Verhandlungen höfischer Identität Intersektionale Deutungs- und Zuordnungsprozesse in Artusromanen um 1200 : Iwein - Lanzelet - Gwigalois
Gespeichert in:
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| Format: | Abschlussarbeit Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Göttingen
V&R unipress
[2021]
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| Schriftenreihe: | Encomia Deutsch
Band 7 |
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|---|---|
| adam_text | INHALT
DANKSAGUNG
.....................................................................................................
7
I.
FRAGESTELLUNG:
HOEFISCHE
IDENTITAET?
.......................................................
9
LI
BEGRIFFSBESTIMMUNG:
HOEFISCHE
IDENTITAET ?
......................................
13
1.2
INTERSEKTIONALITAET
UND
IDENTITAET
........................................................
20
1.3
INTERSEKTIONALITAET
UND
ERZAEHLTEXTANALYSE
........................................
24
1.3.1
BISHERIGE
ANSAETZE:
ANALYSEEBENEN
............................................
28
1.3.2
VORHABEN:
DIFFERENZIERUNG,
ZUORDNUNG
UND
PERSPEKTIVITAET
34
1.4
OPERATIONALISIERUNG:
BENENNUNG
UND
ANZAHL
DER
KATEGORIEN
.
.
40
1.4.1
STAND
.........................................................................................
42
1.4.2
ZIVILISATION
................................................................................
44
1.4.3
GEWALTFAEHIGKEIT
.......................................................................
47
1.4.4
GESCHLECHT
................................................................................
51
1.4.5
MINNEFAHIGKEIT
..........................................................................
53
1.4.6
RELIGION
ODER
RELIGIOES
BEGRUENDETE
UNTERSCHEIDUNGEN
....
55
1.4.7
ESSENTIALISIERUNGEN
DES
KOERPERS:
RASSE ,
DIS/-ABILITY,
ANIMALITAET
................................................................................
56
1.5
TEXTAUSWAHL
......................................................................................
59
II.
IWEIN
...........................................................................................................
63
11.1
DER
WALDMENSCH:
DIE
ANDERE
ORDNUNG
DES
WILDEN
...................
64
11.2
IWEINS
WAHNSINN:
WILDHEIT
ALS
VERLUST
VON
ZIVILISATION
............
78
11.3
DER
RIESE
HARPIN:
WILDHEIT
ALS
ADELSFEINDLICHES
PRINZIP
............
97
11.4
BURG
ZUM
SCHLIMMEN
ABENTEUER:
ENTDIFFERENZIERUNG
UND
REDIFFERENZIERUNG
.............................................................................
104
11.
5
DER
LOEWE:
AUSLAGERUNG
WILDER
GEWALT
...........................................
115
11.6
ZUSAMMENFASSUNG
..........................................................................
122
III.
LANZELET
.....................................................................................................
131
III.
1
AUSBILDUNG:
ZIVILISATION
ALS
DEESKALATION
....................................
132
6
INHALT
111.2
MOREIZ:
ZIVILISATION
UND
ESKALATION
..............................................
149
111.3
LIMORS
:
ZORNESGEWALT
UND
BEGEHREN
...........................................
160
111.4
WALWEIN:
HOEFISCHE
GEWALT
UND
BEGEHREN
.....................................
177
111.5
SCHADIL
LI
MORT:
UMKEHRPROBE
.......................................................
184
111.6
PLURIS:
DAS
SPIEL
MIT
DER
GEWALT
....................................................
194
111.7
DER
DRACHENKUSS
:
AVENTUERE
DURCH
MINNE
.....................................
206
111.8
ZUSAMMENFASSUNG
..........................................................................
213
IV.
WIGALOIS
.....................................................................................................
221
IV.
1
EINTRITT
NACH
KORNTIN:
RELIGIOESE
UEBERFORMUNG
ALS
UMWERTUNG
DES
HOEFISCHEN
...................................................................................
222
IV.
2
FISCHEREPISODE
UND
RETTUNG:
REICHTUM
UND
MORAL
.......................
230
IV.
3
RUEL
UND
KARRIOZ:
DIFFERENZIERUNGSFORMEN
DES
WILDEN
..............
246
IVA
ROAZ
UND
JAPHITE:
TRIUWE
UND
VERDAMMUNG
...............................
262
IV.
5
ZUSAMMENFASSUNG
..........................................................................
278
V.
FAZIT
...........................................................................................................
287
VI.
LITERATURVERZEICHNIS
................................................................................
299
|
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INHALT
DANKSAGUNG
.
7
I.
FRAGESTELLUNG:
HOEFISCHE
IDENTITAET?
.
9
LI
BEGRIFFSBESTIMMUNG:
HOEFISCHE
IDENTITAET ?
.
13
1.2
INTERSEKTIONALITAET
UND
IDENTITAET
.
20
1.3
INTERSEKTIONALITAET
UND
ERZAEHLTEXTANALYSE
.
24
1.3.1
BISHERIGE
ANSAETZE:
ANALYSEEBENEN
.
28
1.3.2
VORHABEN:
DIFFERENZIERUNG,
ZUORDNUNG
UND
PERSPEKTIVITAET
34
1.4
OPERATIONALISIERUNG:
BENENNUNG
UND
ANZAHL
DER
KATEGORIEN
.
.
40
1.4.1
STAND
.
42
1.4.2
ZIVILISATION
.
44
1.4.3
GEWALTFAEHIGKEIT
.
47
1.4.4
GESCHLECHT
.
51
1.4.5
MINNEFAHIGKEIT
.
53
1.4.6
RELIGION
ODER
RELIGIOES
BEGRUENDETE
UNTERSCHEIDUNGEN
.
55
1.4.7
ESSENTIALISIERUNGEN
DES
KOERPERS:
RASSE ,
DIS/-ABILITY,
ANIMALITAET
.
56
1.5
TEXTAUSWAHL
.
59
II.
IWEIN
.
63
11.1
DER
WALDMENSCH:
DIE
ANDERE
ORDNUNG
DES
WILDEN
.
64
11.2
IWEINS
WAHNSINN:
WILDHEIT
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VERLUST
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ZIVILISATION
.
78
11.3
DER
RIESE
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WILDHEIT
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ADELSFEINDLICHES
PRINZIP
.
97
11.4
BURG
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ABENTEUER:
ENTDIFFERENZIERUNG
UND
REDIFFERENZIERUNG
.
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5
DER
LOEWE:
AUSLAGERUNG
WILDER
GEWALT
.
115
11.6
ZUSAMMENFASSUNG
.
122
III.
LANZELET
.
131
III.
1
AUSBILDUNG:
ZIVILISATION
ALS
DEESKALATION
.
132
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INHALT
111.2
MOREIZ:
ZIVILISATION
UND
ESKALATION
.
149
111.3
LIMORS
:
ZORNESGEWALT
UND
BEGEHREN
.
160
111.4
WALWEIN:
HOEFISCHE
GEWALT
UND
BEGEHREN
.
177
111.5
SCHADIL
LI
MORT:
UMKEHRPROBE
.
184
111.6
PLURIS:
DAS
SPIEL
MIT
DER
GEWALT
.
194
111.7
DER
DRACHENKUSS
:
AVENTUERE
DURCH
MINNE
.
206
111.8
ZUSAMMENFASSUNG
.
213
IV.
WIGALOIS
.
221
IV.
1
EINTRITT
NACH
KORNTIN:
RELIGIOESE
UEBERFORMUNG
ALS
UMWERTUNG
DES
HOEFISCHEN
.
222
IV.
2
FISCHEREPISODE
UND
RETTUNG:
REICHTUM
UND
MORAL
.
230
IV.
3
RUEL
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KARRIOZ:
DIFFERENZIERUNGSFORMEN
DES
WILDEN
.
246
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ROAZ
UND
JAPHITE:
TRIUWE
UND
VERDAMMUNG
.
262
IV.
5
ZUSAMMENFASSUNG
.
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.
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VI.
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