 90; 183; 227, ո. 147; 228, nn. 148150; 229, nn. 151-153 libertate 38; 59;
61; 100; 115; 129; 131; 139; 144; 146; 149-150; 153; 156-158; 189; 208-209 logoi 28; 63; 65 lumina (teologia, ierarhia, metafi zica) 47; 50; 51; 53-54; 5761; 63—64; 67; 75; 82; 91; 103; 105; 108-109; 129; 133; 142; 149; 156; 158; 176; 180-181; 186; 193; 198; 204-205; 208
Maimonide 41, 90, 230, ո. 157 Maxim Mărturisitorul 32; 62-65; 76; 119; 202-203; 205; 225, ո. 107; 243, ո. 166; 244, nn. 174-177, 179 Mihail (arhanghel) 24; 31; 34; 71; 225, ո. 115 mistagogic, mistagogie 54; 65 mistic, mistică 25; 38-39; 63; 95; 166; 176; 178-179; 187-189; 196; 198; 201; 213; 272, n. 6; 275, n. 36; 276, n. 62 Moise 20; 110 monoteism 40; 277, n. 2 neoplatonic, neoplatonism 40—41; 58; 65; 98; 108; 119; 126; 164; 187; 193; 198,199,200; 228, n. 149; 229, n. 150,151, 153; 241, n. 157; 254, n. 38; 260, n. 12-13 Nichifor Mărturisitorul 66; 245, n. 189 Nichita Stithatul 66-69 noblețe 150; 178; 189; 196 Ockham 141; 146-149; 151; 154; 156; 159; 165; 266-268, nn. 124, 127-130, 155-156, 158-159 Odo Rigaldi 79-80; 83; 116; 119-120 ontologie, ontologic 37; 43; 53; 59; 65; 82; 96; 97; 100; 113; 126; 135; 140; 149; 154155; 158; 173; 179-180; 182-183; 186; 191-193; 201; 212; ordine 79-94; 114; 131; 133134; 155-156; 161; 193-198; 200; 203; 206; 246, n. 204 Origen 27-28; 31; 34-35; 49-51; 59; 99-100; 103; 107; 117118; 221, nn. 62-69; 224, ո. 101; 226, nn. 116, 123; 234235, nn. 42-53, 54-67; 253254, nn. 15-16, 20, 22-24, 25; 282, n. 95 ortodox 46; 62; 65; 119 Pahomie 29 Pavel (Apostolul) 25; 45-46; 5556; 58; 64-65; 70; 72; 124; 171; 195; 220, n. 54; 236, n. 77 persoană 21; 73; 81; 89; 95; 129; 150; 153-154; 156; 158-159; 176; 197; 209 Pierre de Jean Olivi 81; 94; 150151; 158; 163; 165; 248, n. 245; 251-252, nn. 296, 312321; 267, nn. 143-145 Platon, platonism 53; 57; 62-63; 112; 125; 127; 129; 185; 193, 233, n. 89; 235, n. 61; 239, n. 124; 241, n. 163; 243, n. 166; 259, n. 8
Plotin 40; 98; 100; 102; 125126; 128; 165; 193; 228-229, nn. 149-151; 253, nn. 9-11, 19; 259, nn. 11-12 Plutarh 125; 259, nn. 9-Ю Proclos 58; 98; 108; 126; 183; 193; 194; 228-229, nn. 149150; 240, n. 131; 260, nn. 12, 14; 274, n. 32 Providență 23; 28; 54; 60; 64-65; 90; 109; 132; 194; 241, n. 144 Indice 317
Richard din Saint-Victor 116117; 220, n. 57; 227, n. 130, 258, n. 98 Richardus din Mediavilla 142; 165; 265, n. 98 Robert Grosseteste 41; 76; 79; 81-82; 88; 248, n. 236; 249, nn. 247-254 Roger Marston 142; 165; 265, n. 97 secret 129; 131-132; 134-135; 139; 146; 148-158; 165; 179 serafìm/i 18; 23; 26; ЗО; 33—34; 37; 45-47; 51-60; 62,67; 6974; 83; 85-86; 194-195; 205; 219, n. 46; 238, n. 104; 243, n. 169; 246, n. 204; 271, n. 1 Sever al Antiohiei 63; 242, n. 165; 243, n. 169 Stăniloae, Dumitru 198-200; 209-213; 225, n. Ill;236, n. 74; 239, n. 120; 244, nn. 174, 177; 277, n. 1; 279, n. 27; 280, n. 63; 281, n. 66 suflet 19; 29; 31; 32; 36-39; 41; 46; 49; 79; 85; 88; 95; 98; 102; 105; ПО; 111; 114; 116-122; 125-126; 165-166; 173; 177-179; 181-189; 205-209; 212; 230, n. 154, 160; 231, n. 163; 241, n. 158; 254, n. 38; 258, n. 100 sunet 126-127; 138; 145; 151; 263, n. 68; 264, n. 86; 266, n. 117 taină, tainic 18; 31-32; 38; 46; 50; 55-57; 60; 68; 70; 74; 101-102; 114; 124; 129; 132; 149; 152-153; 156; 158; 175-176; 188; 191; 196-197; 202; 211 Teodor al Mopsuestiei 124; 243, n. 169 Teodor Studitul 65 teofanie 78; 111; 198; 277, n. 70 Toma din Aquino 41^42; 80; 8687; 92-93; 117-120; 129130; 132-135; 137-138; 146-148; 161-163; 165; 182; 188; 229, n. 151; 246, n. 204; 264, n. 77 Treime 77-78; 80; 83; 85; 106 Trisaghion 32; 52; 56; 225, n. 107 Ulrich din Strassburg 122; 258, n. 115 Vasile cel Mare 51-52; 106; 110; 210; 223, n. 94; 236, n. 77; 237, nn. 88, 91; 255, n. 64 Zaharia (profetul) 23; 70 |
| any_adam_object | 1 |
| any_adam_object_boolean | 1 |
| author | Tătaru-Cazaban, Bogdan 1977- |
| author_GND | (DE-588)1206897880 (DE-588)122017641 |
| author_facet | Tătaru-Cazaban, Bogdan 1977- |
| author_role | aut |
| author_sort | Tătaru-Cazaban, Bogdan 1977- |
| author_variant | b t c btc |
| building | Verbundindex |
| bvnumber | BV047628317 |
| ctrlnum | (OCoLC)1289780630 (DE-599)BVBBV047628317 |
| era | Geschichte gnd |
| era_facet | Geschichte |
| format | Book |
| fullrecord | <?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><collection xmlns="http://www.loc.gov/MARC21/slim"><record><leader>02244nam a2200457 c 4500</leader><controlfield tag="001">BV047628317</controlfield><controlfield tag="003">DE-604</controlfield><controlfield tag="005">20221027 </controlfield><controlfield tag="007">t</controlfield><controlfield tag="008">211207s2017 |||| 00||| rum d</controlfield><datafield tag="020" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">9789735057817</subfield><subfield code="9">978-973-50-5781-7</subfield></datafield><datafield tag="035" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">(OCoLC)1289780630</subfield></datafield><datafield tag="035" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">(DE-599)BVBBV047628317</subfield></datafield><datafield tag="040" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">DE-604</subfield><subfield code="b">ger</subfield><subfield code="e">rda</subfield></datafield><datafield tag="041" ind1="0" ind2=" "><subfield code="a">rum</subfield></datafield><datafield tag="049" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">DE-12</subfield></datafield><datafield tag="084" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">OST</subfield><subfield code="q">DE-12</subfield><subfield code="2">fid</subfield></datafield><datafield tag="100" ind1="1" ind2=" "><subfield code="a">Tătaru-Cazaban, Bogdan</subfield><subfield code="d">1977-</subfield><subfield code="e">Verfasser</subfield><subfield code="0">(DE-588)1206897880</subfield><subfield code="4">aut</subfield></datafield><datafield tag="245" ind1="1" ind2="0"><subfield code="a">Corpul îngerilor</subfield><subfield code="b">fragmente dintr-o istorie a ierarhiilor cereşti</subfield><subfield code="c">Bogdan Tătaru-Cazaban ; cuvânt înainte de Andrei Pleşu</subfield></datafield><datafield tag="264" ind1=" " ind2="1"><subfield code="a">Bucureşti</subfield><subfield code="b">Humanitas</subfield><subfield code="c">2017</subfield></datafield><datafield tag="300" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">317 Seiten</subfield></datafield><datafield tag="336" ind1=" " ind2=" "><subfield code="b">txt</subfield><subfield code="2">rdacontent</subfield></datafield><datafield tag="337" ind1=" " ind2=" "><subfield code="b">n</subfield><subfield code="2">rdamedia</subfield></datafield><datafield tag="338" ind1=" " ind2=" "><subfield code="b">nc</subfield><subfield code="2">rdacarrier</subfield></datafield><datafield tag="648" ind1=" " ind2="7"><subfield code="a">Geschichte</subfield><subfield code="2">gnd</subfield><subfield code="9">rswk-swf</subfield></datafield><datafield tag="650" ind1="0" ind2="7"><subfield code="a">Theologie</subfield><subfield code="0">(DE-588)4059758-1</subfield><subfield code="2">gnd</subfield><subfield code="9">rswk-swf</subfield></datafield><datafield tag="650" ind1="0" ind2="7"><subfield code="a">Kirchenväter</subfield><subfield code="0">(DE-588)4030763-3</subfield><subfield code="2">gnd</subfield><subfield code="9">rswk-swf</subfield></datafield><datafield tag="689" ind1="0" ind2="0"><subfield code="a">Kirchenväter</subfield><subfield code="0">(DE-588)4030763-3</subfield><subfield code="D">s</subfield></datafield><datafield tag="689" ind1="0" ind2="1"><subfield code="a">Theologie</subfield><subfield code="0">(DE-588)4059758-1</subfield><subfield code="D">s</subfield></datafield><datafield tag="689" ind1="0" ind2="2"><subfield code="a">Geschichte</subfield><subfield code="A">z</subfield></datafield><datafield tag="689" ind1="0" ind2=" "><subfield code="5">DE-604</subfield></datafield><datafield tag="700" ind1="1" ind2=" "><subfield code="a">Pleşu, Andrei</subfield><subfield code="d">1948-</subfield><subfield code="0">(DE-588)122017641</subfield><subfield code="4">win</subfield></datafield><datafield tag="856" ind1="4" ind2="2"><subfield code="m">Digitalisierung BSB München 19 - ADAM Catalogue Enrichment</subfield><subfield code="q">application/pdf</subfield><subfield code="u">http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=033012781&sequence=000001&line_number=0001&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA</subfield><subfield code="3">Inhaltsverzeichnis</subfield></datafield><datafield tag="856" ind1="4" ind2="2"><subfield code="m">Digitalisierung BSB München 19 - ADAM Catalogue Enrichment</subfield><subfield code="q">application/pdf</subfield><subfield code="u">http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=033012781&sequence=000003&line_number=0002&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA</subfield><subfield code="3">Literaturverzeichnis</subfield></datafield><datafield tag="856" ind1="4" ind2="2"><subfield code="m">Digitalisierung BSB München 19 - ADAM Catalogue Enrichment</subfield><subfield code="q">application/pdf</subfield><subfield code="u">http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=033012781&sequence=000005&line_number=0003&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA</subfield><subfield code="3">Register // Gemischte Register</subfield></datafield><datafield tag="940" ind1="1" ind2=" "><subfield code="n">oe</subfield></datafield><datafield tag="940" ind1="1" ind2=" "><subfield code="q">BSB_NED_20221027</subfield></datafield><datafield tag="940" ind1="1" ind2=" "><subfield code="q">gbd_1</subfield></datafield><datafield tag="999" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">oai:aleph.bib-bvb.de:BVB01-033012781</subfield></datafield><datafield tag="942" ind1="1" ind2="1"><subfield code="c">200.9</subfield><subfield code="e">22/bsb</subfield><subfield code="f">09015</subfield><subfield code="g">4</subfield></datafield><datafield tag="942" ind1="1" ind2="1"><subfield code="c">200.9</subfield><subfield code="e">22/bsb</subfield><subfield code="f">0905</subfield><subfield code="g">498</subfield></datafield></record></collection> |
| id | DE-604.BV047628317 |
| illustrated | Not Illustrated |
| index_date | 2024-07-03T18:44:50Z |
| indexdate | 2024-07-10T09:17:37Z |
| institution | BVB |
| isbn | 9789735057817 |
| language | Romanian |
| oai_aleph_id | oai:aleph.bib-bvb.de:BVB01-033012781 |
| oclc_num | 1289780630 |
| open_access_boolean | |
| owner | DE-12 |
| owner_facet | DE-12 |
| physical | 317 Seiten |
| psigel | BSB_NED_20221027 gbd_1 |
| publishDate | 2017 |
| publishDateSearch | 2017 |
| publishDateSort | 2017 |
| publisher | Humanitas |
| record_format | marc |
| spelling | Tătaru-Cazaban, Bogdan 1977- Verfasser (DE-588)1206897880 aut Corpul îngerilor fragmente dintr-o istorie a ierarhiilor cereşti Bogdan Tătaru-Cazaban ; cuvânt înainte de Andrei Pleşu Bucureşti Humanitas 2017 317 Seiten txt rdacontent n rdamedia nc rdacarrier Geschichte gnd rswk-swf Theologie (DE-588)4059758-1 gnd rswk-swf Kirchenväter (DE-588)4030763-3 gnd rswk-swf Kirchenväter (DE-588)4030763-3 s Theologie (DE-588)4059758-1 s Geschichte z DE-604 Pleşu, Andrei 1948- (DE-588)122017641 win Digitalisierung BSB München 19 - ADAM Catalogue Enrichment application/pdf http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=033012781&sequence=000001&line_number=0001&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA Inhaltsverzeichnis Digitalisierung BSB München 19 - ADAM Catalogue Enrichment application/pdf http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=033012781&sequence=000003&line_number=0002&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA Literaturverzeichnis Digitalisierung BSB München 19 - ADAM Catalogue Enrichment application/pdf http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=033012781&sequence=000005&line_number=0003&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA Register // Gemischte Register |
| spellingShingle | Tătaru-Cazaban, Bogdan 1977- Corpul îngerilor fragmente dintr-o istorie a ierarhiilor cereşti Theologie (DE-588)4059758-1 gnd Kirchenväter (DE-588)4030763-3 gnd |
| subject_GND | (DE-588)4059758-1 (DE-588)4030763-3 |
| title | Corpul îngerilor fragmente dintr-o istorie a ierarhiilor cereşti |
| title_auth | Corpul îngerilor fragmente dintr-o istorie a ierarhiilor cereşti |
| title_exact_search | Corpul îngerilor fragmente dintr-o istorie a ierarhiilor cereşti |
| title_exact_search_txtP | Corpul îngerilor fragmente dintr-o istorie a ierarhiilor cereşti |
| title_full | Corpul îngerilor fragmente dintr-o istorie a ierarhiilor cereşti Bogdan Tătaru-Cazaban ; cuvânt înainte de Andrei Pleşu |
| title_fullStr | Corpul îngerilor fragmente dintr-o istorie a ierarhiilor cereşti Bogdan Tătaru-Cazaban ; cuvânt înainte de Andrei Pleşu |
| title_full_unstemmed | Corpul îngerilor fragmente dintr-o istorie a ierarhiilor cereşti Bogdan Tătaru-Cazaban ; cuvânt înainte de Andrei Pleşu |
| title_short | Corpul îngerilor |
| title_sort | corpul ingerilor fragmente dintr o istorie a ierarhiilor ceresti |
| title_sub | fragmente dintr-o istorie a ierarhiilor cereşti |
| topic | Theologie (DE-588)4059758-1 gnd Kirchenväter (DE-588)4030763-3 gnd |
| topic_facet | Theologie Kirchenväter |
| url | http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=033012781&sequence=000001&line_number=0001&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=033012781&sequence=000003&line_number=0002&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=033012781&sequence=000005&line_number=0003&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA |
| work_keys_str_mv | AT tatarucazabanbogdan corpulingerilorfragmentedintroistorieaierarhiilorceresti AT plesuandrei corpulingerilorfragmentedintroistorieaierarhiilorceresti |