Dziedzictwo mitologii starożytnych w polskiej chrematonimii funeralnej = The legacy of ancient mythologies in Polish funeral chrematonymy
Gespeichert in:
| 1. Verfasser: | |
|---|---|
| Format: | Buch |
| Sprache: | Polish |
| Veröffentlicht: |
Kraków
Wydawnictwo Naukowe Uniwersytetu Pedagogicznego
2021
|
| Schriftenreihe: | Prace Monograficzne / Uniwersytet Pedagogiczny im. Komisji Edukacji Narodowej w Krakowie
1002 |
| Schlagworte: | |
| Online-Zugang: | Inhaltsverzeichnis Literaturverzeichnis Register // Personenregister Abstract |
| Tags: |
Tag hinzufügen
Keine Tags, Fügen Sie den ersten Tag hinzu!
|
MARC
| LEADER | 00000nam a2200000 cb4500 | ||
|---|---|---|---|
| 001 | BV047476543 | ||
| 003 | DE-604 | ||
| 005 | 20220803 | ||
| 007 | t | ||
| 008 | 210921s2021 |||| |||| 00||| pol d | ||
| 020 | |a 9788380845565 |9 978-83-8084-556-5 | ||
| 035 | |a (OCoLC)1269390856 | ||
| 035 | |a (DE-599)BVBBV047476543 | ||
| 040 | |a DE-604 |b ger |e rda | ||
| 041 | 0 | |a pol | |
| 049 | |a DE-12 | ||
| 100 | 1 | |a Puda-Blokesz, Magdalena |e Verfasser |0 (DE-588)1222913747 |4 aut | |
| 245 | 1 | 0 | |a Dziedzictwo mitologii starożytnych w polskiej chrematonimii funeralnej |b = The legacy of ancient mythologies in Polish funeral chrematonymy |c Magdalena Puda-Blokesz |
| 246 | 1 | 1 | |a The legacy of ancient mythologies in Polish funeral chrematonymy |
| 264 | 1 | |a Kraków |b Wydawnictwo Naukowe Uniwersytetu Pedagogicznego |c 2021 | |
| 300 | |a 248 Seiten |b Diagramme, Karten |c 24 cm | ||
| 336 | |b txt |2 rdacontent | ||
| 337 | |b n |2 rdamedia | ||
| 338 | |b nc |2 rdacarrier | ||
| 490 | 1 | |a Prace Monograficzne / Uniwersytet Pedagogiczny im. Komisji Edukacji Narodowej w Krakowie |v 1002 | |
| 546 | |a Zusammenfassung in englischer Sprache: The legacy of ancient mythologies in Polish funeral chrematonymy | ||
| 648 | 7 | |a Geschichte |2 gnd |9 rswk-swf | |
| 650 | 7 | |a Chrematonimy |2 dbn | |
| 650 | 7 | |a Mitologia |2 dbn | |
| 650 | 7 | |a Język polski |2 dbn | |
| 650 | 7 | |a Przedsiębiorstwo pogrzebowe |2 dbn | |
| 650 | 7 | |a Onomastyka |2 jhpk | |
| 650 | 7 | |a Język polski / frazeologia |2 jhpk | |
| 650 | 7 | |a Mitologia klasyczna / wpływ |2 jhpk | |
| 650 | 7 | |a Obrzędy i ceremonie pogrzebowe / Polska |2 jhpk | |
| 650 | 0 | 7 | |a Grab |0 (DE-588)4021716-4 |2 gnd |9 rswk-swf |
| 650 | 0 | 7 | |a Sprache |0 (DE-588)4056449-6 |2 gnd |9 rswk-swf |
| 650 | 0 | 7 | |a Mythologie |0 (DE-588)4041005-5 |2 gnd |9 rswk-swf |
| 650 | 0 | 7 | |a Antike |0 (DE-588)4068754-5 |2 gnd |9 rswk-swf |
| 651 | 7 | |a Polen |0 (DE-588)4046496-9 |2 gnd |9 rswk-swf | |
| 688 | 7 | |a Polen, Rezeption |0 (DE-2581)TH000005548 |2 gbd | |
| 689 | 0 | 0 | |a Polen |0 (DE-588)4046496-9 |D g |
| 689 | 0 | 1 | |a Grab |0 (DE-588)4021716-4 |D s |
| 689 | 0 | 2 | |a Sprache |0 (DE-588)4056449-6 |D s |
| 689 | 0 | 3 | |a Antike |0 (DE-588)4068754-5 |D s |
| 689 | 0 | 4 | |a Mythologie |0 (DE-588)4041005-5 |D s |
| 689 | 0 | 5 | |a Geschichte |A z |
| 689 | 0 | |5 DE-604 | |
| 776 | 0 | 8 | |i Erscheint auch als |n Online-Ausgabe |z 978-83-8084-557-2 |
| 810 | 2 | |a Uniwersytet Pedagogiczny im. Komisji Edukacji Narodowej w Krakowie |t Prace Monograficzne |v 1002 |w (DE-604)BV035740942 |9 1002 | |
| 856 | 4 | 2 | |m Digitalisierung BSB München 25 - ADAM Catalogue Enrichment |q application/pdf |u http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=032878112&sequence=000001&line_number=0001&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA |3 Inhaltsverzeichnis |
| 856 | 4 | 2 | |m Digitalisierung BSB München 25 - ADAM Catalogue Enrichment |q application/pdf |u http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=032878112&sequence=000003&line_number=0002&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA |3 Literaturverzeichnis |
| 856 | 4 | 2 | |m Digitalisierung BSB München 25 - ADAM Catalogue Enrichment |q application/pdf |u http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=032878112&sequence=000005&line_number=0003&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA |3 Register // Personenregister |
| 856 | 4 | 2 | |m Digitalisierung BSB München 25 - ADAM Catalogue Enrichment |q application/pdf |u http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=032878112&sequence=000007&line_number=0004&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA |3 Abstract |
| 940 | 1 | |n oe | |
| 940 | 1 | |n gbd | |
| 940 | 1 | |q BSB_NED_20220713 | |
| 940 | 1 | |q gbd_4_2208 | |
| 999 | |a oai:aleph.bib-bvb.de:BVB01-032878112 | ||
| 942 | 1 | 1 | |c 417.7 |e 22/bsb |g 438 |
| 942 | 1 | 1 | |c 306.09 |e 22/bsb |g 438 |
Datensatz im Suchindex
| _version_ | 1804182792134721536 |
|---|---|
| adam_text | Spis treści 9 Wprowadzenie CZĘŚĆ I Odwołania mitologiczne w polskiej chrematonimii funeralnej ustalenia teoretyczne i stan badań 15 1. Badania nad recepcją antyku i starożytnych mitologii w polskiej tradycji 1.1. Antyk i dziedzictwo mitologiczne w Polsce 1.2. Recepcja antyku i mitologii w polskiej kulturze zarys stanu badań 25 1.3. Mitologizmy jako przedmiot badań językoznawczych 2. Leksyka mitologiczna w polskiej chrematonimii funeralnej 2.1. Nazwy firm pogrzebowych jako chrematonimy 2.2. Nazywanie firm a specyfika branży pogrzebowej 2.3. Mitologizmy w nazwach zakładów pogrzebowych 29 36 36 39 47 CZĘŚĆ П Odwołania mitologiczne w polskiej chrematonimii funeralnej prezentacja i opis podstawy materiałowej 54 15 15 1. Przedmiot opisu, metodologia i ustalenia terminologiczne 54 2. Źródła i zakres czasowy podstawy materiałowej 57 3. Prezentacja i opis chrematonimów funeralnych z mitologizmami 59 3.1. Schemat opisu 59 3.2. Nazwy z teonimami 61 3.3. Nazwy z toponimami 112 3.4. Nazwy z zoonimami 127 3.5. Nazwy z antroponimami 136 3.6. Nazwy z apelatywami 149 4. Mitologizmy jako komponenty polskich chrematonimów funeralnych 153 4.1. Wprowadzenie 153 4.2. Chrematonimy funeralne z mitologizmami jako formy wieloskładnikowe 154 4.3. Zestawienia antroponimiczne i deskrypcje jako otoczenie firmonimów mitologicznych w nazwie 160 4.4. Firmonimy mitologiczne w polskich chrematonimach funeralnych 171 7
4.4.1. Aspekt genetyczny - mitologizmy i jednostki paramitologiczne 4.4.2. Aspekty popularności i częstotliwości występowania 4.4.3. Aspekt onomastyczny 4.4.4. Aspekt semantyczno-pragmatyczny 4.4.5. Aspekt funkcjonalny 4.5. Realizacje modelu nominacyjnego w polskiej chrematonimii fiineralnej i miejsce firmonimów mitologicznych w strukturze nazwy 5. Rozmieszczenie chrematonimów funeralnych z mitologizmami na mapie Polski 209 Podsumowanie Źródła podstawy materiałowej 217 223 172 180 183 190 196 204 Rozwinięcie skrótów 223 Literatura 224 Portale i strony internetowe 235 Wykaz tabel i wykresów 237 Indeks nazw osobowych 239 The legacy of ancient mythologies in Polish funeral chrematonymy. Summary 243
Literatura Anusiewicz Janusz, 1994, Lingwistyka kulturowa: zarys problematyki, Wrocław. Bachórz Józef, Kowalczykowa Alina (red.), 2009, Słownik literatury pokkiej XIX wieku, Wrocław. Badyda Ewa, 2007, Od Ozyrysa po Sleep Time. Współczesne tendencje w nazewnictwie polskich zakładów pogrzebowych, „Język Polski” LXXXVII, z. 1, s. 29-36. Badyda Ewa, 2011, O problemach z ustaleniem postaci chrematonimu - na przykładzie nazwpokkich wyrobów cukierniczych, [w:] Chrematonimia jako fenomen współcze sności, red. Maria Biolik, Jerzy Duma, Olsztyn, s. 31-41. Badyda Ewa, 2018, Nazewnictwo współczesnych szkół tańca w aspekcie funkcjonalnym na przykładzie szkół trójmiejskich, „Język - Szkoła - Religia”, 1.13, nr 2, s. 16-29, online: https://czasopisma.bg.ug.edu.pl/index.php/JSR/article/view/975 [do stęp: 19.11.2019]. Banderowicz Kinga, 2011, Mens sana in corpore sano. Współczesne tendencje w na zewnictwie polskich sanatoriów, [w:] Chrematonimia jako fenomen współczesności, red. Maria Biolik, Jerzy Duma, Olsztyn, s. 43-58. Bańko Mirosław, 2009, Słownik peryfraz, czyli wyrażeń omownych, Warszawa. Baranowski Bohdan, Bartyś Julian, Sobczak Tadeusz (red.), 1979, Historia kultury materialnej Polski w zarysie, t. 6 od 1870 do 1918 roku, Wrocław. Basaj Mieczysław, 1988, O polu semantycznym internacjonalizmów frazeologicznych, „Z Polskich Studiów Slawistycznych”, seria 7, s. 29-35. Bąba Stanisław, 1995, Janusowe oblicze, „Język Polski” LXXV, z. 3, s. 234-236 (prze druk [w:] Komentarze frazeograflczne, Poznań 2012, s. 42-45). Bąba Stanisław, 2007, Rozważania o zwrocie „być (znaleźć się) między
Scyllą a (i) Charybdą”, [w:] Opuscula linguistica Georgio Treder dedicata, red. Edward Breza, Zenon i Aneta Licowie, Gdańsk, s. 197-203. Bąba Stanisław, 2009, Stajnia Augiasza - wyczyścić stajnię Augiasza (komentarz leksykograficzny), [w:] tegoż. Frazeologia pokka. Studia i szkice, red. nauk. Piotr Fliciński, Krzysztof Skibski, Poznań, s. 225-230. Bąba Stanisław, 2013, „Janusowe oblicze” czy „janusowe oblicze”?, [w:] Stanisław Bąba, Piotr Fliciński, Jarosław Liberek, Krzysztof Skibski, Szkice frazeologiczne, red. Gabriela Dziamska-Lenart, Poznań, s. 135-148. Bąba Stanisław, Liberek Jarosław, 2011, O zwrocie „odrodzić się // odradzać się / powstać // powstawać jak / niczym Feniks z popiołów”, [w:] In silva veŕborum. Prace dedykowane Profesor Ewie Pajewskiej z okazji 30-lecia pracy zawodowej, red. Beata Afeltowicz, Jolanta Ignatowicz-Skowrońska, Piotr Wojdak, Szczecin, s. 35-45. 224
Białostocki Jan, 1961, Tradycje antyczne w sztuce europejskiej, [w:] tegoż. Teoria i twórczość: o tradycji i inwencji w teorii sztuki i ikonografii, Poznań. Bibik Barbara, Mizera Michał, 2018, Współczesna recepcja antyku grecko-rzymskiego w Polsce, „Litteraria Copernicana”, nr 4(28), s. 17-32, online: https://apcz.umk. pl/czasopisma/index.php/LC/article/view/LC.2018.044 [dostęp: 10.01.2020]. Bieńkowski Tadeusz, 1968, Z badań nad recepcją antyku w Роксе do końca XVIII wie ku: I, „Pamiętnik Literacki”, t. 53, nr 3, s. 29-53. Bieńkowski Tadeusz, 1976, Antyk w literaturze i kulturze staropokkiej (1450-1750}, Wrocław. Bieńkowski Tadeusz, 1990, Antyk, [w:] Słownik literatury staropokkiej (średniowie cze - renesans - barok), red. Teresa Michałowska, Wrocław-Warszawa-Kraków, s. 30-39. Bieńkowski Tadeusz, 1991, Antyk, [w:] Słownik literatury pokkiego oświecenia, red. Teresa Kostkiewiczowa, Wrocław-Warszawa-Kraków, s. 14-21. Biolik Maria, 2011, Modele strukturalne nazw własnych przedsiębiorstw i lokali branży gastronomicznej w województwie warmińsko-mazurskim, [w:] Chrematonimia jako fenomen współczesności, red. Maria Biolik, Jerzy Duma, Olsztyn, s. 59-78. Biolik Maria, Duma Jerzy (red.), 2011, Chrematonimia jako fenomen współczesności, Olsztyn. Breza Edward, 1998, Nazwy obiektów i instytucji związanych z nowoczesną cywilizacją (chrematanimy), [w:] Pokkie nazwy własne. Encyklopedia, red. Ewa Rzetelska-Feleszko, Warszawa-Kraków, s. 343-361. Breza Edward, 2005, Nazwy zakładów pogrzebowych w Роксе, [w:] Z najnowszych tendencji w pokkim nazewnictwie, red. Romana Łobodzińska, Łask, s.
69-81. Budzowska Małgorzata, Czerwińska Jadwiga (red.), 2014, Ancient Myths in the Mak ing of Culture, Frankfurt. Budzowska Małgorzata, Dinçel Bure I., Czerwińska Jadwiga, Chiżyńska Katarzyna (red.), 2017, The Metamorphoses of Ancient Myths, Frankfurt. Bura Renata, 2020, Mitologjzmy w języku górnółuźyckim, [w:] Dziedzictwo antyczne i biblijne dziś, seria „Dialog z Tradycją”, t. 8, red. Magdalena Puda-Blokesz, Magdalena Ryszka-Kurczab, Kraków, s. 69-82. Chachulski Tomasz (red.), 2013, Antyk oświeconych: studia i rozprawy o miejscu staro żytności w kulturze pokkiej ХѴПІ wieku, Warszawa. Chenel Álvaro Pascual, Simarro Alfonso Serrano, 2008, Słownik symboli, przeł. Marta Boberska, Warszawa. Chlebda Wojciech, 2005, Szkice o skrzydlatych słowach. Interpretacje lingwktyczne, Opole. Chrościcki Juliusz A., 1974, Pompa funebris. Z dziejów kultury staropokkiej, Warszawa. Cieśla-Korytowska Maria, 2009, Mit, [w:] Słownik literatury pokkiej XIX wieku, red. Józef Bachórz, Alina Kowalczykowa, Wrocław, s. 559-564. Cieślikowa Aleksandra, 1998, Nazwy własne w przekładzie literackim, [w:] Pokkie nazwy własne. Encyklopedia, red. Ewa Rzetelska-Feleszko, Warszawa-Kraków, s. 389-394. Czopek-Kopciuch Barbara, 2011, Zachodnioeuropejskie poglądy na chrematonimię, [w:] Chrematonimia jako fenomen współczesności, red. Maria Biolik, Jerzy Duma, Olsztyn, s. 125-131. 225
Czuriejewa Aleksandra, Żuchowska Dorota, 2006, Pokkie i rosyjskie związki frazeolo giczne o proweniencji antycznej, „Języki Obce w Szkole” 2, s. 3-13. Dąbrowska Anna, 2006, Eufemizmy współczesnego języka pokkiego, Łask. Dąbrowska Anna, 2009, Słownik eufemizmów pokkich, czyli w rzeczy mocno, w sposo bie łagodnie, Warszawa. Dominas Konrad, 2017, Internet jako nowa przestrzeń recepcji literatury antycznej, Poznań, online: http://hdl.handle.net/10593/17771 [dostęp: 10.01.2020]. Drewniewska-Idziak Barbara, Piszczek Zdzisław (oprać.), 1997, Antyk w Роксе, „Meander”, t. 52, s. 507-679. Duszyński Henryk, 2011, Nazwy białoruskich kawiarni, restauracji i barów, [w:] Chrematonimia jako fenomen współczesności, red. Maria Biolik, Jerzy Duma, Olsztyn, s. 169-178. Forstner Dorothea, 1990, Świat symboliki chrześcijańskiej, przeł. Wanda Zakrzewska, Paweł Pachciarek, Ryszard Turzyński, Warszawa. Gałkowski Artur, 2011a, Chrematonimy w funkcji kulturowo-użytkowej. Onomastyczne studium porównawcze na materiale pokkim, włoskim i francuskim, Łódź. Gałkowski Artur, 2011b, Chrematonomastyka jako autonomizująca się subdyscyplina nauk onomastycznych, [w:] Chrematonimiajako fenomen współczesności, red. Ma ria Biolik, Jerzy Diuna, Olsztyn, s. 181-192. Gałkowski Artur, 2012, Terminologia onomastyczna, https://onomastyka.uni.lodz.pl/ strona-glowna/terminologia-polska [dostęp: 24.09.2019]. Gałkowski Artur, 2014, Motywacja w procesie tworzenia chrematonimii marketingowej, „Poznańskie Studia Językoznawcze”, t. 27: Przestrzenie językoznawstwa. Prace dedykowane Profesor Irenie Sarnowskiej-Griefing, red.
Magdalena Graf, s. 63-72. Gałkowski Artur, 2017, Chrematonimia w kulturze współczesnej, „Onomastica” LXI/1, s. 55-71, DOI: http://dx.doi.org./10.17651/ONOMAST.61.1.4 [dostęp: 28.01.2020]. Gałkowski Artur, 2018, Definicja i zakres chrematonimii, „Folia Onomastica Croatica”, որ 27, s. 1-14, DOI: https://dx.doi.org/10.21857/mwolvcz00y [dostęp: 28.01.2020]. Gałkowski Artur, Bijak Urszula (przeł. i oprać.), 2018, Lista ICOS kluczowych ter minów onomastycznych, Grupa Terminologiczna ICOS International Council of Onomastic Sciences, Łódź-Kraków, online: http://onomastyka.uni.lodz.pl/wpcontent/uploads/2019/03/Lista-ICOS-kluczowych-termin%C3%B3w-onomastycznych.pdf [dostęp: 24.09.2019]. Gancarczyk Marek (ks.), 2016, Dwiefuneralne uwagi, „Gość Niedzielny”, nr 44, online: http://gosc.pl/doc/3519351.Dwie-funeralne-uwagi [dostęp: 9.01.2017]. Głowiński Michał, 2002, Mit, [w:] Słownik terminów literackich, red. Janusz Sławiń ski, Wrocław, s. 314-315. Gołaczyński Jacek, Mazurkiewicz Jacek i in. (red.), 2015, Non omnis moriar. Osobiste i majątkowe aspekty prawne śmierci człowieka Zagadnienia wybrane, Wrocław. Górnowicz Hubert, 1962, Nazwy własne statków i okrętów pełnomorskich, „Rocznik Gdański”, t. 21, s. 13-38. Górny Halszka, 2012, Mitologizmy w leksyce nowopokkiej - na podstawie wybranych tekstów pamiętnikarskich i słowników, [w:] Jednotlivé a všeobecné v onomastike. 226
18. slovenská onomastická konferencia, Prešov 12.-14. Septembra, red. Martín Ološtíak, Prešov, s. 132-143. Graf Magdalena, 2015, Onimy marketingowe - między informacją a perswazją, „LingVaria” X, որ 1(19), s. 49-59. Grant Michael, 1978, Mity rzymskie, przeł. Zygmunt Kubiak, Warszawa. Graupmann Jürgen, 2007, Leksykon tematów tabu, przeł. Mieczysław Dutkiewicz, Warszawa. Graves Robert, 2009, Mity greckie, przeł. Henryk Krzeczkowski, Kraków. Grodziński Eugeniusz, 1979, Imiona własne, imiona pospolite a deskrypcje jednostkowe, „Poradnik Językowy”, nr 1, s. 19-23. Jakus-Borkowa Ewa, 2007, Charakterystyka pokkich chrematonimów kosmicznych, „Acta Onomastica” XLVIII, s. 54-71. Jankowska Elżbieta, 2020, Mitologizmy we współczesnej pokzczyźnie, online: www. profesor.pl/mat/pdl/pdl_ejankowska_030224.pdf [dostęp: 21.01.2020]. Jaros Violetta, 2011, Techniki nominacyjne w zakresie współczesnego nazewnictwa wy robów piekarniczych i cukierniczych, [w:] Chrematonimia jako fenomen współcze sności, red. Maria Biolik, Jerzy Duma, Olsztyn, s. 215-233. Juzoń Ewa, 2009, Antyk, [w:] Słownik literatury pokkiej XIX wieku, red. Józef Bachórz, Alina Kowalczykowa, Wrocław, s. 28-37. Kasdepke Grzegorz, 2009, Mity dla dzieci, Łódź. Kasdepke Grzegorz, 2011, Zeus spółka Mity dla dzieci, Łódź. Kempiński Andrzej, 2001, Encyklopedia mitologii ludów indoeuropejskich, Warszawa. Kerrigan Michael, 2009, Historia śmierci, przeł. Sławomir Klimkiewicz, Warszawa. Kocowski Tadeusz, 2015, Działalność gospodarcza zakładów i przedsiębiorstw w dziedzi nie świadczenia usług pogrzebowych, [w:] Non omnis moriar. Osobiste
i majątkowe aspekty prawne śmierci człowieka Zagadnienia wybrane, red. Jacek Gołaczyński, Jacek Mazurkiewicz i in., Wrocław, s. 428-446. Kołodziejczyk Ewa, 2006, O nowych i dawnych nazwach papierosów, „Poradnik Języ kowy”, nr 2, s. 64-73. Komlev Nikolaj Georgievič, 1969, Komponenty soderžateľnoj struktury slova, Moskwa. Kostkiewiczowa Teresa (red.), 1991, Słownik literatury polskiego oświecenia, Wrocław. Kosyl Czesław, 2001, Chrematonimy, [w:] Współczesny Język pökki, red. Jerzy Bartmiński, Lublin, s. 447-452. Kosyl Czesław, 2003, Chrematonimia, [w:] Słowiańska onomastyka Encyklopedia, t. 2, red. Ewa Rzetelska-Feleszko, Aleksandra Cieślikowa, Warszawa-Kraków, s. 370375. Kowalikowa Jadwiga, 2020, Kulturowe dziedzictwo Antyku oraz Biblii zperspektywy edu kacyjnej, [w:] Dziedzictwo antyczne i biblijne dziś, seria „Dialog z Tradycją”, t. 8, red. Magdalena Puda-Blokesz, Magdalena Ryszka-Kurczab, Kraków, s. 23-36. Krawczyk Alicja, Kowalczyk Małgorzata J. (red.), 1996, Wybrane zagadnienia z litera tury. cz. 1, Antyk: inspiracje antyczne w literaturze, Kielce. Krzyżanowska Anna, 2013, Nić Ariadny / le fil d’Ariane - czyli o międzyjęzykowej ekwiwalencji mitologizmów frazeologicznych, „Rocznik Przekładoznawczy”, nr 8, s. 35-47. Krzyżanowski Julian, 1975, Mądrej głowie dość dwie słowie. Pięć centuryj przysłów pokkich i didbekkich tuzin, 3 t., Warszawa. 227
Krzyżyk Danuta, 2002, „Po nitce do kłębka”, czyti o mitologicznych związkach frazeolo gicznych, „Postscriptum Polonistyczne”, nr 2-3 (42-43), s. 34-40, online: http:// www.postscriptum.us.edu.pl/pdf/ps_old_42-43.pdf [dostęp: 17.09.2020]. Krzyżyk Danuta, 2007, O mitologizmach w pokzczyźnie, [w:] Kultura, literatura i sztu ka w edukacji językowej w świetle badań empirycznych, red. Jan Kida, Rzeszów, s. 260-266. Krzyżyk Danuta, 2008/2009, Biblizmy i mitologizmy we współczesnej polszczyźnie teoria i dydaktyka, „Język Polski w Liceum” 3, s. 44-60. Krzyżyk Danuta, 2009, Znajomość związków frazeologicznych o rodowodzie mitologicz nym (na podstawie badań wśród studentów), [w:] Język żyje. Rzecz o współczesnej pokzczyźnie, red. Kazimierz Ożóg, Rzeszów, s. 134-141. Krzyżyk Danuta, 2013, Frazeologizmy o rodowodzie mitologicznym piętą Achillesa gim nazjalistów? Wyniki badań, [w:] Odmiany polszczyzny w szkole: teoria i praktyka, red. Helena Synowiec, Marta Kubarek, Katowice, s. 170-188. Kubiak Anna E., 2015a, Prawne i ekonomiczne aspekty pokkiej branżyfuneralnej - spoj rzenie antropologa, [w:] Non omnis moriar. Osobiste i majątkowe aspekty prawne śmierci człowieka. Zagadnienia wybrane, red. Jacek Gołaczyński, Jacek Mazur kiewicz i in., Wrocław, s. 520-532, online: https://www.bibliotekacyfrowa.pl/ dlibra/publication/79391/edition/77808/content [dostęp: 25.09.2020]. Kubiak Anna E., 2015b, Pogrzeby to nasze życie, Warszawa. Kubiak Zygmunt, 1993, Przestrzeń dzid wiecznych: esej o tradycji kultury śródziemno morskiej, Kraków. Kubiak Zygmunt, 2003, Dzieje Greków i Rzymian: piękno i
gorycz Europy, Warszawa. Kubiak Zygmunt, 2013a, Mitologia Greków i Rzymian, Kraków. Kubiak Zygmunt, 2013b, Literatura Greków i Rzymian, Kraków. Lengauer Włodzimierz, 2012, Religia starożymych Greków, [w:] SKA, s. 546-559. Lewaszkiewicz Tadeusz, 2020, Rola najstarszych tłumaczeń Iliady i Odysei Homera oraz Eneidy Wergiliusza w kształtowaniu słowiańskich języków literackich, [w:] Dziedzictwo antyczne i biblijne dziś, seria „Dialog z Tradycją”, t. 8, red. Magdale na Puda-Blokesz, Magdalena Ryszka-Kurczab, Kraków, s. 209-221. Lurker Manfred, 1995, Bogowie i symbole starożymych Egipcjan, przeł. Adam Łukasze wicz, Warszawa. Łanowski Jerzy, 1997, Do pokkiego czytelnika, [w:] SG, s. XVI-XXIII. Ławski Jarosław, Korotkich Krzysztof (red.), 2008, Ateny, Rzym, Bizancjum: mity Śródziemnomorza w kulturze XIX i XX wieku, Białystok. Łobodzińska Romana, 2011, Imiona w różnych klasach chrematonimów, [w:] Chrematonimia jako fenomen współczesności, red. Maria Biolik, Jerzy Duma, Olsztyn, s. 301-310. Mackiewicz Jolanta, 1992, Wyrazy międzynarodowe a kształtowanie się europejskiej ligi słownikowej, [w:] Kontakty języka pokkiego z innymi językami na de kontaktów kulturowych, „Język a Kultura”, t. 7, red. Jolanta Mackiewicz, Janusz Siatkow ski, Wrocław, s. 145-153. Mackiewicz Jolanta, 1996, Pokzczyzna w europejskiej lidze językowej, [w:] Symbioza kultur słowiańskich i niesłowiańskich w Europie Środkowej, red. Maria Bobrownicka, Kraków, s. 197-202. 228
Mackiewicz Jolanta, 2001а, Czy Pokka jest częścią Europy? Pokzczyzna w europejskiej lidze językowej, [w:] Język trzeciego tysiąclecia, red. Grzegorz Szpila, Kraków, s. 49-56. Mackiewicz Jolanta, 2001b, Wyrazy międzynarodowe (internacionalizmy) we współ czesnym języku polskim, [w:] Współczesny język pökki, red. Jerzy Bartmiński, Lublin, s. 555-562. Madejski Paweł, Sabat Paweł, Lewartowicz Anna, 2020, „Eridanos. Bibliografia Pol skich Badań nad Antykiem i Tradycją Antyczną”, online: http://eridanos.umcs. lublin.pl/ [dostęp: 10.01.2020]. Malec Maria, 1998, Imiona, [w:] Polskie nazwy własne. Encyklopedia, red. Ewa Rzetelska-Feleszko, Warszawa-Kraków, s. 97-118. Mańczak Witold, 2011, Czy wszystkie chrematonimiy są nazwami własnymi?, [w:] Chrematonimia jako fenomen współczesności, red. Maria Biolik, Jerzy Duma, Olsz tyn, s. 325-329. Marciniak Katarzyna, 2016, Moja pierwsza mitologia, księgi I-II, Warszawa. Marciniak Katarzyna, 2018, Mitologia grecka i rzymska, wyd. 2, Warszawa. Marczak Paulina, 2015, Poszanowanie godności osoby zmarłej a działalność funeralna - zagadnienia wybrane, [w:] Non omnk mortar. Osobkte i majątkowe aspekty prawne śmierci człowieka. Zagadnienia wybrane, red. Jacek Gołaczyński, Jacek Mazurkiewicz i in., Wrocław, s. 596-609. Markowska Wanda, 1953, Mity greckie, Warszawa. Markowska Wanda, 1979, Mity Greków i Rzymian, Warszawa. Matusz Olga, 2010, O tendencjach w nowym nazewnictwie łódzkich usługowych firm ko smetycznych, „Acta Universitatis Lodziensis. Folia Linguistica”, t. 45, s. 117-128. Michałowska Teresa (red.), 1990, Słownik literatury staropokkiej,
Wrocław-WarszawaKraków. Mikołajczak Aleksander W., 2005, Łacina w kulturze pokkiej, Wrocław. Mikołajczak Aleksander W., Dominas Konrad, Dymczyk Rafał (red.), 2015, Antyk w zwierciadle literatury i kultury popularnej, Poznań. Młynarczyk Ewa, 2010a, Metaforyczne związki wyrazowe w nazwach placówek handlo wo-usługowych we współczesnejpokzczyźnie, „Język Polski” XC, z. 4-5, s. 277-285. Młynarczyk Ewa, 2010b, SKLEP, SALON, STUDIO czy ATELIER - współczesne sposoby nazywania placówek handlowych,,,Annales Academiae Paedagogicae Cracoviensis. Studia Linguistica” V, s. 179-189. Młynarczyk Ewa, 2016, Modne nazwy firmowe (na przykładzie nazw salonów kosme tycznych), „Poznańskie Spotkania Językoznawcze”, nr 32, s. 117-125. Morawski Jan, 1937, Kastor i Põlluks. Studium z zakresu frazeologii porównawczej z szczególnym uwzględnieniem romańskiej, Kraków. Mrózek Robert, 2002, Dorobek iperspektywy onomastykipokkiej, „Onomastica” XLVII, s. 23-35. Mrózek Robert, 2004, Nazwy własne jako przedmiot badawczy onomastyki, [w:] Nazwy własne w języku, kulturze i komunikacji społecznej, red. Robert Mrózek, Katowice, s. 9-19. Nawrocki Witold, 1998, Antyk i Biblia, Piotrków Trybunalski. Nosowska Dorota, 2018, Ilustrowany przewodnik po mitologii. Frazeologizmy mitolo giczne, Warszawa. 229
Okoń Jan, Starnawski Jerzy (red.), 1998, Antyk w Polsce. Część II. Studia, Łódź. Oleśkiewicz Anastazja, 2005, Frazeologia biblijna i antyczna w językach europejskich, [w:] Język trzeciego tysiąclecia Ш. Konteksty przekładowe. Język a komunikacja, t. 8, red. Maria Piotrowska, Kraków, s. 379-386. Oleśkiewicz Anastazja, 2007, Europa języków. Związki frazeologjczne o proweniencji biblijnej i antycznej w europejskiej wspólnocie słownikowej, Kraków. Oronowicz-Kida Ewa, 2012, Nazwy sklepów z odzieżą używaną w aspekcie pragmatycz nym (na przykładzie południowo-wschodniej Pokki), s. 293-301, online: https:// www.pulib.sk/web/kniznica/elpub/dokument/olostiak3/subor/38-oronowicz-kida.pdf [dostęp: 31.01.2020]. Ożóg Kazimierz, 2001, Pokzczyzna przełomu XX i XXI wieku. Wybrane zagadnienia, Rzeszów. Ożóg Kazimierz, 2008, Zmiany we współczesnym języku pokkim i ich kulturowe uwa runkowania, „Język a Kultura”, t. 20, Wrocław, s. 59-79. Parandowski Jan, 1992, Mitologia. Wierzenia i podania Greków i Rzymian, Londyn. Parandowski Jan, 2004, Pokka leży nad Morzem Śródziemnym (1939), [w:] pr. zb., Pokkie wizje Europy w XIX i XX wieku, wybór Peter Oliver Loew, Wrocław, s. 132-138. Parzniewska Justyna, 1998, Nazwy zakładów pogrzebowych, „Onomastica” XLIII, s. 283-289. Pietrzykowski Michał, 1985, Mitologia starożytnej Grecji, Warszawa. Piotrowicz Anna, Witaszek-Samborska Małgorzata, 2002, O kilku nazwach miejsc w słownictwie kosmetycznym, [w:] Synchroniczne i diachroniczne aspekty badań pol szczyzny, t. 8: Materiały X Kolokwium Językoznawczego, Pobierowo, 18-20 września 2000 r., red. Mirosława
Białoskórska, Leonarda Mariak, Szczecin, s. 315-323. Piotrowicz Anna, Witaszek-Samborska Małgorzata, 2020, Dziedzictwo mitologiczne i biblijne w nazwach wielkopokkich jirm handlowych i usługowych, [w:] Dziedzic two antyczne i biblijne dziś, seria „Dialog z Tradycją”, t. 8, red. Magdalena Puda-Blokesz, Magdalena Ryszka-Kurczab, Kraków, s. 105-118. Plezia Marian, 2001, Scripta minora. Łacina średniowieczna i Wincenty Kadłubek, Kra ków. Przybylska Renata, 2002, Modne nazwy jirm, [w:] Moda jako problem lingwktyczny, red. Krystyna Wojtczuk, Siedlce, s. 155-163. Puda-Blokesz Magdalena, 2008, Mitologizmy frazeologiczne w wybranych źródłach leksykograficznych, „Język Polski” LXXXVIII, z. 4-5, Kraków, s. 329-340. Puda-Blokesz Magdalena, 2010, Frazeologizmy pochodzenia mitologicznego w języku pokkim (zasób, stan i perspektywy opisu), [w:] Perspektywy współczesnej frazeolo gii pokkiej. Teoria. Zagadnienia ogólne, red. Stanisław Bąba, Krzysztof Skibski, Michał Szczyszek, Poznań, s. 121-141. Puda-Blokesz Magdalena, 2011a, Mitologizmy frazeologiczne (nieobecne) we współcze snych opracowaniach frazeologicznych i paremiologicznych, „Annales Universitaris Paedagogicae Cracoviensis. Studia Linguistica” VI, s. 254-264. Puda-Blokesz Magdalena, 2011b, Wariantywność mitologizmów frazeologicznych w świetle danych leksykograficznych, [w:] Perspektywy współczesnej frazeologii pol skiej. Wariantywność we frazeologii, red. Piotr Fliciński, Poznań, s. 81-93. 230
Puda-Blokesz Magdalena, 2014a, Mitologizmy frazeologiczne w języku polskim (na ma tériák leksykografii XX i XXI wieku), Kraków. Puda-Blokesz Magdalena, 2014b, Osobliwe określenia przymiotnikowe i ekwiwalenty rzeczownikowe mitologizmów leksykalnych w Słowniku języka polskiego Samuela Bogumiła Lindego,,,Annales Universitatis Paedagogicae Cracoviensis. Studia Lin guistica” IX, s. 61-76. Puda-Blokesz Magdalena, 2015a, Po nitce do kłębka. Mały słownik mitologizmów fra zeologicznych języka polskiego, Biblioteczka Towarzystwa Miłośników Języka Polskiego, nr 26, Kraków. Puda-Blokesz Magdalena, 2015b, Językowe dziedzictwo mitologiczne w Słowniku ję zyka polskiego Samuela Bogumiła Lindego - leksyka, „LingVaria” X, nr 1(19), s. 153-167. Puda-Blokesz Magdalena, 2015c, Skrzydlate słowa o proweniencji mitologicznej w języ kach polskim i czeskim (na podstawie zasobów leksykograficznych), „Studia Slavi ca” XIX, nr 1, s. 105-116. Puda-Blokesz Magdalena, 2015d, A złote jabłko stało się jabłkiem niezgody - o kul turowym i leksykograficznym wymiarze dwóch mitologjzmów z komponentem na zywającym owoc, „Annales Universitatis Paedagogicae Cracoviensis. Studia Linguistica” X, s. 146-162. Puda-Blokesz Magdalena, 2015e, Frazeológia mitologiczna w Słowniku języka pol skiego Samuela Bogumiła Lindego, „Problemy Frazeologii Europejskiej” X, Łask, s. 147-165, online: http://pfe.leksem.pl/pfelO [dostęp: 7.10.2020]. Puda-Blokesz Magdalena, 2016a, Jak nie ma w domu chłopa, zgłupieje i Penelopa - męskość i żeńskość w polskiej leksyce i frazeologii o proweniencji mitologicznej, „Socjolingwistyka”
XXX, s. 207-220, online: https://socjolingwistyka.ijp-pan. krakow.pl/pl/30al5p [dostęp: 7.10.2020]. Puda-Blokesz Magdalena, 2016b, Wokół problemów genezy polskich mitologizmów fra zeologicznych, [w:] Perspektywy współczesnej frazeologii pokkiej. Geneza dawnych i nowych frazeologizmów polskich, red. Gabriela Dziamska-Lenart, Jarosław Libe rek, Poznań, s. 69-83. Puda-Blokesz Magdalena, 2016c, Z życia frazeologizmu sobie (śpiewam) a muzom w przestrzeni internetowej, [w:] Język a Media. Zjawiska językowe we współcze snych mediach, red. Bogusław Skowronek, Ewa Horyń, Agnieszka Walecka-Rynduch, Kraków, s. 254-275. Puda-Blokesz Magdalena, 2016d, Frazeologizmy o mitologicznej proweniencji jako jednostki recesywne. Mały słownik mitologizmów frazeologicznych języka pol skiego, czyli leksykograficzna próba zebrania, przypomnienia i utrwalenia zasobu, [w:] Dialog pokoleń, t. 2, red. Elżbieta Wierzbicka-Piotrowska, Warszawa, s. 313-327. Puda-Blokesz Magdalena, 2016e, Wokół językowych tajemnic frazeologizmu lelum polelum, [w:] Dawne z nowym łącząc... In memoriam Mariani Kucała, seria „Trwałość i zmienność w języku”, 1.1, red. Jolanta Klimek-Grądzka, Małgorzata Nowak, Lublin, s. 165-184. Puda-Blokesz Magdalena, 2017a, Frazeologia (nie)antyczna na co dzień, „Poradnik Językowy”, nr 3, s. 56-64. 231
Puda-Blokesz Magdalena, 2017b, Frazeologizmy (nie) antyczne w dziejach pokzczyzny na przykładzie frazy O wilku mowa (a wilk tuż / tu), [w:] W kręgu dawnej polsz czyzny, t. 4, red. Maciej Mączyński, Ewa Horyń, Ewa Zmuda, Kraków, s. 147-162. Puda-Blokesz Magdalena, 2017c, Internetjako źródło wiedzy o mitologizmach frazeolo gicznych, [w:] Internetjako przedmiot badań językoznawczych, red. EwaKołodziejek, Rafał Sidorowicz, Szczecin, s. 97-118. Puda-Blokesz Magdalena, 2019a, Pokkie frazy z komponentem mitologicznym (na ma teriale Nowej księgi przysłów i wyrażeń przysłowiowych polskich), [w:] Parémie národu slovanských IX, red. Urszula Kolberová, Simona Mizerova, Ostrawa, s. 197-210. Puda-Blokesz Magdalena, 2019b, Współczesny potencjał frazeologizmu motywowanego mitem Feniksa, „Annales Universitatis Paedagogicae Cracoviensis. Studia Lin guistica” XIV, s. 170-193. Puda-Blokesz Magdalena, 2020a, Miejsce i funkeja mitologizmów w strukturze chrematonimów funeralnych, [w:] Dziedzictwo antyczne i biblijne dziś, seria „Dialog z Tradycją”, t. 8, red. Magdalena Puda-Blokesz, Magdalena Ryszka-Kurczab, Kraków, s. 119-133. Puda-Blokesz Magdalena, 2020b, Odwołania mitologiczne w pokkiej chrematonimii funeralnej - rekonesans, „Język Polski” C, z. 1, s. 78-91. Puda-Blokesz Magdalena, 2020c, Hades nie zawsze funerałny - szkic o fortunności nazw podmiotów gospodarczych, „Annales Universitatis Paedagogicae Cracovien sis. Studia Linguistica” XV, s. 179-196. Puda-Blokesz Magdalena, Ryszka-Kurczab Magdalena (red.), 2020, Dziedzictwo antyczne i biblijne dziś, seria „Dialog z Tradycją”, t. 8,
Kraków. Rej ter Artur, 2016, Nazwa własna wobec gatunku i dyskursu, Katowice. Rejter Artur, 2019, Nazwy własne w kon/tekstach kultury, Katowice. Rudnicka Ewa, 2016, The Reception of Classical Antiquity in Polkh Lexicography for Children and Young Adults, [w:] Our Mythical Childhood The Classics and Litera ture for Children and Young Adults, red. Katarzyna Marciniak, Koninklijke Brill, Leiden - Boston, s. 143-168. Rudnicka Ewa, 2020a, Mitologiczne nazwy własne jako źródło dawnych i nowych jedno stek eponimicznych [w druku]. Rudnicka Ewa, 2020b, Z Parnasu na Helikon - mitologiczne i realktyczne interferencje konotacyjne na przykładzie procesów apelatywizacji wybranych nazw miejscowych, [w:] Dziedzictwo antyczne i biblijne dziś, seria „Dialog z Tradycją”, t. 8, red. Mag dalena Puda-Blokesz, Magdalena Ryszka-Kurczab, Kraków, s. 49-68. Rudnicka-Fira Elżbieta, 2017, Nazewnictwo firm pogrzebowych w świetle kultury fu neralnej, [w:] Dawna i współczesna kultura funerałna, seria „Dialog z Tradycją”, t. 6, red. Iwona Steczko, Renta Dźwigoł, Kraków, s. 553-569. Rutkiewicz-Hanczewska Małgorzata, 2012, Nazwy własne w przestrzeni społeczno-komunikacyjnęj. Uwagi językoznawcy, .Archiwum Fotogrametrii, Kartografii i Tele detekcji”, t. 23, s. 355-363, online: http://yadda.icm.edu.pl/baztech/element/ bwmetal.element.baztech-195fefd2-ba0e-4c90-b736-dl3albb28abb [dostęp: 18.11.2019]. Rutkiewicz-Hanczewska Małgorzata, 2014, Moda w zakresie morfologii współczesnych emporionimów, „Poznańskie Spotkania Językoznawcze”, t. 27, s. 135-144, 232
online: https://pressto.amu.edu.pl/index.php/psj/article/view/632 [dostęp: 18.11.2019]. Rutkiewicz-Hanczewska, 2011, Chrematonimy w procesie ich generowania - typolo gia gatunku, [w:] Chrematonimia jako fenomen współczesności, red. Maria Biolik, Jerzy Duma, Olsztyn, s. 409-419. Rutkiewicz-Hanczewska, 2013, Genologia onimiczna. Nazwa własna w płaszczyźnie motywacyjno-komunikatywnej, Poznań. Rutkowski Mariusz, 2001, Wstępna charakterystyka funkcji nazw własnych, „Onoma stica” XLVI, s. 7-29. Rutkowski Mariusz, 2012, Słownik metafor i konotacji nazw własnych, Olsztyn. Rzetelska-Feleszko Ewa, 2006, W świecie nazw własnych, Kraków. Rzetelska-Feleszko Ewa (red.), 1998, Polskie nazwy własne. Encyklopedia, WarszawaKraków. Safarewicz Jan, 1972, Wpływ łaciński na system gramatyczny polszczyzny, [w:] Symbolae polonicae in honorem Stanislai Jodłowski, red. Jan Zaleski, Wrocław, s. 145-150. Sarnowska-Giefing Irena, 2010, Toposy i tematy imienne w perspektywie onomasty ki literackiej, [w:] W świecie nazw. Księga jubileuszowa dedykowana Profesorowi Czesławowi Kosylowi, red. Halina Pelcowa, Lublin, s. 345-355. Sarnowska-Giefing Irena, Balowski Mieczysław, Graf Magdalena (red.), 2015, Funk cje nazw własnych w kulturze i komunikacji, Poznań. Samowska-Temeriusz Elżbieta, 1990, Mitologia, [w:] Słownik literatury staropokkiej, red. Teresa Michałowska, Wrocław-Warszawa-Kraków, s. 478-485. Samowska-Temeriusz Elżbieta, 1991, Mitologia, [w:] Słownik literatury pokkiego oświe cenia, red. Teresa Kostkiewiczowa, Wrocław-Warszawa-Kraków, s. 289-293. Schmidt Joël, Słownik mitologii greckiej i
rzymskiej, przeł. Bożena Sęk, Katowice 1995. Sikora Ewa, 2016, Językowo-kulturowe motywacje mazowieckich chrematonimów funerolnych, „Respectas Philologicus”, nr 30 (35), s. 74-83. Sinko Tadeusz, 1923, Echa klasyczne w literaturze polskiej, Kraków 1923. Sinko Tadeusz, 1939, Klasyczne przysłowia w pokzczyźnie, Lwów-Warszawa. Sinko Tadeusz, 1988, Antyk w literaturze polskiej. Prace komparatystyczne, wybór i oprać. Tadeusz Bieńkowski, wstęp Stanisław Stabryła, Warszawa. Sinko Tadeusz, 1988a, O antycznym pochodzeniu maksym i przysłów pokkich, [w:] tegoż, Antyk w literaturze polskiej. Prace komparatystyczne, wybór i oprać. Ta deusz Bieńkowski, wstęp Stanisław Stabryła, Warszawa, s. 475-485 (wcześniej opublikowane w miesięczniku „Problemy” 1946, nr 7, s. 31-36). Siwiec Adam, 2006, W sprawie nazw obiektów handlowych: miejsce w klasyfikacji onomastycznej, ustalenia typologiczne, terminologja, [w:] Muniscala linguistica in honorem Alexandráé Cieślikowa oblata, red. Kazimierz Rymut, Katarzyna Skow ronek i in., Kraków, s. 423-436. Siwiec Adam, 2012, Nazwy własne obiektów handlowo-usługowych w przestrzeni miasta, Lublin. Skibińska Regina, 2018, Polacy oszczędzają na pochówkach i firmy fimeralne zmaga ją się z problemami finansowymi, „Rzeczpospolita”, działy: ekonomia - biznes, online: https://www.rp.pl/Biznes/306259901-Branza-pogrzebowa-w-dolku.html [dostęp: 29.01.2020]. 233
Skowronek Bogusław, 2020, Dziedzictwo antyczne i biblijne we współczesnej kinematogrąfiL Wybrane modele reprezentacji (rekonesans), [w:] Dziedzictwo antyczne i biblijne dziś, seria „Dialog z Tradycją”, t. 8, red. Magdalena Puda-Blokesz, Magdalena Ryszka-Kurczab, Kraków, s. 381-392. Stabryła Stanisław, 1982, Problemy genologii antycznej, „Prace Historycznoliterac kie”, z. 46, Warszawa-Kraków. Stabryła Stanisław, 1994, Mitologia grecka i rzymska, Warszawa. Stabryła Stanisław, 1996, Hellada i Roma. Recepcja antyku w literaturze pobkiej w la tach 1979-1990, Kraków. Stabryła Stanisław, 2001, Antyczna literatura grecka i rzymska. Słownik, Warszawa. Stabryła Stanisław, 2006, Maty leksykon mitologii greckiej i rzymskiej, Kraków. Stabryła Stanisław, 2007, Zarys kultury starożytnej Grecji i Rzymu, Warszawa. Stabryła Stanisław, 2012, Historia kultury europejskiej 1. Starożytność, Kraków. Stabryła Stanisław, 2020, Kultura klasyczna w świecie współczesnym, [w:] Dziedzictwo antyczne i biblijne dziś, seria „Dialog z Tradycją”, t. 8, red. Magdalena Puda-Blokesz, Magdalena Ryszka-Kurczab, Kraków, s. 9-21. Stabryła Stanisław (red.), 1992, Mit, człowiek, literatura, Warszawa. Stańczak Wojciech, 1986, Antykwę współczesnej poezji polskiej (1956-1980), Wrocław. Starnawski Jerzy, Wichowa Maria, Obrębski Andrzej, 1992, Antyk w Polsce. Część I, Łódź. Steczko Iwona, Dźwigoł Renata (red.), 2017, Dawna i współczesna kultura funeralna, seria „Dialog z Tradycją”, t. 6 i 7, Kraków. Steffen Wiktor, 1998, Z wędrówki frazeologicznej. Greckie frazy w języku pobkim, „Scripta Minora Selecta”, է. 3, որ 24,
Poznań, s. 171-191. Strutyński Janusz, 1986/1987, Wątki antyczne w pobkiej frazeologii, „Język Polski w Szkole Średniej” 2, s. 65-71. Suchodolska Mira, 2014, Kto zaradny, ten zarabia, czyli jak naprawdę wygląda biz nes pogrzebowy w Pobce, Forsal.pl Biznes Gospodarka Świat, źródło „Dziennik Gazeta Prawna”, online: https://forsal.pl/artykuly/832758, kto-zaradny-ten-zarabia-czyli-jak-naprawde-wyglada-biznes-pogrzebowy-w-polsce.html [dostęp: 3.12.2019]. Sujkowska-Sobisz Katarzyna, 2012, Kulturowe uwarunkowania nazw alkoholowych napojów mieszanych sprzed roku 1989 i po nim w perspektywie kognitywno-stylistycznej, „Postscriptum Polonistyczne”, nr 1(9), s. 253-264. Szabat Elżbieta (oprać.), 2007, Ancient Studies in Poland. Recent Books of Interest, „Palamedes”, nr 2, s. 259-276. Świtała-Cheda Mirosława, 2011, W sprawie terminologii nazw firm i ich miejsca w chrematonimii, [w:] Chrematonimia jako fenomen współczesności, red. Maria Biolik, Jerzy Duma, Olsztyn, s. 469-475. Świtała-Cheda Mirosława, 2013, Nazwy firm jako przedmiot językoznawczych opraco wań naukowych, „Conversatoria Linguistica” VII, s. 165-181. Toynbee Arnold i in., 1973, Człowiek wobec śmierci, przeł. Danuta Petsch, Warszawa. Vovelle Michel, 2004, Śmierć w cywilizacji Zachodu, przeł. Tomasz Swoboda i in., Gdańsk. Walczak Bogdan, 2001, Kontakty póbzczyzny z językami niesłowiańskimi, [w:] Współ czesny język pobki, red. Jerzy Bartmiński, Lublin, s. 527-538. 234
Walczak Bogdan, 2015, Chrematonimia - najbardziej dziś dynamiczna kategoria nazewnicza, [w:] Amor verborum nos unit. Studia poświęcone pamięci Profesora Sławomi ra Gali, red. Piotr Stalmaszczyk, Irena Jaros, Łódź, s. 179-184. Waniowski Paweł, 2018, Możliwości rozwoju marketingu funerałnego w Polsce w świetle uwarunkowań kulturowych, „Marketing i Zarządzanie”, nr 2(52), s. 247-256, onli ne: https://wnus.edu.pl/miz/pl/issue/895/article/15223/ [dostęp: 31.01.2020]. Wiśniewska Halina, 2002, Znajomość znaczeń nazw mitologicznych u absolwentów szkoły podstawowej, [w:] Konteksty kulturowe w dyskursie edukacyjnym, red. Jan Ożdżyński, Teodozja Rittel, Kraków, s. 261-269. Witaszek-Samborska Małgorzata, Wyrazy obcego pochodzenia we współczesnej polszczyźnie (na podstawie słowników frekwencyjnych), Poznań 1992. Witaszek-Samborska Małgorzata, Zapożyczenia z różnych języków we współczesnej polszczyźnie (na podstawie słowników frekwencyjnych), Poznań 1993. Woś Katarzyna, 2012, Nazwy aptek w przestrzeni miejskiej Rzeszowa Analiza seman tyczna, „Studia Językoznawcze”, nr 3, s. 181-191. Wysoczański Włodzimierz, 2006, Nazwy własne w porównaniach. Studium konfrontatywne frazeologii i paremti wybranych języków, „Rozprawy Komisji Językowej Wrocławskiego Towarzystwa Naukowego” XXXII, red. Jan Miodek, Włodzi mierz Wysoczański, Wrocław 2006, s. 67-95. Wysoczański Włodzimierz, 2017, Funeralność. Zakresy znaczeń, użycia i kolokacje wy razowe (w pólszczyźnie na tle innych języków słowiańskich), [w:] Dawna i współ czesna kultura funeralna, seria „Dialog z Tradycją”, t. 6, red. Iwona Steczko,
Renata Dźwigoł, Kraków, s. 85-104. Zaręba Leon, 1996, Frazeologia onomastyczna związana z Biblią i tradycją antyczną (pokko-francuśkie studium porównawcze), „Problemy Frazeologii Europejskiej” I, red. Andrzej Maria Lewicki, Warszawa 1996, s. 125-130. Zboralski Marek, 2000, Nazwy firm i produktów, Warszawa. Zieliński Tadeusz, 1922, Świat antyczny a my (osiem wykładów wykoszonych na Uni wersytecie w Petersburgu w roku 1901), Zamość. Zieliński Tadeusz, 1930, Starożytność bajeczna, Warszawa. Zieliński Tadeusz, 1935, Rzeczpospolita rzymska, Warszawa. Zieliński Tadeusz, 1970, Po co Homer? Świat antyczny a my, wybór i posłowie Andrzej Biernacki, Kraków. Ziomek Jerzy, 2001, Renesans, Warszawa 2001. Portale i strony internetowe Archon. Zakład Pogrzebowy. Krematorium, online: http://zaklad-pogrzebowy.com. pl [dostęp: 3.12.2019]. Arkadia, online: http://arkadia.szczecin.pl [dostęp: 3.12.2019]. Arkadia, online: http://zuparkadia.olsztyn.pl [dostęp: 3.12.2019]. Biznes.gov.pl. Serwis informacyjno-usługowy dla przedsiębiorcy, online: https:// www.biznes.gov.pl/pl/tabela-pkd [dostęp: 17.09.2019]. BiznesFinder, online: https://www.biznesfinder.pl/grodek-anatol-choruzy-phu-apollo-5568830.html [dostęp: 22.10.2019]. BusinessNavigator, online: https://www.baza-firm.com.pl [dostęp: 3.12.2019]. 235
Całodobowe Usługi Pogrzebowe Elysium, online: elysium24.pl [dostęp: 4.10.2019]. Centralna Ewidencja i Informacja o Działalności Gospodarczej, CEIDG, online: https:// prod.ceidg.gov.pl [dostęp: 29.01.2020]. eGospodarka.pl. Poradnik Internetowy dla Twojej Firmy, online: http://www.firma. egospodarka.pl [dostęp: 10.12.2019]. Eridanos. Bibliografia Polskich Badań nad Antykiem i Tradycją Antyczną, online: http://www.eridanos.umcs.lublin.pl/pl/projekt.html [dostęp 10.01.2020]. Gdzie zarejestrować jirmę, Biznes.gov.pl. Serwis informacyjno-usługowy dla przedsię biorcy, online: https://www.biznes.gov.pl/pl/firma/zakladanie-firmy/chce-zalozyc-firme-jednoosobowa-samozatrudnienie/gdzie-zarejestrowac-firme-i-co-powinienes-zrobic-po-rejestracji/gdzie-zarejestrowac-firme [dostęp: 29.01.2020]. Info Veriti, online: http://www.infoveriti.pl/page-o_nas.html [dostęp: 12.11.2019]. Internetowy System Aktów Prawnych (ISAP), online: prawo.sejm.gov.pl, tam: Kodeks cywilny. http://prawo.sejm.gov.pl/isap.nsf/DocDetails.xsp/id = WDU1964016 0093http://prawo.sejm.gov.pl/isap.nsf/download.xsp/WDU19640160093/U/ D19640093Lj.pdf [dostęp: 3.12.2019]. Kodeks spółek handlowych: http://prawo.sejm.gov.pl/isap.nsf/DocDetails.xsp/id = WDU 20000941037http://prawo.sejm.gov.pl/isap.nsf/download.xsp/WDU200 00941037/U/D20001037Lj.pdf [dostęp: 3.12.2019]. Internetowy Zakład Pogrzebowy, online: http://chronospoznan.pl/zaklad-pogrzebowy-poznan.php [dostęp: 24.03.2020]. Krajowy Rejestr Sądowy (KRS), online: http://www.krs-online.com.pl/PKD-96-03Z-p647.html [dostęp: 17.09.2019]. Linguistics, online:
https://linguistics.stackexchange.com/ questions/2526/how-does-the-initial-consonant-in-jupiter-and-zeus-come-from-the-d-in-pie [dostęp: 3.06.2020]. Marketingfuneralny, online: http://marketingfuneralny.pl [dostęp: 31.01.2020]. Nazwajtrmy, Biznes.gov.pl. Serwis informacyjno-usługowy dla przedsiębiorcy, Mini sterstwo Przedsiębiorczości i Technologii, online: https://www.biznes.gov.pl/ pl/firma/zakladanie-firmy/chce-zalozyc-spolke-jawna/co-powinienes-wiedziec-zanim-zarejestrujesz-firme-w-urzedzie/nazwa-firmy [dostęp: 2.12.2018]. Ośrodek Badań nad Tradycją Antyczną (OBTA), 2020, online: http://www.obta. al.uw.edu.pl [dostęp 10.05.2020]. Panorama Firm, online: https://firma.panoramafirm.pl [dostęp: 12.11.2019]. PKT.pl, online: https://www.pkt.pl [dostęp: 10.12.2019] Polona.pl, online: https://polona.pl [dostęp: 10.01.2020]. Usługi Pogrzebowe Atena, online: http://atenakoszalin.pl [dostęp: 3.12.2019]. Usługi Pogrzebowe Kielce A Hades, online: http://www.hades.kielce.com [dostęp: 3.12.2019]. Wikipedia. Wolna encyklopedia, online: pl.wikipedia.org [dostęp: 4.02.2020,24.03.2020, 2.06.2020]. Wiktionary. The freedictionary, online: https://en.wikti0nary.0rg/wiki/deus#Latin [dostęp: 3.06.2020]. Zakład Pogrzebowy ATRIUM TYCHY, online: http://atrium.tychy.pl [dostęp: 25.03. 2020].
Indeks nazw osobowych Aleksander III Wielki, zw. Macedońskim, król Macedonii 144 Anakreont z Teos, Anakréön 18 Anusiewicz Janusz 39 Augustyn z Hippony, Aurelius Augusti nus, św. 16,17 Bachórz Józef 27 Badyda Ewa 49-52, 154, 155, 160, 163, 165, 166, 169, 178, 195, 198, 203 Banaszak Hanna 146 Banderowicz Kinga 48 Bańko Mirosław Tomasz 201 Baranowski Bohdan 170 Basaj Mieczysław 31 Bazyli Wielki, Bazyli z Cezarei, św. 16 Bąba Stanisław 34, 35 Berent Wacław 28 Białostocki Jan 16 Bibik Barbara 27, 28, 217 Bieńkowski Tadeusz 16-22, 27 Biolik Maria 36, 48, 53, 154, 165, 171, 207 Boecjusz, Anicius Manlius Severinus Boëthius 16 Breza Edward 36, 37, 47, 49-51, 165, 166 Budzowska Małgorzata 29 Bura Renata 29 Chachulski Tomasz 26 Chenel Alvaro Pascual 175 Chlebda Wojciech Michał 176 Chrościcki Juliusz Antoni 24, 25, 193 Cieśla-Korytowska Maria 27 Cieślikowa Aleksandra 48 Cyceron, Marcus Tullius Cicero 16, 17, 19 Czartoryski Adam Jerzy 23 Czerwińska Jadwiga Bożena 29 Czopek-Kopciuch Barbara 36 Czuriejewa Aleksandra 31 Dąbrowska Anna 201 Dąbrowski Jan Henryk 23 Demostenes, Demosthenes 18 Długosz Jan 17 Dominas Konrad 27 Drewniewska-Idziak Barbara 26 Drużbacka Elżbieta 22 Duma Jerzy 36, 48 Duszyński Henryk 48 Dymczyk Rafał 27 Eurypides, Euripides 18, 147 Forstner Dorothea 175 Fulgencjusz, Fabius Planciades Fulgentius 17 Gall Anonim, Anonim zw. Gallem, kroni karz 17 Gałkowski Artur 12, 36-39, 45, 48, 55, 165,166,175,183,196-199, 204, 245 Gancarczyk Marek, ks. 9, 69, 221 Głowiński Michał 222 Górnowicz Hubert 49 Górny Halszka 33 Graf Magdalena 204 Grant Michael 28 Graupmann Jürgen 201
Graves Robert 28 Grimal Pierre 17, 61, 70, 85, 138 Grodziński Eugeniusz 165 Herodot, Hëródotos 127 Hezjod z Beocji, Hèsíodos 125,131,138 Hieronim ze Strydonu, św. 16 Homer, Homeros 18, 61, 138, 139,144 Horacy, Quintus Horatius Flaccus 16, 17,19, 20 Iwaszkiewicz Jarosław Leon 142 Izydor z Sewilli, Isidorus Hispalensis, św. 17 Jakus-Borkowa Ewa 49 Janko z Czarnkowa, kronikarz 17 Jankowska Elżbieta 30 Jaros Violetta 48 Juliusz Cezar, Caius Iulius Caesar 17 239
Justyn, lustìnus Philosophus, św. 17 Justynus, Marcus lunianus tustinus 16 Juwenalis, Decimus lunius luvenalis 17 Juzoń Ewa 22, 23, 27, 214 Kasdepke Grzegorz 29 Kerrigan Michael 24, 43,193, 201 Kingsley Charles, ks. 28 Klaudián, Claudius Claudianus 17 Kleopatra VII Wielka, królowa Egip tu 174 Kochanowski Jan 19 Kocowski Tadeusz 41, 42, 44 Kofta Jonasz (Janusz) 146 Komlev Nikolaj G. 50, 191 Konarski Stanisław (Hieronim) SchP 21 Kopaliński Władysław, właśc. Jan Stefczyk 112, 127, 175 Korotkich Krzysztof 15, 26 Kostkiewiczowa Teresa 27 Kosyl Czesław 36, 37 Kowalczyk Małgorzata J. 26 Kowalczykowa Alina 27 Kowalikowa Jadwiga 23, 35, 217 Koziara Stanisław 14 Krasiński Zygmunt 23 Krawczyk Alicja 26 Krzyżanowska Anna 31 Krzyżanowski Julian 30, 31 Krzyżyk Danuta 30, 34, 35 Kubiak Anna E. 40-43, 47, 69, 70, 201203 Kubiak Zygmunt 26, 127 Kurcjusz Rufus, Quintus Curtius Rufus 16 Lelewel Joachim 23 Lengauer Włodzimierz 174,175 Lewartowicz Anna 26 Lewaszkiewicz Tadeusz Jan 20 Liberek Jarosław 34 Lukan, Marcus Annaeus Lucanus 17 Lukian z Samosat, Loukianós 18, 25 Lurker Manfred 80, 90, 99, 102, 127, 135, 175 Łanowski Jerzy Wiktor 24, 28 Ławski Jarosław Mariusz 15, 26 Łobodzińska Romana 48 Mackiewicz Jolanta 31 Madejski Pawel 26 Makrobiusz, Ambrosius Theodosius Macrobius 17 Malec Maria 47 Mańczak Witold 36 Marciniak Katarzyna 29 Marczak Paulina 41, 44 240 Markowska Wanda 28 Matusz Olga 49 Michałowska Teresa Jadwiga 27 Mickiewicz Adam 23 Mikołajczak Aleksander Wojciech 23, 27 Mizera Michał 27, 28, 217 Młynarczyk Ewa 14, 166, 169 Morawski Jan 32 Mrózek Robert 39 Naruszewicz Adam SJ 22
Obrębski Andrzej 26 Okoń Jan 26 Oktawian August, Caius Octavius, Impe rator Caesar Augustus, cesarz rzym. 174 Oleśkiewicz Anastazja 30, 31 Oronowicz-Kida Ewa 49 Orygenes, Orígenes, św. 175 Osiński Alojzy 22 Owidiusz, Publius Ovidius Naso 16-20, 25, 93, 127 Ożóg Kazimierz 199 Parandowski Jan 15, 25, 28 Parzniewska Justyna 49-51, 162, 165, 166, 190,191 Persjusz, Ardus Persius Flaccus 17 Pietrzykowski Michał 28 Pindar, Pindaros 18 Piotrowicz Anna 35, 49, 169 Piszczek Zdzisław 26 Platon, Platón, właśc. Arystokles 18 Plaut, Titus Maccius Plautus 19 Plezia Marian 16-18, 20, 23, 26 Pliniusz Starszy, Caius Plinius Caecilius Secundus 127 Plutarch, Ploútarchos 18, 19, 127 Potocki Wacław 28 Poussin Nicolas 121 Przybylska Renata 169 Puda-Blokesz Magdalena 9, 13, 26, 27, 29, 31-34, 56, 130,176, 184 Różewicz Tadeusz 142 Rudnicka Ewa 14, 33, 69,117,119,121, 184 Rudnicka-Fira Elżbieta 14, 43, 46, 47, 49, 50, 52, 53, 162,164,166, 221 Rutkiewicz-Hanczewska Małgorzata 36, 46, 47, 169, 170, 180, 196, 203, 217 Ryszka-Kurczab Magdalena 26 Rzetelska-Feleszko Ewa 47 Sabat Paweł 26 Safarewicz Jan 24 Safona, Sapphó 18
Salustíusz, Caius Sallustius Crispus 17 Sarnowska-Temeriusz Elżbieta 19, 21, 22, 27, 28 Seneka, Lucius Annaeus Seneca 17,19 Sikora Ewa 49-52, 56,166 Simarro Alfonso Serrano 175 Sinko Tadeusz 15, 25, 30 Siwiec Adam 14, 36, 38, 39, 49, 197, 199, 203 Skibińska Regina 41 Skorupka Stanisław 34 Skowronek Bogusław 27 Słowacki Juliusz 23 Sofokles, Sophoklēs 18,135,147, 148 Stabryła Stanisław 15, 23, 24, 26, 27, 174,193, 215, 217 Stacjusz, Publius Papinius Statius 17, 25 Starnawski Jerzy 26 Steffen Wiktor 30, 31 Strutyński Janusz 34 Suchodolska Mira 41,163 Sujkowska-Sobisz Katarzyna 49 Szabat Elżbieta 26 Szymonowie Szymon 19 Świtała-Cheda Mirosława 36, 38, 39, 55, 166 Tacyt, Publius Cornelius Tacitus Caeci na 127 Terenejusz, Publius Terentius Afer 16, 19 Toynbee Arnold Joseph 201 Vovelle Michel 43, 201 Walczak Bogdan 16,18, 21, 24, 36 Waleriusz Maksymus, Valerius Maxi mus 17 Waniowski Paweł 41, 43, 44 Wergiliusz, Publius Vergilius Maro 1619, 25,120,137,172 Wichowa Maria 26 Wincenty z Beauvais, Vincentius Bellovacensis OP 17 Wincenty, zw. Kadłubkiem, kronikarz, bł. 17 Wiśniewska Halina 35 Witaszek-Samborska Małgorzata 24, 35, 49,169 Woś Katarzyna 49 Wysoczański Włodzimierz 32, 55, 56 Wyspiański Stanisław 23 Zamarovský Vojtech 142 Zaręba Leon 31Zboralski Marek 42,192 Zieliński Tadeusz Stefan 25, 28 Żuchowska Dorota 31
The legacy of ancient mythologies in Polish funeral chrematonymy Summary This monograph, focusing on the names of funeral companies with mytho logical components in their name structures, complements the wide area of research on the cultural heritage preserved in the language. This linguistic and cultural current, also including cultural chrematonomastics and its utili tarian (also marketing) component, encompasses the here presented attempt to review and analyse qualitatively and quantitatively the signs of ancient mythologies in Polish funeral chrematonymy. This challenge continues the perennial research interest of the author of these words, which consisted in searching for the legacy of Antiquity, mainly its mythologies, in the Pol ish language. The results are presented in numerous publications, devoted mainly to mythological phraseology (see: Puda-Blokesz in the list of sourc es), including the monograph entitled Mitologizmy frazeologiczne w języku pokkim (na materiale leksykografa XX і XXI wieku) [Eng. Phraseological mythologisms in the Polish language (based on the lexicography of the 20th and 21st century)] (compare: Puda-Blokesz 2014a). Several factors render research on the mythological legacy in Polish funeral chrematonymy worthwhile. The first one lies in the undeniable value of such a legacy, which shaped the European, also Polish, culture throughout the ages; actually, from the very beginning. This form of a dowry affected the cultural identity of many nations, including the Poles. And it is not a closed chapter. Antiquity and its mythologies are still
alive in our domestic culture, as exemplified by many instances in the Polish language. This bequest mainly enhanced the high culture (chiefly literature), but there are numerous examples proving that mythological names and their culturalsemantic load frequently become the foundation of modern utilitarian variations and their lexical, phraseological and chrematonymic resources. Especially the latter category (chrematonyms) deserves the attention of scholars because of its ability to reflect the rampant rules of contemporary competition on the market of services, trade and production. They cannot 243
be left unnoticed as they mark all that is new. In this current trade and communication space, the tradition drawing from ancient mythologies is able to find its place. The mythologisms that are present and visible in Polish chrematonymy give a sense of stability, national and cultural belonging, allow the recipients to associate the new name with universal values thanks to the fixed connotations. Why funeral chrematonymy? It appears to be a sphere with especially frequent allusions to ancient mythologies, although they also appear in other groups of names of services and trade facilities (e.g., the cosmetic industry). The funeral market and its name-giving tendencies, in particular the tendency to reach for mythological components during the name creation as discussed in this book, should be separately analysed for a number of reasons. First of all, the funeral industry is unique, mainly due to the provided services. For this reason, it does not fully comply with the modern rules of marketing, which affects the names. Second of all, as it has already been mentioned, this sector has an abundance of company names with lexical references to antique mythologies (most often Greek). Third of all, the current scope of publications on the names of funeral homes clearly misses a work that would present a slightly different yet complimentary direction of reviewing the present chrematonymic subject matter. The subject of the presented assessment are names of funeral companies with a mythological component in their name that have been providing funeral and related services and could
be found in the years 2016-2018 in two online databases (https://panoramafirm.pl - abbreviated: PF, and www.krs-gus.pl - abbreviated: PKD1). The research material that was seen as representative quality- and quantity-wise was reviewed from a linguistic perspective, chiefly chrematonomastic, set on a larger interdisciplinary background: cultural, communication, marketing, or legal-trade. The core of the work follows a traditional two-part structure. The first part attempts to gather all concepts that introduce the reader to the theme of this publication, present its closest as well as broader panoramas - mostly cultural and linguistic (chrematonomastic). Since the basic goal of this monograph is to investigate the antique (mythological) legacy in Polish funeral chrematonymy, the initial chapters are devoted to the history of Antiquity affecting the Polish culture (1.1.1). They outline the state of Polish research over the reception of Antiquity (including classical mythologies) in the Polish tradition (1.1.2) and review the publications (mainly in linguistics) devoted to mythologisms understood as linguistic and cultural facts (1.1.3). As the scope of research regards funeral chrematonymy and its instances in which the reception of Antiquity (more specifically - ancient mythology) is visible, subsequent chapters discuss basic information on chrematonomastic research in Poland. They present research on company names (1.2.1), the 244
specificity of the funeral industry that affects name creation (1.2.2) and a review of the works devoted to the names of funeral homes published to date (1.2.3). The second, more voluminous part of the book discusses and analyses the research material. To facilitate the analysis, it begins by describing the area of analysis and related terminology. The terms were precisely defined to avoid ambiguity (definitions were drawn up for mytologisms, chrematonyms, funeral chrematonyms, and concepts such as business [PoL firma]/company ¡PoL przedsiębiorstwo]/ home [PoL zaklad]), and located within the methodological scope of a branch of linguistics known as chrematonomastics, following the understanding of chrematonymy by Artur Gałkowski (ILI). Next, the sources and the time span of the obtained research material were oufiined (II. 2) to be able to move on to presenting it based on a schematic description (П.3.1). The division of funeral chrematonyms with mythologisms was based on the onomastic status of the mythological concepts. Therefore, following the statistical criterion, the first group concerns mythological theonyms (the largest group) (II.3.2), then toponyms (II.3.3), zoonyms (II.3.4), anthroponyms (II.3.5) and, finally, mythological appellatives (II.3.6). The applied system of describing particular groups of chrematonyms with a particular mythologism includes, among others: mythological name; reference to a mythology that is referred to by the name; encyclopaedic outline of the mythological references and designates behind the name; list of chrematonyms with a particular
mythological component; their quantity; realisations of the nominal model available in the excerpted databases; discussing the function of the mythologism in the company name; presenting the territorial distribution of names with the analysed component (II.3.1). Next, after a short introduction (II.4.1), the specificity of the analysed linguistic forms was highlighted. They are actually multifaceted formations operating in two registers of the Polish language - the legal-official and the commercial-marketing, which actually triggers a number of research problems (II.4.2). The next step is the description of the surroundings of mythological firmonyms in the analysed chrematonyms, meaning the anthropological phrases and descriptions found in the analysed collection (II.4.3). The chapters that follow focus on mythological firmonyms used in the examined funeral chrematonyms. It should be stressed that the review becomes a two-tier investigation in certain places - due to various criteria, the analysis concerns both the very collection of mythologisms used in 21st century funeral chrematonymy and the collection of chrematonyms with said mythologisms. In this light, the linguistic material was first analysed according to the criterion of the genetic affiliation of individual mythologisms with specific mythologies (II.4.4.1), their popularity and frequency of appearance in funeral chrematonymy 245
(П.4.4.2), onomastic status (П.4.4.2), semantic and pragmatic properties (П.4.4.4) as well as functional characteristics (II.4.4.5). Bearing in mind the fact that chrematonyms are in fact multifaceted and both the quality (semantic, pragmatic and cultural) of its individual components and their position in the company name, the available chrematonyms were also analysed structurally to show the possible places of mythological firmonyms in the recorded realisations of the nominal model (II.4.5). Finally, the distribution of funeral chrematonyms with mythologisms on the map of Poland was discussed (П.5). The presence of mythological lexical items in funeral chrematonymy of the 21st century is another confirmation of the ancient legacy in the Polish modern culture. Although the gathered material constitutes just under 11% of all names of companies claiming to provide funeral services that were found in the excerpted databases, the noticeable and lasting tendency in the funeral industry to reach for mythologisms (connotating not only funer al and thanatological contents) contradicts the statement that “odniesienia do starożytności już dawno przestały być istotnym elementem komunikacji publicznej i wspólnotowej, stając się przedmiotem zainteresowania pasjona tów, specjalistów i erudytów, słowem - stając się przedmiotem niszowym i skazanym na elitaryzm” [Eng. references to Antiquity stopped being an important element of public and social communication a long time ago, becoming the area of interest of enthusiasts, specialists and erudites, in short - a niche area that is doomed
to egalitarianism] (Bibik, Mizera, 2018: 18). Despite a weaker state of general knowledge regarding Antiquity (cf. Stabryła 2020, Kowalikowa 2020) and its affiliation with the high culture, mythological names were successfully adopted by the utility culture, within which functions the group of textual components known as chrematonyms. Most names in the collection of 399 units include mythologisms that con notate funeral information (as much as 69%). This result confirms general name-giving tendencies, according to which the proper firmonym (here: mythologisms), which may also function as a shortened name of the compa ny, should not mislead the recipient on the type of services provided. The collected group of chrematonyms, however, does include names with mythological components that are associated mostly with a function that differentiates the company from other funeral homes. These include chrematonyms with mythological vocabulary evoking weak connotations (17%) or not connotating (14%) the funeral and thanatological information whatsoever. Reaching for such - if it is possible to say so - funeral mytho logisms (such as Venus, Atena, Herkules) may relate to the need of becoming visible on the competitive and fragmented funeral market. The reason may also be purely commercial - companies with a broader range of services than just funeral services may more often resort to using such mytholo246
gisms to avoid miscommunication. It appears that aiming for a unique name diat still complies with the industry’s “trend for being mythological” is re alised in names derived from mythologisms (e.g. Chaoon, Charox, Haron) or presenting their spelling in a form closer to that of the classical languages (e.g. Orais, Styx, Lethe). The name-creating processes within the proper firmonyms listed above reflect well-prepared marketing plans. Creating names of funeral companies with mythologisms as such (or easily decodable paramythological forms), even without much attention to their original meaning and possible connotations, grants a higher rank to the name, indirectly increases the value, nobilitates the company and its services. Apart from the fact that a mythologism in the name strengthens its cultural and identity-related functions by allowing the sender and the recipient to use a common code known in particular cultural circles, it also evaluates both the sender - so the company, creating an image of a cultural, aware, educated, so professional enterprise - and the recipient, who feels special because of the text-message addressed at him/her with lexical components typically used by the elites and the educated. Furthermore, an international character of mythological names may not only strengthen the impression of closer cultural ties with other European nations almost instantly in any communication act but also point to a global, high-quality level of services of a company with such a name. For this reason, using mythologisms in funeral chrematonyms bears a noticeable mark
of persuasiveness - the name is to affect the recipient’s opinion and assessment. It is possible that choosing mythologisms without funeral connotations, expressions not related with thanatological concepts, is the second stage of making death a taboo topic in funeral chrematonymy. Second, because in theory, mythological names that refer to ancient beliefs on death and beyond are replacements, euphemisms that substitute other, more blunt expressions from the lexical-semantic area of “death,” all the while being associated with metaphors and symbols anchored in the culture. It should be noted that the beliefs of ancient Greeks and Romans associated negative feelings with names such as Charon, Hades or Orkus, they evoked fear and terror, associations with the inevitable that awaits every human being. Taking one step further, namely minimising the correlations with death in funeral chrematonymy by choosing mythologisms of a neutral nature funeral-wise or even paramythologisms may be one of the signs of attending to the customers and their needs at the expense of the name being informative. The question remains, is a name a mythologism without funeral connotations an unfavourable choice in the funeral industry? In the context of the above needs - no, it is not. It is a good moment to refer to the structural characteristics of chrem atonyms. Just as many linguistic units of this kind, the analysed funeral chrematonyms are formally unstable because of two factors: they are most 247
frequently multifaceted fonnations which function in two registers of the Polish language - the legal-official (here, there are consistent with the doc umentation) and the commercial-marketing (here, they have a multitude of variants). Juxtaposing the selected units and their realisations in other sources (websites, banners, signboards) shows that this form of communi cations is treated by the senders of the information with a lot of liberty as they modify the names as they see fit. Consequendy, the borders of chrematonyms and their composition (both qualitative and, often, quantitative) may take different shapes. It has to be stated that the collected names also have many variants in the communication-based sphere and the analysis concerns only their individual realisations (available in the excerpted data bases). Despite the abovementioned obstacles, the structural review of the analysed funeral chrematonyms with mythological components generates important detailed conclusions stemming from the location of said compo nents in the nominal models. They are treated by the senders as crucial and lasting elements - in the excerpted databases, they are most frequently at the start of a name (35%) or are placed immediately after the description of the company (27%). However, the firmonym is not the only element of a complex name. The multifaceted nature of chrematonyms is a factor that allows for a high degree of precision in informing about the company and distributing the many functions of the name respectively among its particular components. It is visualised in the
analysis of company names from the perspective of their profile encoded therein - most chrematonyms clearly identify the enterprise as providing funeral services. However, the collection also includes names that: (I) do not specify the funeral aspect of services in any component of the name (e.g., Przedsiębiorstwo Handlowo-Usługowe Heros Zbigniew Samsel), it seems possible to include names with paramythologisms here as well (e.g., Chadyx Tadeusz Tymcio); (II) identify the profile only by weight of the mythologism and its connotation with funeral concepts (e.g., Firma Hades Tadeusz Barański)·, (III) include an afuneral mythologism and specify the scope of funeral services in the description (e.g., Kompleksowe Usługi Pogrzebowe Venus Lila i Stefan Majewscy Spółka Jawna). The last group of names shows that reaching for mythologisms without funeral connotations does not apply only to companies with a wide range of trade activity and diverse services, which may actually confirm the thesis mentioned above that regards the second stage of tabooisation of death-related concepts in Polish funeral chrematonymy. The idea of making sure that the name is comprehensible for the widest possible group of recipients that was discussed beforehand is confirmed by the choices of mythologisms used in funeral chrematonymy. For the funeral sector, the recipients/customers are mosüy adult people, although with 248
different social standings and educational backgrounds. This may be the reason why the names of funeral homes most often utilise rather well-known mythologisms that refer to ideas presented during mandatory education, frequently used in the general cultural discourse. Therefore, it comes as no surprise that the collection identified 78% of names as coming from Greek mythology, with other systems of beliefs (Roman and Egyptian) being that much seldom. It stems from the fact that, since the Middle Ages, the GreekRoman mythology (the second one transpired to other cultures most often in its Hellenised form, where Roman gods were identified as Greek gods) was the main one present in the process of perceiving foreign mythologies within the Polish culture. If compared to those classical mythologies, other systems of beliefs (such as Egyptian) have trace amounts of influence and they mainly appeared in the European traditions by means of the Ancient Roman culture. The most popular mythologisms in funeral chrematonymy are Hades, Charon and Styks. These names refer to the beliefs of ancient Greeks in the afterlife, their imaginings of the world of the dead. It seems that those particular cultural references are comprehensible for a majority of the Polish society. Next to the already mentioned lexemes with a strong mythological status (and secondary funeral character), the collection of funeral chrematonyms also features less popular and less known mythologisms, such as Selene, Hyperíon, Fides or Apis. Other names may refer their recipients to areas other than mythology (for
instance: Rodos, Syriusz, Orion or Victoria). Funeral chrematonyms with mythological components also display another frequent tendency in chrematonymy, namely transonimisation during the name-giving process. Over 95% of company names contain nomina propria of mythological provenance. Most of them include theonyms, names of gods. These names of mythological deities are the clearest and culturally attractive choices, along with being tied to the unexplored and unknown sphere of the sacrum, with which death is often associated. Some mythologisms, especially the ones used most frequently in the names of companies operating in the funeral sector (e.g. Hades or Charon), became the brand names of the funeral industry for the recipients of those funeral chrematonyms, with the mythological associations of those nomina propria appearing as secondary and those words themselves tied with funeral services. It is noteworthy to mention once again that the collection of contemporary Polish funeral chrematonyms with mythological components is not only of utilitarian and marketing character. It also plays a currently important cultural role as it is a particular repository of essential remnants that confirm the affiliation of Poland with the Mediterranean traditions.
|
| adam_txt |
Spis treści 9 Wprowadzenie CZĘŚĆ I Odwołania mitologiczne w polskiej chrematonimii funeralnej ustalenia teoretyczne i stan badań 15 1. Badania nad recepcją antyku i starożytnych mitologii w polskiej tradycji 1.1. Antyk i dziedzictwo mitologiczne w Polsce 1.2. Recepcja antyku i mitologii w polskiej kulturze zarys stanu badań 25 1.3. Mitologizmy jako przedmiot badań językoznawczych 2. Leksyka mitologiczna w polskiej chrematonimii funeralnej 2.1. Nazwy firm pogrzebowych jako chrematonimy 2.2. Nazywanie firm a specyfika branży pogrzebowej 2.3. Mitologizmy w nazwach zakładów pogrzebowych 29 36 36 39 47 CZĘŚĆ П Odwołania mitologiczne w polskiej chrematonimii funeralnej prezentacja i opis podstawy materiałowej 54 15 15 1. Przedmiot opisu, metodologia i ustalenia terminologiczne 54 2. Źródła i zakres czasowy podstawy materiałowej 57 3. Prezentacja i opis chrematonimów funeralnych z mitologizmami 59 3.1. Schemat opisu 59 3.2. Nazwy z teonimami 61 3.3. Nazwy z toponimami 112 3.4. Nazwy z zoonimami 127 3.5. Nazwy z antroponimami 136 3.6. Nazwy z apelatywami 149 4. Mitologizmy jako komponenty polskich chrematonimów funeralnych 153 4.1. Wprowadzenie 153 4.2. Chrematonimy funeralne z mitologizmami jako formy wieloskładnikowe 154 4.3. Zestawienia antroponimiczne i deskrypcje jako otoczenie firmonimów mitologicznych w nazwie 160 4.4. Firmonimy mitologiczne w polskich chrematonimach funeralnych 171 7
4.4.1. Aspekt genetyczny - mitologizmy i jednostki paramitologiczne 4.4.2. Aspekty popularności i częstotliwości występowania 4.4.3. Aspekt onomastyczny 4.4.4. Aspekt semantyczno-pragmatyczny 4.4.5. Aspekt funkcjonalny 4.5. Realizacje modelu nominacyjnego w polskiej chrematonimii fiineralnej i miejsce firmonimów mitologicznych w strukturze nazwy 5. Rozmieszczenie chrematonimów funeralnych z mitologizmami na mapie Polski 209 Podsumowanie Źródła podstawy materiałowej 217 223 172 180 183 190 196 204 Rozwinięcie skrótów 223 Literatura 224 Portale i strony internetowe 235 Wykaz tabel i wykresów 237 Indeks nazw osobowych 239 The legacy of ancient mythologies in Polish funeral chrematonymy. Summary 243
Literatura Anusiewicz Janusz, 1994, Lingwistyka kulturowa: zarys problematyki, Wrocław. Bachórz Józef, Kowalczykowa Alina (red.), 2009, Słownik literatury pokkiej XIX wieku, Wrocław. Badyda Ewa, 2007, Od Ozyrysa po Sleep Time. Współczesne tendencje w nazewnictwie polskich zakładów pogrzebowych, „Język Polski” LXXXVII, z. 1, s. 29-36. Badyda Ewa, 2011, O problemach z ustaleniem postaci chrematonimu - na przykładzie nazwpokkich wyrobów cukierniczych, [w:] Chrematonimia jako fenomen współcze sności, red. Maria Biolik, Jerzy Duma, Olsztyn, s. 31-41. Badyda Ewa, 2018, Nazewnictwo współczesnych szkół tańca w aspekcie funkcjonalnym na przykładzie szkół trójmiejskich, „Język - Szkoła - Religia”, 1.13, nr 2, s. 16-29, online: https://czasopisma.bg.ug.edu.pl/index.php/JSR/article/view/975 [do stęp: 19.11.2019]. Banderowicz Kinga, 2011, Mens sana in corpore sano. Współczesne tendencje w na zewnictwie polskich sanatoriów, [w:] Chrematonimia jako fenomen współczesności, red. Maria Biolik, Jerzy Duma, Olsztyn, s. 43-58. Bańko Mirosław, 2009, Słownik peryfraz, czyli wyrażeń omownych, Warszawa. Baranowski Bohdan, Bartyś Julian, Sobczak Tadeusz (red.), 1979, Historia kultury materialnej Polski w zarysie, t. 6 od 1870 do 1918 roku, Wrocław. Basaj Mieczysław, 1988, O polu semantycznym internacjonalizmów frazeologicznych, „Z Polskich Studiów Slawistycznych”, seria 7, s. 29-35. Bąba Stanisław, 1995, Janusowe oblicze, „Język Polski” LXXV, z. 3, s. 234-236 (prze druk [w:] Komentarze frazeograflczne, Poznań 2012, s. 42-45). Bąba Stanisław, 2007, Rozważania o zwrocie „być (znaleźć się) między
Scyllą a (i) Charybdą”, [w:] Opuscula linguistica Georgio Treder dedicata, red. Edward Breza, Zenon i Aneta Licowie, Gdańsk, s. 197-203. Bąba Stanisław, 2009, Stajnia Augiasza - wyczyścić stajnię Augiasza (komentarz leksykograficzny), [w:] tegoż. Frazeologia pokka. Studia i szkice, red. nauk. Piotr Fliciński, Krzysztof Skibski, Poznań, s. 225-230. Bąba Stanisław, 2013, „Janusowe oblicze” czy „janusowe oblicze”?, [w:] Stanisław Bąba, Piotr Fliciński, Jarosław Liberek, Krzysztof Skibski, Szkice frazeologiczne, red. Gabriela Dziamska-Lenart, Poznań, s. 135-148. Bąba Stanisław, Liberek Jarosław, 2011, O zwrocie „odrodzić się // odradzać się / powstać // powstawać jak / niczym Feniks z popiołów”, [w:] In silva veŕborum. Prace dedykowane Profesor Ewie Pajewskiej z okazji 30-lecia pracy zawodowej, red. Beata Afeltowicz, Jolanta Ignatowicz-Skowrońska, Piotr Wojdak, Szczecin, s. 35-45. 224
Białostocki Jan, 1961, Tradycje antyczne w sztuce europejskiej, [w:] tegoż. Teoria i twórczość: o tradycji i inwencji w teorii sztuki i ikonografii, Poznań. Bibik Barbara, Mizera Michał, 2018, Współczesna recepcja antyku grecko-rzymskiego w Polsce, „Litteraria Copernicana”, nr 4(28), s. 17-32, online: https://apcz.umk. pl/czasopisma/index.php/LC/article/view/LC.2018.044 [dostęp: 10.01.2020]. Bieńkowski Tadeusz, 1968, Z badań nad recepcją antyku w Роксе do końca XVIII wie ku: I, „Pamiętnik Literacki”, t. 53, nr 3, s. 29-53. Bieńkowski Tadeusz, 1976, Antyk w literaturze i kulturze staropokkiej (1450-1750}, Wrocław. Bieńkowski Tadeusz, 1990, Antyk, [w:] Słownik literatury staropokkiej (średniowie cze - renesans - barok), red. Teresa Michałowska, Wrocław-Warszawa-Kraków, s. 30-39. Bieńkowski Tadeusz, 1991, Antyk, [w:] Słownik literatury pokkiego oświecenia, red. Teresa Kostkiewiczowa, Wrocław-Warszawa-Kraków, s. 14-21. Biolik Maria, 2011, Modele strukturalne nazw własnych przedsiębiorstw i lokali branży gastronomicznej w województwie warmińsko-mazurskim, [w:] Chrematonimia jako fenomen współczesności, red. Maria Biolik, Jerzy Duma, Olsztyn, s. 59-78. Biolik Maria, Duma Jerzy (red.), 2011, Chrematonimia jako fenomen współczesności, Olsztyn. Breza Edward, 1998, Nazwy obiektów i instytucji związanych z nowoczesną cywilizacją (chrematanimy), [w:] Pokkie nazwy własne. Encyklopedia, red. Ewa Rzetelska-Feleszko, Warszawa-Kraków, s. 343-361. Breza Edward, 2005, Nazwy zakładów pogrzebowych w Роксе, [w:] Z najnowszych tendencji w pokkim nazewnictwie, red. Romana Łobodzińska, Łask, s.
69-81. Budzowska Małgorzata, Czerwińska Jadwiga (red.), 2014, Ancient Myths in the Mak ing of Culture, Frankfurt. Budzowska Małgorzata, Dinçel Bure I., Czerwińska Jadwiga, Chiżyńska Katarzyna (red.), 2017, The Metamorphoses of Ancient Myths, Frankfurt. Bura Renata, 2020, Mitologjzmy w języku górnółuźyckim, [w:] Dziedzictwo antyczne i biblijne dziś, seria „Dialog z Tradycją”, t. 8, red. Magdalena Puda-Blokesz, Magdalena Ryszka-Kurczab, Kraków, s. 69-82. Chachulski Tomasz (red.), 2013, Antyk oświeconych: studia i rozprawy o miejscu staro żytności w kulturze pokkiej ХѴПІ wieku, Warszawa. Chenel Álvaro Pascual, Simarro Alfonso Serrano, 2008, Słownik symboli, przeł. Marta Boberska, Warszawa. Chlebda Wojciech, 2005, Szkice o skrzydlatych słowach. Interpretacje lingwktyczne, Opole. Chrościcki Juliusz A., 1974, Pompa funebris. Z dziejów kultury staropokkiej, Warszawa. Cieśla-Korytowska Maria, 2009, Mit, [w:] Słownik literatury pokkiej XIX wieku, red. Józef Bachórz, Alina Kowalczykowa, Wrocław, s. 559-564. Cieślikowa Aleksandra, 1998, Nazwy własne w przekładzie literackim, [w:] Pokkie nazwy własne. Encyklopedia, red. Ewa Rzetelska-Feleszko, Warszawa-Kraków, s. 389-394. Czopek-Kopciuch Barbara, 2011, Zachodnioeuropejskie poglądy na chrematonimię, [w:] Chrematonimia jako fenomen współczesności, red. Maria Biolik, Jerzy Duma, Olsztyn, s. 125-131. 225
Czuriejewa Aleksandra, Żuchowska Dorota, 2006, Pokkie i rosyjskie związki frazeolo giczne o proweniencji antycznej, „Języki Obce w Szkole” 2, s. 3-13. Dąbrowska Anna, 2006, Eufemizmy współczesnego języka pokkiego, Łask. Dąbrowska Anna, 2009, Słownik eufemizmów pokkich, czyli w rzeczy mocno, w sposo bie łagodnie, Warszawa. Dominas Konrad, 2017, Internet jako nowa przestrzeń recepcji literatury antycznej, Poznań, online: http://hdl.handle.net/10593/17771 [dostęp: 10.01.2020]. Drewniewska-Idziak Barbara, Piszczek Zdzisław (oprać.), 1997, Antyk w Роксе, „Meander”, t. 52, s. 507-679. Duszyński Henryk, 2011, Nazwy białoruskich kawiarni, restauracji i barów, [w:] Chrematonimia jako fenomen współczesności, red. Maria Biolik, Jerzy Duma, Olsztyn, s. 169-178. Forstner Dorothea, 1990, Świat symboliki chrześcijańskiej, przeł. Wanda Zakrzewska, Paweł Pachciarek, Ryszard Turzyński, Warszawa. Gałkowski Artur, 2011a, Chrematonimy w funkcji kulturowo-użytkowej. Onomastyczne studium porównawcze na materiale pokkim, włoskim i francuskim, Łódź. Gałkowski Artur, 2011b, Chrematonomastyka jako autonomizująca się subdyscyplina nauk onomastycznych, [w:] Chrematonimiajako fenomen współczesności, red. Ma ria Biolik, Jerzy Diuna, Olsztyn, s. 181-192. Gałkowski Artur, 2012, Terminologia onomastyczna, https://onomastyka.uni.lodz.pl/ strona-glowna/terminologia-polska [dostęp: 24.09.2019]. Gałkowski Artur, 2014, Motywacja w procesie tworzenia chrematonimii marketingowej, „Poznańskie Studia Językoznawcze”, t. 27: Przestrzenie językoznawstwa. Prace dedykowane Profesor Irenie Sarnowskiej-Griefing, red.
Magdalena Graf, s. 63-72. Gałkowski Artur, 2017, Chrematonimia w kulturze współczesnej, „Onomastica” LXI/1, s. 55-71, DOI: http://dx.doi.org./10.17651/ONOMAST.61.1.4 [dostęp: 28.01.2020]. Gałkowski Artur, 2018, Definicja i zakres chrematonimii, „Folia Onomastica Croatica”, որ 27, s. 1-14, DOI: https://dx.doi.org/10.21857/mwolvcz00y [dostęp: 28.01.2020]. Gałkowski Artur, Bijak Urszula (przeł. i oprać.), 2018, Lista ICOS kluczowych ter minów onomastycznych, Grupa Terminologiczna ICOS International Council of Onomastic Sciences, Łódź-Kraków, online: http://onomastyka.uni.lodz.pl/wpcontent/uploads/2019/03/Lista-ICOS-kluczowych-termin%C3%B3w-onomastycznych.pdf [dostęp: 24.09.2019]. Gancarczyk Marek (ks.), 2016, Dwiefuneralne uwagi, „Gość Niedzielny”, nr 44, online: http://gosc.pl/doc/3519351.Dwie-funeralne-uwagi [dostęp: 9.01.2017]. Głowiński Michał, 2002, Mit, [w:] Słownik terminów literackich, red. Janusz Sławiń ski, Wrocław, s. 314-315. Gołaczyński Jacek, Mazurkiewicz Jacek i in. (red.), 2015, Non omnis moriar. Osobiste i majątkowe aspekty prawne śmierci człowieka Zagadnienia wybrane, Wrocław. Górnowicz Hubert, 1962, Nazwy własne statków i okrętów pełnomorskich, „Rocznik Gdański”, t. 21, s. 13-38. Górny Halszka, 2012, Mitologizmy w leksyce nowopokkiej - na podstawie wybranych tekstów pamiętnikarskich i słowników, [w:] Jednotlivé a všeobecné v onomastike. 226
18. slovenská onomastická konferencia, Prešov 12.-14. Septembra, red. Martín Ološtíak, Prešov, s. 132-143. Graf Magdalena, 2015, Onimy marketingowe - między informacją a perswazją, „LingVaria” X, որ 1(19), s. 49-59. Grant Michael, 1978, Mity rzymskie, przeł. Zygmunt Kubiak, Warszawa. Graupmann Jürgen, 2007, Leksykon tematów tabu, przeł. Mieczysław Dutkiewicz, Warszawa. Graves Robert, 2009, Mity greckie, przeł. Henryk Krzeczkowski, Kraków. Grodziński Eugeniusz, 1979, Imiona własne, imiona pospolite a deskrypcje jednostkowe, „Poradnik Językowy”, nr 1, s. 19-23. Jakus-Borkowa Ewa, 2007, Charakterystyka pokkich chrematonimów kosmicznych, „Acta Onomastica” XLVIII, s. 54-71. Jankowska Elżbieta, 2020, Mitologizmy we współczesnej pokzczyźnie, online: www. profesor.pl/mat/pdl/pdl_ejankowska_030224.pdf [dostęp: 21.01.2020]. Jaros Violetta, 2011, Techniki nominacyjne w zakresie współczesnego nazewnictwa wy robów piekarniczych i cukierniczych, [w:] Chrematonimia jako fenomen współcze sności, red. Maria Biolik, Jerzy Duma, Olsztyn, s. 215-233. Juzoń Ewa, 2009, Antyk, [w:] Słownik literatury pokkiej XIX wieku, red. Józef Bachórz, Alina Kowalczykowa, Wrocław, s. 28-37. Kasdepke Grzegorz, 2009, Mity dla dzieci, Łódź. Kasdepke Grzegorz, 2011, Zeus spółka Mity dla dzieci, Łódź. Kempiński Andrzej, 2001, Encyklopedia mitologii ludów indoeuropejskich, Warszawa. Kerrigan Michael, 2009, Historia śmierci, przeł. Sławomir Klimkiewicz, Warszawa. Kocowski Tadeusz, 2015, Działalność gospodarcza zakładów i przedsiębiorstw w dziedzi nie świadczenia usług pogrzebowych, [w:] Non omnis moriar. Osobiste
i majątkowe aspekty prawne śmierci człowieka Zagadnienia wybrane, red. Jacek Gołaczyński, Jacek Mazurkiewicz i in., Wrocław, s. 428-446. Kołodziejczyk Ewa, 2006, O nowych i dawnych nazwach papierosów, „Poradnik Języ kowy”, nr 2, s. 64-73. Komlev Nikolaj Georgievič, 1969, Komponenty soderžateľnoj struktury slova, Moskwa. Kostkiewiczowa Teresa (red.), 1991, Słownik literatury polskiego oświecenia, Wrocław. Kosyl Czesław, 2001, Chrematonimy, [w:] Współczesny Język pökki, red. Jerzy Bartmiński, Lublin, s. 447-452. Kosyl Czesław, 2003, Chrematonimia, [w:] Słowiańska onomastyka Encyklopedia, t. 2, red. Ewa Rzetelska-Feleszko, Aleksandra Cieślikowa, Warszawa-Kraków, s. 370375. Kowalikowa Jadwiga, 2020, Kulturowe dziedzictwo Antyku oraz Biblii zperspektywy edu kacyjnej, [w:] Dziedzictwo antyczne i biblijne dziś, seria „Dialog z Tradycją”, t. 8, red. Magdalena Puda-Blokesz, Magdalena Ryszka-Kurczab, Kraków, s. 23-36. Krawczyk Alicja, Kowalczyk Małgorzata J. (red.), 1996, Wybrane zagadnienia z litera tury. cz. 1, Antyk: inspiracje antyczne w literaturze, Kielce. Krzyżanowska Anna, 2013, Nić Ariadny / le fil d’Ariane - czyli o międzyjęzykowej ekwiwalencji mitologizmów frazeologicznych, „Rocznik Przekładoznawczy”, nr 8, s. 35-47. Krzyżanowski Julian, 1975, Mądrej głowie dość dwie słowie. Pięć centuryj przysłów pokkich i didbekkich tuzin, 3 t., Warszawa. 227
Krzyżyk Danuta, 2002, „Po nitce do kłębka”, czyti o mitologicznych związkach frazeolo gicznych, „Postscriptum Polonistyczne”, nr 2-3 (42-43), s. 34-40, online: http:// www.postscriptum.us.edu.pl/pdf/ps_old_42-43.pdf [dostęp: 17.09.2020]. Krzyżyk Danuta, 2007, O mitologizmach w pokzczyźnie, [w:] Kultura, literatura i sztu ka w edukacji językowej w świetle badań empirycznych, red. Jan Kida, Rzeszów, s. 260-266. Krzyżyk Danuta, 2008/2009, Biblizmy i mitologizmy we współczesnej polszczyźnie teoria i dydaktyka, „Język Polski w Liceum” 3, s. 44-60. Krzyżyk Danuta, 2009, Znajomość związków frazeologicznych o rodowodzie mitologicz nym (na podstawie badań wśród studentów), [w:] Język żyje. Rzecz o współczesnej pokzczyźnie, red. Kazimierz Ożóg, Rzeszów, s. 134-141. Krzyżyk Danuta, 2013, Frazeologizmy o rodowodzie mitologicznym piętą Achillesa gim nazjalistów? Wyniki badań, [w:] Odmiany polszczyzny w szkole: teoria i praktyka, red. Helena Synowiec, Marta Kubarek, Katowice, s. 170-188. Kubiak Anna E., 2015a, Prawne i ekonomiczne aspekty pokkiej branżyfuneralnej - spoj rzenie antropologa, [w:] Non omnis moriar. Osobiste i majątkowe aspekty prawne śmierci człowieka. Zagadnienia wybrane, red. Jacek Gołaczyński, Jacek Mazur kiewicz i in., Wrocław, s. 520-532, online: https://www.bibliotekacyfrowa.pl/ dlibra/publication/79391/edition/77808/content [dostęp: 25.09.2020]. Kubiak Anna E., 2015b, Pogrzeby to nasze życie, Warszawa. Kubiak Zygmunt, 1993, Przestrzeń dzid wiecznych: esej o tradycji kultury śródziemno morskiej, Kraków. Kubiak Zygmunt, 2003, Dzieje Greków i Rzymian: piękno i
gorycz Europy, Warszawa. Kubiak Zygmunt, 2013a, Mitologia Greków i Rzymian, Kraków. Kubiak Zygmunt, 2013b, Literatura Greków i Rzymian, Kraków. Lengauer Włodzimierz, 2012, Religia starożymych Greków, [w:] SKA, s. 546-559. Lewaszkiewicz Tadeusz, 2020, Rola najstarszych tłumaczeń Iliady i Odysei Homera oraz Eneidy Wergiliusza w kształtowaniu słowiańskich języków literackich, [w:] Dziedzictwo antyczne i biblijne dziś, seria „Dialog z Tradycją”, t. 8, red. Magdale na Puda-Blokesz, Magdalena Ryszka-Kurczab, Kraków, s. 209-221. Lurker Manfred, 1995, Bogowie i symbole starożymych Egipcjan, przeł. Adam Łukasze wicz, Warszawa. Łanowski Jerzy, 1997, Do pokkiego czytelnika, [w:] SG, s. XVI-XXIII. Ławski Jarosław, Korotkich Krzysztof (red.), 2008, Ateny, Rzym, Bizancjum: mity Śródziemnomorza w kulturze XIX i XX wieku, Białystok. Łobodzińska Romana, 2011, Imiona w różnych klasach chrematonimów, [w:] Chrematonimia jako fenomen współczesności, red. Maria Biolik, Jerzy Duma, Olsztyn, s. 301-310. Mackiewicz Jolanta, 1992, Wyrazy międzynarodowe a kształtowanie się europejskiej ligi słownikowej, [w:] Kontakty języka pokkiego z innymi językami na de kontaktów kulturowych, „Język a Kultura”, t. 7, red. Jolanta Mackiewicz, Janusz Siatkow ski, Wrocław, s. 145-153. Mackiewicz Jolanta, 1996, Pokzczyzna w europejskiej lidze językowej, [w:] Symbioza kultur słowiańskich i niesłowiańskich w Europie Środkowej, red. Maria Bobrownicka, Kraków, s. 197-202. 228
Mackiewicz Jolanta, 2001а, Czy Pokka jest częścią Europy? Pokzczyzna w europejskiej lidze językowej, [w:] Język trzeciego tysiąclecia, red. Grzegorz Szpila, Kraków, s. 49-56. Mackiewicz Jolanta, 2001b, Wyrazy międzynarodowe (internacionalizmy) we współ czesnym języku polskim, [w:] Współczesny język pökki, red. Jerzy Bartmiński, Lublin, s. 555-562. Madejski Paweł, Sabat Paweł, Lewartowicz Anna, 2020, „Eridanos. Bibliografia Pol skich Badań nad Antykiem i Tradycją Antyczną”, online: http://eridanos.umcs. lublin.pl/ [dostęp: 10.01.2020]. Malec Maria, 1998, Imiona, [w:] Polskie nazwy własne. Encyklopedia, red. Ewa Rzetelska-Feleszko, Warszawa-Kraków, s. 97-118. Mańczak Witold, 2011, Czy wszystkie chrematonimiy są nazwami własnymi?, [w:] Chrematonimia jako fenomen współczesności, red. Maria Biolik, Jerzy Duma, Olsz tyn, s. 325-329. Marciniak Katarzyna, 2016, Moja pierwsza mitologia, księgi I-II, Warszawa. Marciniak Katarzyna, 2018, Mitologia grecka i rzymska, wyd. 2, Warszawa. Marczak Paulina, 2015, Poszanowanie godności osoby zmarłej a działalność funeralna - zagadnienia wybrane, [w:] Non omnk mortar. Osobkte i majątkowe aspekty prawne śmierci człowieka. Zagadnienia wybrane, red. Jacek Gołaczyński, Jacek Mazurkiewicz i in., Wrocław, s. 596-609. Markowska Wanda, 1953, Mity greckie, Warszawa. Markowska Wanda, 1979, Mity Greków i Rzymian, Warszawa. Matusz Olga, 2010, O tendencjach w nowym nazewnictwie łódzkich usługowych firm ko smetycznych, „Acta Universitatis Lodziensis. Folia Linguistica”, t. 45, s. 117-128. Michałowska Teresa (red.), 1990, Słownik literatury staropokkiej,
Wrocław-WarszawaKraków. Mikołajczak Aleksander W., 2005, Łacina w kulturze pokkiej, Wrocław. Mikołajczak Aleksander W., Dominas Konrad, Dymczyk Rafał (red.), 2015, Antyk w zwierciadle literatury i kultury popularnej, Poznań. Młynarczyk Ewa, 2010a, Metaforyczne związki wyrazowe w nazwach placówek handlo wo-usługowych we współczesnejpokzczyźnie, „Język Polski” XC, z. 4-5, s. 277-285. Młynarczyk Ewa, 2010b, SKLEP, SALON, STUDIO czy ATELIER - współczesne sposoby nazywania placówek handlowych,,,Annales Academiae Paedagogicae Cracoviensis. Studia Linguistica” V, s. 179-189. Młynarczyk Ewa, 2016, Modne nazwy firmowe (na przykładzie nazw salonów kosme tycznych), „Poznańskie Spotkania Językoznawcze”, nr 32, s. 117-125. Morawski Jan, 1937, Kastor i Põlluks. Studium z zakresu frazeologii porównawczej z szczególnym uwzględnieniem romańskiej, Kraków. Mrózek Robert, 2002, Dorobek iperspektywy onomastykipokkiej, „Onomastica” XLVII, s. 23-35. Mrózek Robert, 2004, Nazwy własne jako przedmiot badawczy onomastyki, [w:] Nazwy własne w języku, kulturze i komunikacji społecznej, red. Robert Mrózek, Katowice, s. 9-19. Nawrocki Witold, 1998, Antyk i Biblia, Piotrków Trybunalski. Nosowska Dorota, 2018, Ilustrowany przewodnik po mitologii. Frazeologizmy mitolo giczne, Warszawa. 229
Okoń Jan, Starnawski Jerzy (red.), 1998, Antyk w Polsce. Część II. Studia, Łódź. Oleśkiewicz Anastazja, 2005, Frazeologia biblijna i antyczna w językach europejskich, [w:] Język trzeciego tysiąclecia Ш. Konteksty przekładowe. Język a komunikacja, t. 8, red. Maria Piotrowska, Kraków, s. 379-386. Oleśkiewicz Anastazja, 2007, Europa języków. Związki frazeologjczne o proweniencji biblijnej i antycznej w europejskiej wspólnocie słownikowej, Kraków. Oronowicz-Kida Ewa, 2012, Nazwy sklepów z odzieżą używaną w aspekcie pragmatycz nym (na przykładzie południowo-wschodniej Pokki), s. 293-301, online: https:// www.pulib.sk/web/kniznica/elpub/dokument/olostiak3/subor/38-oronowicz-kida.pdf [dostęp: 31.01.2020]. Ożóg Kazimierz, 2001, Pokzczyzna przełomu XX i XXI wieku. Wybrane zagadnienia, Rzeszów. Ożóg Kazimierz, 2008, Zmiany we współczesnym języku pokkim i ich kulturowe uwa runkowania, „Język a Kultura”, t. 20, Wrocław, s. 59-79. Parandowski Jan, 1992, Mitologia. Wierzenia i podania Greków i Rzymian, Londyn. Parandowski Jan, 2004, Pokka leży nad Morzem Śródziemnym (1939), [w:] pr. zb., Pokkie wizje Europy w XIX i XX wieku, wybór Peter Oliver Loew, Wrocław, s. 132-138. Parzniewska Justyna, 1998, Nazwy zakładów pogrzebowych, „Onomastica” XLIII, s. 283-289. Pietrzykowski Michał, 1985, Mitologia starożytnej Grecji, Warszawa. Piotrowicz Anna, Witaszek-Samborska Małgorzata, 2002, O kilku nazwach miejsc w słownictwie kosmetycznym, [w:] Synchroniczne i diachroniczne aspekty badań pol szczyzny, t. 8: Materiały X Kolokwium Językoznawczego, Pobierowo, 18-20 września 2000 r., red. Mirosława
Białoskórska, Leonarda Mariak, Szczecin, s. 315-323. Piotrowicz Anna, Witaszek-Samborska Małgorzata, 2020, Dziedzictwo mitologiczne i biblijne w nazwach wielkopokkich jirm handlowych i usługowych, [w:] Dziedzic two antyczne i biblijne dziś, seria „Dialog z Tradycją”, t. 8, red. Magdalena Puda-Blokesz, Magdalena Ryszka-Kurczab, Kraków, s. 105-118. Plezia Marian, 2001, Scripta minora. Łacina średniowieczna i Wincenty Kadłubek, Kra ków. Przybylska Renata, 2002, Modne nazwy jirm, [w:] Moda jako problem lingwktyczny, red. Krystyna Wojtczuk, Siedlce, s. 155-163. Puda-Blokesz Magdalena, 2008, Mitologizmy frazeologiczne w wybranych źródłach leksykograficznych, „Język Polski” LXXXVIII, z. 4-5, Kraków, s. 329-340. Puda-Blokesz Magdalena, 2010, Frazeologizmy pochodzenia mitologicznego w języku pokkim (zasób, stan i perspektywy opisu), [w:] Perspektywy współczesnej frazeolo gii pokkiej. Teoria. Zagadnienia ogólne, red. Stanisław Bąba, Krzysztof Skibski, Michał Szczyszek, Poznań, s. 121-141. Puda-Blokesz Magdalena, 2011a, Mitologizmy frazeologiczne (nieobecne) we współcze snych opracowaniach frazeologicznych i paremiologicznych, „Annales Universitaris Paedagogicae Cracoviensis. Studia Linguistica” VI, s. 254-264. Puda-Blokesz Magdalena, 2011b, Wariantywność mitologizmów frazeologicznych w świetle danych leksykograficznych, [w:] Perspektywy współczesnej frazeologii pol skiej. Wariantywność we frazeologii, red. Piotr Fliciński, Poznań, s. 81-93. 230
Puda-Blokesz Magdalena, 2014a, Mitologizmy frazeologiczne w języku polskim (na ma tériák leksykografii XX i XXI wieku), Kraków. Puda-Blokesz Magdalena, 2014b, Osobliwe określenia przymiotnikowe i ekwiwalenty rzeczownikowe mitologizmów leksykalnych w Słowniku języka polskiego Samuela Bogumiła Lindego,,,Annales Universitatis Paedagogicae Cracoviensis. Studia Lin guistica” IX, s. 61-76. Puda-Blokesz Magdalena, 2015a, Po nitce do kłębka. Mały słownik mitologizmów fra zeologicznych języka polskiego, Biblioteczka Towarzystwa Miłośników Języka Polskiego, nr 26, Kraków. Puda-Blokesz Magdalena, 2015b, Językowe dziedzictwo mitologiczne w Słowniku ję zyka polskiego Samuela Bogumiła Lindego - leksyka, „LingVaria” X, nr 1(19), s. 153-167. Puda-Blokesz Magdalena, 2015c, Skrzydlate słowa o proweniencji mitologicznej w języ kach polskim i czeskim (na podstawie zasobów leksykograficznych), „Studia Slavi ca” XIX, nr 1, s. 105-116. Puda-Blokesz Magdalena, 2015d, A złote jabłko stało się jabłkiem niezgody - o kul turowym i leksykograficznym wymiarze dwóch mitologjzmów z komponentem na zywającym owoc, „Annales Universitatis Paedagogicae Cracoviensis. Studia Linguistica” X, s. 146-162. Puda-Blokesz Magdalena, 2015e, Frazeológia mitologiczna w Słowniku języka pol skiego Samuela Bogumiła Lindego, „Problemy Frazeologii Europejskiej” X, Łask, s. 147-165, online: http://pfe.leksem.pl/pfelO [dostęp: 7.10.2020]. Puda-Blokesz Magdalena, 2016a, Jak nie ma w domu chłopa, zgłupieje i Penelopa - męskość i żeńskość w polskiej leksyce i frazeologii o proweniencji mitologicznej, „Socjolingwistyka”
XXX, s. 207-220, online: https://socjolingwistyka.ijp-pan. krakow.pl/pl/30al5p [dostęp: 7.10.2020]. Puda-Blokesz Magdalena, 2016b, Wokół problemów genezy polskich mitologizmów fra zeologicznych, [w:] Perspektywy współczesnej frazeologii pokkiej. Geneza dawnych i nowych frazeologizmów polskich, red. Gabriela Dziamska-Lenart, Jarosław Libe rek, Poznań, s. 69-83. Puda-Blokesz Magdalena, 2016c, Z życia frazeologizmu sobie (śpiewam) a muzom w przestrzeni internetowej, [w:] Język a Media. Zjawiska językowe we współcze snych mediach, red. Bogusław Skowronek, Ewa Horyń, Agnieszka Walecka-Rynduch, Kraków, s. 254-275. Puda-Blokesz Magdalena, 2016d, Frazeologizmy o mitologicznej proweniencji jako jednostki recesywne. Mały słownik mitologizmów frazeologicznych języka pol skiego, czyli leksykograficzna próba zebrania, przypomnienia i utrwalenia zasobu, [w:] Dialog pokoleń, t. 2, red. Elżbieta Wierzbicka-Piotrowska, Warszawa, s. 313-327. Puda-Blokesz Magdalena, 2016e, Wokół językowych tajemnic frazeologizmu lelum polelum, [w:] Dawne z nowym łącząc. In memoriam Mariani Kucała, seria „Trwałość i zmienność w języku”, 1.1, red. Jolanta Klimek-Grądzka, Małgorzata Nowak, Lublin, s. 165-184. Puda-Blokesz Magdalena, 2017a, Frazeologia (nie)antyczna na co dzień, „Poradnik Językowy”, nr 3, s. 56-64. 231
Puda-Blokesz Magdalena, 2017b, Frazeologizmy (nie) antyczne w dziejach pokzczyzny na przykładzie frazy O wilku mowa (a wilk tuż / tu), [w:] W kręgu dawnej polsz czyzny, t. 4, red. Maciej Mączyński, Ewa Horyń, Ewa Zmuda, Kraków, s. 147-162. Puda-Blokesz Magdalena, 2017c, Internetjako źródło wiedzy o mitologizmach frazeolo gicznych, [w:] Internetjako przedmiot badań językoznawczych, red. EwaKołodziejek, Rafał Sidorowicz, Szczecin, s. 97-118. Puda-Blokesz Magdalena, 2019a, Pokkie frazy z komponentem mitologicznym (na ma teriale Nowej księgi przysłów i wyrażeń przysłowiowych polskich), [w:] Parémie národu slovanských IX, red. Urszula Kolberová, Simona Mizerova, Ostrawa, s. 197-210. Puda-Blokesz Magdalena, 2019b, Współczesny potencjał frazeologizmu motywowanego mitem Feniksa, „Annales Universitatis Paedagogicae Cracoviensis. Studia Lin guistica” XIV, s. 170-193. Puda-Blokesz Magdalena, 2020a, Miejsce i funkeja mitologizmów w strukturze chrematonimów funeralnych, [w:] Dziedzictwo antyczne i biblijne dziś, seria „Dialog z Tradycją”, t. 8, red. Magdalena Puda-Blokesz, Magdalena Ryszka-Kurczab, Kraków, s. 119-133. Puda-Blokesz Magdalena, 2020b, Odwołania mitologiczne w pokkiej chrematonimii funeralnej - rekonesans, „Język Polski” C, z. 1, s. 78-91. Puda-Blokesz Magdalena, 2020c, Hades nie zawsze funerałny - szkic o fortunności nazw podmiotów gospodarczych, „Annales Universitatis Paedagogicae Cracovien sis. Studia Linguistica” XV, s. 179-196. Puda-Blokesz Magdalena, Ryszka-Kurczab Magdalena (red.), 2020, Dziedzictwo antyczne i biblijne dziś, seria „Dialog z Tradycją”, t. 8,
Kraków. Rej ter Artur, 2016, Nazwa własna wobec gatunku i dyskursu, Katowice. Rejter Artur, 2019, Nazwy własne w kon/tekstach kultury, Katowice. Rudnicka Ewa, 2016, The Reception of Classical Antiquity in Polkh Lexicography for Children and Young Adults, [w:] Our Mythical Childhood The Classics and Litera ture for Children and Young Adults, red. Katarzyna Marciniak, Koninklijke Brill, Leiden - Boston, s. 143-168. Rudnicka Ewa, 2020a, Mitologiczne nazwy własne jako źródło dawnych i nowych jedno stek eponimicznych [w druku]. Rudnicka Ewa, 2020b, Z Parnasu na Helikon - mitologiczne i realktyczne interferencje konotacyjne na przykładzie procesów apelatywizacji wybranych nazw miejscowych, [w:] Dziedzictwo antyczne i biblijne dziś, seria „Dialog z Tradycją”, t. 8, red. Mag dalena Puda-Blokesz, Magdalena Ryszka-Kurczab, Kraków, s. 49-68. Rudnicka-Fira Elżbieta, 2017, Nazewnictwo firm pogrzebowych w świetle kultury fu neralnej, [w:] Dawna i współczesna kultura funerałna, seria „Dialog z Tradycją”, t. 6, red. Iwona Steczko, Renta Dźwigoł, Kraków, s. 553-569. Rutkiewicz-Hanczewska Małgorzata, 2012, Nazwy własne w przestrzeni społeczno-komunikacyjnęj. Uwagi językoznawcy, .Archiwum Fotogrametrii, Kartografii i Tele detekcji”, t. 23, s. 355-363, online: http://yadda.icm.edu.pl/baztech/element/ bwmetal.element.baztech-195fefd2-ba0e-4c90-b736-dl3albb28abb [dostęp: 18.11.2019]. Rutkiewicz-Hanczewska Małgorzata, 2014, Moda w zakresie morfologii współczesnych emporionimów, „Poznańskie Spotkania Językoznawcze”, t. 27, s. 135-144, 232
online: https://pressto.amu.edu.pl/index.php/psj/article/view/632 [dostęp: 18.11.2019]. Rutkiewicz-Hanczewska, 2011, Chrematonimy w procesie ich generowania - typolo gia gatunku, [w:] Chrematonimia jako fenomen współczesności, red. Maria Biolik, Jerzy Duma, Olsztyn, s. 409-419. Rutkiewicz-Hanczewska, 2013, Genologia onimiczna. Nazwa własna w płaszczyźnie motywacyjno-komunikatywnej, Poznań. Rutkowski Mariusz, 2001, Wstępna charakterystyka funkcji nazw własnych, „Onoma stica” XLVI, s. 7-29. Rutkowski Mariusz, 2012, Słownik metafor i konotacji nazw własnych, Olsztyn. Rzetelska-Feleszko Ewa, 2006, W świecie nazw własnych, Kraków. Rzetelska-Feleszko Ewa (red.), 1998, Polskie nazwy własne. Encyklopedia, WarszawaKraków. Safarewicz Jan, 1972, Wpływ łaciński na system gramatyczny polszczyzny, [w:] Symbolae polonicae in honorem Stanislai Jodłowski, red. Jan Zaleski, Wrocław, s. 145-150. Sarnowska-Giefing Irena, 2010, Toposy i tematy imienne w perspektywie onomasty ki literackiej, [w:] W świecie nazw. Księga jubileuszowa dedykowana Profesorowi Czesławowi Kosylowi, red. Halina Pelcowa, Lublin, s. 345-355. Sarnowska-Giefing Irena, Balowski Mieczysław, Graf Magdalena (red.), 2015, Funk cje nazw własnych w kulturze i komunikacji, Poznań. Samowska-Temeriusz Elżbieta, 1990, Mitologia, [w:] Słownik literatury staropokkiej, red. Teresa Michałowska, Wrocław-Warszawa-Kraków, s. 478-485. Samowska-Temeriusz Elżbieta, 1991, Mitologia, [w:] Słownik literatury pokkiego oświe cenia, red. Teresa Kostkiewiczowa, Wrocław-Warszawa-Kraków, s. 289-293. Schmidt Joël, Słownik mitologii greckiej i
rzymskiej, przeł. Bożena Sęk, Katowice 1995. Sikora Ewa, 2016, Językowo-kulturowe motywacje mazowieckich chrematonimów funerolnych, „Respectas Philologicus”, nr 30 (35), s. 74-83. Sinko Tadeusz, 1923, Echa klasyczne w literaturze polskiej, Kraków 1923. Sinko Tadeusz, 1939, Klasyczne przysłowia w pokzczyźnie, Lwów-Warszawa. Sinko Tadeusz, 1988, Antyk w literaturze polskiej. Prace komparatystyczne, wybór i oprać. Tadeusz Bieńkowski, wstęp Stanisław Stabryła, Warszawa. Sinko Tadeusz, 1988a, O antycznym pochodzeniu maksym i przysłów pokkich, [w:] tegoż, Antyk w literaturze polskiej. Prace komparatystyczne, wybór i oprać. Ta deusz Bieńkowski, wstęp Stanisław Stabryła, Warszawa, s. 475-485 (wcześniej opublikowane w miesięczniku „Problemy” 1946, nr 7, s. 31-36). Siwiec Adam, 2006, W sprawie nazw obiektów handlowych: miejsce w klasyfikacji onomastycznej, ustalenia typologiczne, terminologja, [w:] Muniscala linguistica in honorem Alexandráé Cieślikowa oblata, red. Kazimierz Rymut, Katarzyna Skow ronek i in., Kraków, s. 423-436. Siwiec Adam, 2012, Nazwy własne obiektów handlowo-usługowych w przestrzeni miasta, Lublin. Skibińska Regina, 2018, Polacy oszczędzają na pochówkach i firmy fimeralne zmaga ją się z problemami finansowymi, „Rzeczpospolita”, działy: ekonomia - biznes, online: https://www.rp.pl/Biznes/306259901-Branza-pogrzebowa-w-dolku.html [dostęp: 29.01.2020]. 233
Skowronek Bogusław, 2020, Dziedzictwo antyczne i biblijne we współczesnej kinematogrąfiL Wybrane modele reprezentacji (rekonesans), [w:] Dziedzictwo antyczne i biblijne dziś, seria „Dialog z Tradycją”, t. 8, red. Magdalena Puda-Blokesz, Magdalena Ryszka-Kurczab, Kraków, s. 381-392. Stabryła Stanisław, 1982, Problemy genologii antycznej, „Prace Historycznoliterac kie”, z. 46, Warszawa-Kraków. Stabryła Stanisław, 1994, Mitologia grecka i rzymska, Warszawa. Stabryła Stanisław, 1996, Hellada i Roma. Recepcja antyku w literaturze pobkiej w la tach 1979-1990, Kraków. Stabryła Stanisław, 2001, Antyczna literatura grecka i rzymska. Słownik, Warszawa. Stabryła Stanisław, 2006, Maty leksykon mitologii greckiej i rzymskiej, Kraków. Stabryła Stanisław, 2007, Zarys kultury starożytnej Grecji i Rzymu, Warszawa. Stabryła Stanisław, 2012, Historia kultury europejskiej 1. Starożytność, Kraków. Stabryła Stanisław, 2020, Kultura klasyczna w świecie współczesnym, [w:] Dziedzictwo antyczne i biblijne dziś, seria „Dialog z Tradycją”, t. 8, red. Magdalena Puda-Blokesz, Magdalena Ryszka-Kurczab, Kraków, s. 9-21. Stabryła Stanisław (red.), 1992, Mit, człowiek, literatura, Warszawa. Stańczak Wojciech, 1986, Antykwę współczesnej poezji polskiej (1956-1980), Wrocław. Starnawski Jerzy, Wichowa Maria, Obrębski Andrzej, 1992, Antyk w Polsce. Część I, Łódź. Steczko Iwona, Dźwigoł Renata (red.), 2017, Dawna i współczesna kultura funeralna, seria „Dialog z Tradycją”, t. 6 i 7, Kraków. Steffen Wiktor, 1998, Z wędrówki frazeologicznej. Greckie frazy w języku pobkim, „Scripta Minora Selecta”, է. 3, որ 24,
Poznań, s. 171-191. Strutyński Janusz, 1986/1987, Wątki antyczne w pobkiej frazeologii, „Język Polski w Szkole Średniej” 2, s. 65-71. Suchodolska Mira, 2014, Kto zaradny, ten zarabia, czyli jak naprawdę wygląda biz nes pogrzebowy w Pobce, Forsal.pl Biznes Gospodarka Świat, źródło „Dziennik Gazeta Prawna”, online: https://forsal.pl/artykuly/832758, kto-zaradny-ten-zarabia-czyli-jak-naprawde-wyglada-biznes-pogrzebowy-w-polsce.html [dostęp: 3.12.2019]. Sujkowska-Sobisz Katarzyna, 2012, Kulturowe uwarunkowania nazw alkoholowych napojów mieszanych sprzed roku 1989 i po nim w perspektywie kognitywno-stylistycznej, „Postscriptum Polonistyczne”, nr 1(9), s. 253-264. Szabat Elżbieta (oprać.), 2007, Ancient Studies in Poland. Recent Books of Interest, „Palamedes”, nr 2, s. 259-276. Świtała-Cheda Mirosława, 2011, W sprawie terminologii nazw firm i ich miejsca w chrematonimii, [w:] Chrematonimia jako fenomen współczesności, red. Maria Biolik, Jerzy Duma, Olsztyn, s. 469-475. Świtała-Cheda Mirosława, 2013, Nazwy firm jako przedmiot językoznawczych opraco wań naukowych, „Conversatoria Linguistica” VII, s. 165-181. Toynbee Arnold i in., 1973, Człowiek wobec śmierci, przeł. Danuta Petsch, Warszawa. Vovelle Michel, 2004, Śmierć w cywilizacji Zachodu, przeł. Tomasz Swoboda i in., Gdańsk. Walczak Bogdan, 2001, Kontakty póbzczyzny z językami niesłowiańskimi, [w:] Współ czesny język pobki, red. Jerzy Bartmiński, Lublin, s. 527-538. 234
Walczak Bogdan, 2015, Chrematonimia - najbardziej dziś dynamiczna kategoria nazewnicza, [w:] Amor verborum nos unit. Studia poświęcone pamięci Profesora Sławomi ra Gali, red. Piotr Stalmaszczyk, Irena Jaros, Łódź, s. 179-184. Waniowski Paweł, 2018, Możliwości rozwoju marketingu funerałnego w Polsce w świetle uwarunkowań kulturowych, „Marketing i Zarządzanie”, nr 2(52), s. 247-256, onli ne: https://wnus.edu.pl/miz/pl/issue/895/article/15223/ [dostęp: 31.01.2020]. Wiśniewska Halina, 2002, Znajomość znaczeń nazw mitologicznych u absolwentów szkoły podstawowej, [w:] Konteksty kulturowe w dyskursie edukacyjnym, red. Jan Ożdżyński, Teodozja Rittel, Kraków, s. 261-269. Witaszek-Samborska Małgorzata, Wyrazy obcego pochodzenia we współczesnej polszczyźnie (na podstawie słowników frekwencyjnych), Poznań 1992. Witaszek-Samborska Małgorzata, Zapożyczenia z różnych języków we współczesnej polszczyźnie (na podstawie słowników frekwencyjnych), Poznań 1993. Woś Katarzyna, 2012, Nazwy aptek w przestrzeni miejskiej Rzeszowa Analiza seman tyczna, „Studia Językoznawcze”, nr 3, s. 181-191. Wysoczański Włodzimierz, 2006, Nazwy własne w porównaniach. Studium konfrontatywne frazeologii i paremti wybranych języków, „Rozprawy Komisji Językowej Wrocławskiego Towarzystwa Naukowego” XXXII, red. Jan Miodek, Włodzi mierz Wysoczański, Wrocław 2006, s. 67-95. Wysoczański Włodzimierz, 2017, Funeralność. Zakresy znaczeń, użycia i kolokacje wy razowe (w pólszczyźnie na tle innych języków słowiańskich), [w:] Dawna i współ czesna kultura funeralna, seria „Dialog z Tradycją”, t. 6, red. Iwona Steczko,
Renata Dźwigoł, Kraków, s. 85-104. Zaręba Leon, 1996, Frazeologia onomastyczna związana z Biblią i tradycją antyczną (pokko-francuśkie studium porównawcze), „Problemy Frazeologii Europejskiej” I, red. Andrzej Maria Lewicki, Warszawa 1996, s. 125-130. Zboralski Marek, 2000, Nazwy firm i produktów, Warszawa. Zieliński Tadeusz, 1922, Świat antyczny a my (osiem wykładów wykoszonych na Uni wersytecie w Petersburgu w roku 1901), Zamość. Zieliński Tadeusz, 1930, Starożytność bajeczna, Warszawa. Zieliński Tadeusz, 1935, Rzeczpospolita rzymska, Warszawa. Zieliński Tadeusz, 1970, Po co Homer? Świat antyczny a my, wybór i posłowie Andrzej Biernacki, Kraków. Ziomek Jerzy, 2001, Renesans, Warszawa 2001. Portale i strony internetowe Archon. Zakład Pogrzebowy. Krematorium, online: http://zaklad-pogrzebowy.com. pl [dostęp: 3.12.2019]. Arkadia, online: http://arkadia.szczecin.pl [dostęp: 3.12.2019]. Arkadia, online: http://zuparkadia.olsztyn.pl [dostęp: 3.12.2019]. Biznes.gov.pl. Serwis informacyjno-usługowy dla przedsiębiorcy, online: https:// www.biznes.gov.pl/pl/tabela-pkd [dostęp: 17.09.2019]. BiznesFinder, online: https://www.biznesfinder.pl/grodek-anatol-choruzy-phu-apollo-5568830.html [dostęp: 22.10.2019]. BusinessNavigator, online: https://www.baza-firm.com.pl [dostęp: 3.12.2019]. 235
Całodobowe Usługi Pogrzebowe Elysium, online: elysium24.pl [dostęp: 4.10.2019]. Centralna Ewidencja i Informacja o Działalności Gospodarczej, CEIDG, online: https:// prod.ceidg.gov.pl [dostęp: 29.01.2020]. eGospodarka.pl. Poradnik Internetowy dla Twojej Firmy, online: http://www.firma. egospodarka.pl [dostęp: 10.12.2019]. Eridanos. Bibliografia Polskich Badań nad Antykiem i Tradycją Antyczną, online: http://www.eridanos.umcs.lublin.pl/pl/projekt.html [dostęp 10.01.2020]. Gdzie zarejestrować jirmę, Biznes.gov.pl. Serwis informacyjno-usługowy dla przedsię biorcy, online: https://www.biznes.gov.pl/pl/firma/zakladanie-firmy/chce-zalozyc-firme-jednoosobowa-samozatrudnienie/gdzie-zarejestrowac-firme-i-co-powinienes-zrobic-po-rejestracji/gdzie-zarejestrowac-firme [dostęp: 29.01.2020]. Info Veriti, online: http://www.infoveriti.pl/page-o_nas.html [dostęp: 12.11.2019]. Internetowy System Aktów Prawnych (ISAP), online: prawo.sejm.gov.pl, tam: Kodeks cywilny. http://prawo.sejm.gov.pl/isap.nsf/DocDetails.xsp/id = WDU1964016 0093http://prawo.sejm.gov.pl/isap.nsf/download.xsp/WDU19640160093/U/ D19640093Lj.pdf [dostęp: 3.12.2019]. Kodeks spółek handlowych: http://prawo.sejm.gov.pl/isap.nsf/DocDetails.xsp/id = WDU 20000941037http://prawo.sejm.gov.pl/isap.nsf/download.xsp/WDU200 00941037/U/D20001037Lj.pdf [dostęp: 3.12.2019]. Internetowy Zakład Pogrzebowy, online: http://chronospoznan.pl/zaklad-pogrzebowy-poznan.php [dostęp: 24.03.2020]. Krajowy Rejestr Sądowy (KRS), online: http://www.krs-online.com.pl/PKD-96-03Z-p647.html [dostęp: 17.09.2019]. Linguistics, online:
https://linguistics.stackexchange.com/ questions/2526/how-does-the-initial-consonant-in-jupiter-and-zeus-come-from-the-d-in-pie [dostęp: 3.06.2020]. Marketingfuneralny, online: http://marketingfuneralny.pl [dostęp: 31.01.2020]. Nazwajtrmy, Biznes.gov.pl. Serwis informacyjno-usługowy dla przedsiębiorcy, Mini sterstwo Przedsiębiorczości i Technologii, online: https://www.biznes.gov.pl/ pl/firma/zakladanie-firmy/chce-zalozyc-spolke-jawna/co-powinienes-wiedziec-zanim-zarejestrujesz-firme-w-urzedzie/nazwa-firmy [dostęp: 2.12.2018]. Ośrodek Badań nad Tradycją Antyczną (OBTA), 2020, online: http://www.obta. al.uw.edu.pl [dostęp 10.05.2020]. Panorama Firm, online: https://firma.panoramafirm.pl [dostęp: 12.11.2019]. PKT.pl, online: https://www.pkt.pl [dostęp: 10.12.2019] Polona.pl, online: https://polona.pl [dostęp: 10.01.2020]. Usługi Pogrzebowe Atena, online: http://atenakoszalin.pl [dostęp: 3.12.2019]. Usługi Pogrzebowe Kielce A Hades, online: http://www.hades.kielce.com [dostęp: 3.12.2019]. Wikipedia. Wolna encyklopedia, online: pl.wikipedia.org [dostęp: 4.02.2020,24.03.2020, 2.06.2020]. Wiktionary. The freedictionary, online: https://en.wikti0nary.0rg/wiki/deus#Latin [dostęp: 3.06.2020]. Zakład Pogrzebowy ATRIUM TYCHY, online: http://atrium.tychy.pl [dostęp: 25.03. 2020].
Indeks nazw osobowych Aleksander III Wielki, zw. Macedońskim, król Macedonii 144 Anakreont z Teos, Anakréön 18 Anusiewicz Janusz 39 Augustyn z Hippony, Aurelius Augusti nus, św. 16,17 Bachórz Józef 27 Badyda Ewa 49-52, 154, 155, 160, 163, 165, 166, 169, 178, 195, 198, 203 Banaszak Hanna 146 Banderowicz Kinga 48 Bańko Mirosław Tomasz 201 Baranowski Bohdan 170 Basaj Mieczysław 31 Bazyli Wielki, Bazyli z Cezarei, św. 16 Bąba Stanisław 34, 35 Berent Wacław 28 Białostocki Jan 16 Bibik Barbara 27, 28, 217 Bieńkowski Tadeusz 16-22, 27 Biolik Maria 36, 48, 53, 154, 165, 171, 207 Boecjusz, Anicius Manlius Severinus Boëthius 16 Breza Edward 36, 37, 47, 49-51, 165, 166 Budzowska Małgorzata 29 Bura Renata 29 Chachulski Tomasz 26 Chenel Alvaro Pascual 175 Chlebda Wojciech Michał 176 Chrościcki Juliusz Antoni 24, 25, 193 Cieśla-Korytowska Maria 27 Cieślikowa Aleksandra 48 Cyceron, Marcus Tullius Cicero 16, 17, 19 Czartoryski Adam Jerzy 23 Czerwińska Jadwiga Bożena 29 Czopek-Kopciuch Barbara 36 Czuriejewa Aleksandra 31 Dąbrowska Anna 201 Dąbrowski Jan Henryk 23 Demostenes, Demosthenes 18 Długosz Jan 17 Dominas Konrad 27 Drewniewska-Idziak Barbara 26 Drużbacka Elżbieta 22 Duma Jerzy 36, 48 Duszyński Henryk 48 Dymczyk Rafał 27 Eurypides, Euripides 18, 147 Forstner Dorothea 175 Fulgencjusz, Fabius Planciades Fulgentius 17 Gall Anonim, Anonim zw. Gallem, kroni karz 17 Gałkowski Artur 12, 36-39, 45, 48, 55, 165,166,175,183,196-199, 204, 245 Gancarczyk Marek, ks. 9, 69, 221 Głowiński Michał 222 Górnowicz Hubert 49 Górny Halszka 33 Graf Magdalena 204 Grant Michael 28 Graupmann Jürgen 201
Graves Robert 28 Grimal Pierre 17, 61, 70, 85, 138 Grodziński Eugeniusz 165 Herodot, Hëródotos 127 Hezjod z Beocji, Hèsíodos 125,131,138 Hieronim ze Strydonu, św. 16 Homer, Homeros 18, 61, 138, 139,144 Horacy, Quintus Horatius Flaccus 16, 17,19, 20 Iwaszkiewicz Jarosław Leon 142 Izydor z Sewilli, Isidorus Hispalensis, św. 17 Jakus-Borkowa Ewa 49 Janko z Czarnkowa, kronikarz 17 Jankowska Elżbieta 30 Jaros Violetta 48 Juliusz Cezar, Caius Iulius Caesar 17 239
Justyn, lustìnus Philosophus, św. 17 Justynus, Marcus lunianus tustinus 16 Juwenalis, Decimus lunius luvenalis 17 Juzoń Ewa 22, 23, 27, 214 Kasdepke Grzegorz 29 Kerrigan Michael 24, 43,193, 201 Kingsley Charles, ks. 28 Klaudián, Claudius Claudianus 17 Kleopatra VII Wielka, królowa Egip tu 174 Kochanowski Jan 19 Kocowski Tadeusz 41, 42, 44 Kofta Jonasz (Janusz) 146 Komlev Nikolaj G. 50, 191 Konarski Stanisław (Hieronim) SchP 21 Kopaliński Władysław, właśc. Jan Stefczyk 112, 127, 175 Korotkich Krzysztof 15, 26 Kostkiewiczowa Teresa 27 Kosyl Czesław 36, 37 Kowalczyk Małgorzata J. 26 Kowalczykowa Alina 27 Kowalikowa Jadwiga 23, 35, 217 Koziara Stanisław 14 Krasiński Zygmunt 23 Krawczyk Alicja 26 Krzyżanowska Anna 31 Krzyżanowski Julian 30, 31 Krzyżyk Danuta 30, 34, 35 Kubiak Anna E. 40-43, 47, 69, 70, 201203 Kubiak Zygmunt 26, 127 Kurcjusz Rufus, Quintus Curtius Rufus 16 Lelewel Joachim 23 Lengauer Włodzimierz 174,175 Lewartowicz Anna 26 Lewaszkiewicz Tadeusz Jan 20 Liberek Jarosław 34 Lukan, Marcus Annaeus Lucanus 17 Lukian z Samosat, Loukianós 18, 25 Lurker Manfred 80, 90, 99, 102, 127, 135, 175 Łanowski Jerzy Wiktor 24, 28 Ławski Jarosław Mariusz 15, 26 Łobodzińska Romana 48 Mackiewicz Jolanta 31 Madejski Pawel 26 Makrobiusz, Ambrosius Theodosius Macrobius 17 Malec Maria 47 Mańczak Witold 36 Marciniak Katarzyna 29 Marczak Paulina 41, 44 240 Markowska Wanda 28 Matusz Olga 49 Michałowska Teresa Jadwiga 27 Mickiewicz Adam 23 Mikołajczak Aleksander Wojciech 23, 27 Mizera Michał 27, 28, 217 Młynarczyk Ewa 14, 166, 169 Morawski Jan 32 Mrózek Robert 39 Naruszewicz Adam SJ 22
Obrębski Andrzej 26 Okoń Jan 26 Oktawian August, Caius Octavius, Impe rator Caesar Augustus, cesarz rzym. 174 Oleśkiewicz Anastazja 30, 31 Oronowicz-Kida Ewa 49 Orygenes, Orígenes, św. 175 Osiński Alojzy 22 Owidiusz, Publius Ovidius Naso 16-20, 25, 93, 127 Ożóg Kazimierz 199 Parandowski Jan 15, 25, 28 Parzniewska Justyna 49-51, 162, 165, 166, 190,191 Persjusz, Ardus Persius Flaccus 17 Pietrzykowski Michał 28 Pindar, Pindaros 18 Piotrowicz Anna 35, 49, 169 Piszczek Zdzisław 26 Platon, Platón, właśc. Arystokles 18 Plaut, Titus Maccius Plautus 19 Plezia Marian 16-18, 20, 23, 26 Pliniusz Starszy, Caius Plinius Caecilius Secundus 127 Plutarch, Ploútarchos 18, 19, 127 Potocki Wacław 28 Poussin Nicolas 121 Przybylska Renata 169 Puda-Blokesz Magdalena 9, 13, 26, 27, 29, 31-34, 56, 130,176, 184 Różewicz Tadeusz 142 Rudnicka Ewa 14, 33, 69,117,119,121, 184 Rudnicka-Fira Elżbieta 14, 43, 46, 47, 49, 50, 52, 53, 162,164,166, 221 Rutkiewicz-Hanczewska Małgorzata 36, 46, 47, 169, 170, 180, 196, 203, 217 Ryszka-Kurczab Magdalena 26 Rzetelska-Feleszko Ewa 47 Sabat Paweł 26 Safarewicz Jan 24 Safona, Sapphó 18
Salustíusz, Caius Sallustius Crispus 17 Sarnowska-Temeriusz Elżbieta 19, 21, 22, 27, 28 Seneka, Lucius Annaeus Seneca 17,19 Sikora Ewa 49-52, 56,166 Simarro Alfonso Serrano 175 Sinko Tadeusz 15, 25, 30 Siwiec Adam 14, 36, 38, 39, 49, 197, 199, 203 Skibińska Regina 41 Skorupka Stanisław 34 Skowronek Bogusław 27 Słowacki Juliusz 23 Sofokles, Sophoklēs 18,135,147, 148 Stabryła Stanisław 15, 23, 24, 26, 27, 174,193, 215, 217 Stacjusz, Publius Papinius Statius 17, 25 Starnawski Jerzy 26 Steffen Wiktor 30, 31 Strutyński Janusz 34 Suchodolska Mira 41,163 Sujkowska-Sobisz Katarzyna 49 Szabat Elżbieta 26 Szymonowie Szymon 19 Świtała-Cheda Mirosława 36, 38, 39, 55, 166 Tacyt, Publius Cornelius Tacitus Caeci na 127 Terenejusz, Publius Terentius Afer 16, 19 Toynbee Arnold Joseph 201 Vovelle Michel 43, 201 Walczak Bogdan 16,18, 21, 24, 36 Waleriusz Maksymus, Valerius Maxi mus 17 Waniowski Paweł 41, 43, 44 Wergiliusz, Publius Vergilius Maro 1619, 25,120,137,172 Wichowa Maria 26 Wincenty z Beauvais, Vincentius Bellovacensis OP 17 Wincenty, zw. Kadłubkiem, kronikarz, bł. 17 Wiśniewska Halina 35 Witaszek-Samborska Małgorzata 24, 35, 49,169 Woś Katarzyna 49 Wysoczański Włodzimierz 32, 55, 56 Wyspiański Stanisław 23 Zamarovský Vojtech 142 Zaręba Leon 31Zboralski Marek 42,192 Zieliński Tadeusz Stefan 25, 28 Żuchowska Dorota 31
The legacy of ancient mythologies in Polish funeral chrematonymy Summary This monograph, focusing on the names of funeral companies with mytho logical components in their name structures, complements the wide area of research on the cultural heritage preserved in the language. This linguistic and cultural current, also including cultural chrematonomastics and its utili tarian (also marketing) component, encompasses the here presented attempt to review and analyse qualitatively and quantitatively the signs of ancient mythologies in Polish funeral chrematonymy. This challenge continues the perennial research interest of the author of these words, which consisted in searching for the legacy of Antiquity, mainly its mythologies, in the Pol ish language. The results are presented in numerous publications, devoted mainly to mythological phraseology (see: Puda-Blokesz in the list of sourc es), including the monograph entitled Mitologizmy frazeologiczne w języku pokkim (na materiale leksykografa XX і XXI wieku) [Eng. Phraseological mythologisms in the Polish language (based on the lexicography of the 20th and 21st century)] (compare: Puda-Blokesz 2014a). Several factors render research on the mythological legacy in Polish funeral chrematonymy worthwhile. The first one lies in the undeniable value of such a legacy, which shaped the European, also Polish, culture throughout the ages; actually, from the very beginning. This form of a dowry affected the cultural identity of many nations, including the Poles. And it is not a closed chapter. Antiquity and its mythologies are still
alive in our domestic culture, as exemplified by many instances in the Polish language. This bequest mainly enhanced the high culture (chiefly literature), but there are numerous examples proving that mythological names and their culturalsemantic load frequently become the foundation of modern utilitarian variations and their lexical, phraseological and chrematonymic resources. Especially the latter category (chrematonyms) deserves the attention of scholars because of its ability to reflect the rampant rules of contemporary competition on the market of services, trade and production. They cannot 243
be left unnoticed as they mark all that is new. In this current trade and communication space, the tradition drawing from ancient mythologies is able to find its place. The mythologisms that are present and visible in Polish chrematonymy give a sense of stability, national and cultural belonging, allow the recipients to associate the new name with universal values thanks to the fixed connotations. Why funeral chrematonymy? It appears to be a sphere with especially frequent allusions to ancient mythologies, although they also appear in other groups of names of services and trade facilities (e.g., the cosmetic industry). The funeral market and its name-giving tendencies, in particular the tendency to reach for mythological components during the name creation as discussed in this book, should be separately analysed for a number of reasons. First of all, the funeral industry is unique, mainly due to the provided services. For this reason, it does not fully comply with the modern rules of marketing, which affects the names. Second of all, as it has already been mentioned, this sector has an abundance of company names with lexical references to antique mythologies (most often Greek). Third of all, the current scope of publications on the names of funeral homes clearly misses a work that would present a slightly different yet complimentary direction of reviewing the present chrematonymic subject matter. The subject of the presented assessment are names of funeral companies with a mythological component in their name that have been providing funeral and related services and could
be found in the years 2016-2018 in two online databases (https://panoramafirm.pl - abbreviated: PF, and www.krs-gus.pl - abbreviated: PKD1). The research material that was seen as representative quality- and quantity-wise was reviewed from a linguistic perspective, chiefly chrematonomastic, set on a larger interdisciplinary background: cultural, communication, marketing, or legal-trade. The core of the work follows a traditional two-part structure. The first part attempts to gather all concepts that introduce the reader to the theme of this publication, present its closest as well as broader panoramas - mostly cultural and linguistic (chrematonomastic). Since the basic goal of this monograph is to investigate the antique (mythological) legacy in Polish funeral chrematonymy, the initial chapters are devoted to the history of Antiquity affecting the Polish culture (1.1.1). They outline the state of Polish research over the reception of Antiquity (including classical mythologies) in the Polish tradition (1.1.2) and review the publications (mainly in linguistics) devoted to mythologisms understood as linguistic and cultural facts (1.1.3). As the scope of research regards funeral chrematonymy and its instances in which the reception of Antiquity (more specifically - ancient mythology) is visible, subsequent chapters discuss basic information on chrematonomastic research in Poland. They present research on company names (1.2.1), the 244
specificity of the funeral industry that affects name creation (1.2.2) and a review of the works devoted to the names of funeral homes published to date (1.2.3). The second, more voluminous part of the book discusses and analyses the research material. To facilitate the analysis, it begins by describing the area of analysis and related terminology. The terms were precisely defined to avoid ambiguity (definitions were drawn up for mytologisms, chrematonyms, funeral chrematonyms, and concepts such as business [PoL firma]/company ¡PoL przedsiębiorstwo]/ home [PoL zaklad]), and located within the methodological scope of a branch of linguistics known as chrematonomastics, following the understanding of chrematonymy by Artur Gałkowski (ILI). Next, the sources and the time span of the obtained research material were oufiined (II. 2) to be able to move on to presenting it based on a schematic description (П.3.1). The division of funeral chrematonyms with mythologisms was based on the onomastic status of the mythological concepts. Therefore, following the statistical criterion, the first group concerns mythological theonyms (the largest group) (II.3.2), then toponyms (II.3.3), zoonyms (II.3.4), anthroponyms (II.3.5) and, finally, mythological appellatives (II.3.6). The applied system of describing particular groups of chrematonyms with a particular mythologism includes, among others: mythological name; reference to a mythology that is referred to by the name; encyclopaedic outline of the mythological references and designates behind the name; list of chrematonyms with a particular
mythological component; their quantity; realisations of the nominal model available in the excerpted databases; discussing the function of the mythologism in the company name; presenting the territorial distribution of names with the analysed component (II.3.1). Next, after a short introduction (II.4.1), the specificity of the analysed linguistic forms was highlighted. They are actually multifaceted formations operating in two registers of the Polish language - the legal-official and the commercial-marketing, which actually triggers a number of research problems (II.4.2). The next step is the description of the surroundings of mythological firmonyms in the analysed chrematonyms, meaning the anthropological phrases and descriptions found in the analysed collection (II.4.3). The chapters that follow focus on mythological firmonyms used in the examined funeral chrematonyms. It should be stressed that the review becomes a two-tier investigation in certain places - due to various criteria, the analysis concerns both the very collection of mythologisms used in 21st century funeral chrematonymy and the collection of chrematonyms with said mythologisms. In this light, the linguistic material was first analysed according to the criterion of the genetic affiliation of individual mythologisms with specific mythologies (II.4.4.1), their popularity and frequency of appearance in funeral chrematonymy 245
(П.4.4.2), onomastic status (П.4.4.2), semantic and pragmatic properties (П.4.4.4) as well as functional characteristics (II.4.4.5). Bearing in mind the fact that chrematonyms are in fact multifaceted and both the quality (semantic, pragmatic and cultural) of its individual components and their position in the company name, the available chrematonyms were also analysed structurally to show the possible places of mythological firmonyms in the recorded realisations of the nominal model (II.4.5). Finally, the distribution of funeral chrematonyms with mythologisms on the map of Poland was discussed (П.5). The presence of mythological lexical items in funeral chrematonymy of the 21st century is another confirmation of the ancient legacy in the Polish modern culture. Although the gathered material constitutes just under 11% of all names of companies claiming to provide funeral services that were found in the excerpted databases, the noticeable and lasting tendency in the funeral industry to reach for mythologisms (connotating not only funer al and thanatological contents) contradicts the statement that “odniesienia do starożytności już dawno przestały być istotnym elementem komunikacji publicznej i wspólnotowej, stając się przedmiotem zainteresowania pasjona tów, specjalistów i erudytów, słowem - stając się przedmiotem niszowym i skazanym na elitaryzm” [Eng. references to Antiquity stopped being an important element of public and social communication a long time ago, becoming the area of interest of enthusiasts, specialists and erudites, in short - a niche area that is doomed
to egalitarianism] (Bibik, Mizera, 2018: 18). Despite a weaker state of general knowledge regarding Antiquity (cf. Stabryła 2020, Kowalikowa 2020) and its affiliation with the high culture, mythological names were successfully adopted by the utility culture, within which functions the group of textual components known as chrematonyms. Most names in the collection of 399 units include mythologisms that con notate funeral information (as much as 69%). This result confirms general name-giving tendencies, according to which the proper firmonym (here: mythologisms), which may also function as a shortened name of the compa ny, should not mislead the recipient on the type of services provided. The collected group of chrematonyms, however, does include names with mythological components that are associated mostly with a function that differentiates the company from other funeral homes. These include chrematonyms with mythological vocabulary evoking weak connotations (17%) or not connotating (14%) the funeral and thanatological information whatsoever. Reaching for such - if it is possible to say so - funeral mytho logisms (such as Venus, Atena, Herkules) may relate to the need of becoming visible on the competitive and fragmented funeral market. The reason may also be purely commercial - companies with a broader range of services than just funeral services may more often resort to using such mytholo246
gisms to avoid miscommunication. It appears that aiming for a unique name diat still complies with the industry’s “trend for being mythological” is re alised in names derived from mythologisms (e.g. Chaoon, Charox, Haron) or presenting their spelling in a form closer to that of the classical languages (e.g. Orais, Styx, Lethe). The name-creating processes within the proper firmonyms listed above reflect well-prepared marketing plans. Creating names of funeral companies with mythologisms as such (or easily decodable paramythological forms), even without much attention to their original meaning and possible connotations, grants a higher rank to the name, indirectly increases the value, nobilitates the company and its services. Apart from the fact that a mythologism in the name strengthens its cultural and identity-related functions by allowing the sender and the recipient to use a common code known in particular cultural circles, it also evaluates both the sender - so the company, creating an image of a cultural, aware, educated, so professional enterprise - and the recipient, who feels special because of the text-message addressed at him/her with lexical components typically used by the elites and the educated. Furthermore, an international character of mythological names may not only strengthen the impression of closer cultural ties with other European nations almost instantly in any communication act but also point to a global, high-quality level of services of a company with such a name. For this reason, using mythologisms in funeral chrematonyms bears a noticeable mark
of persuasiveness - the name is to affect the recipient’s opinion and assessment. It is possible that choosing mythologisms without funeral connotations, expressions not related with thanatological concepts, is the second stage of making death a taboo topic in funeral chrematonymy. Second, because in theory, mythological names that refer to ancient beliefs on death and beyond are replacements, euphemisms that substitute other, more blunt expressions from the lexical-semantic area of “death,” all the while being associated with metaphors and symbols anchored in the culture. It should be noted that the beliefs of ancient Greeks and Romans associated negative feelings with names such as Charon, Hades or Orkus, they evoked fear and terror, associations with the inevitable that awaits every human being. Taking one step further, namely minimising the correlations with death in funeral chrematonymy by choosing mythologisms of a neutral nature funeral-wise or even paramythologisms may be one of the signs of attending to the customers and their needs at the expense of the name being informative. The question remains, is a name a mythologism without funeral connotations an unfavourable choice in the funeral industry? In the context of the above needs - no, it is not. It is a good moment to refer to the structural characteristics of chrem atonyms. Just as many linguistic units of this kind, the analysed funeral chrematonyms are formally unstable because of two factors: they are most 247
frequently multifaceted fonnations which function in two registers of the Polish language - the legal-official (here, there are consistent with the doc umentation) and the commercial-marketing (here, they have a multitude of variants). Juxtaposing the selected units and their realisations in other sources (websites, banners, signboards) shows that this form of communi cations is treated by the senders of the information with a lot of liberty as they modify the names as they see fit. Consequendy, the borders of chrematonyms and their composition (both qualitative and, often, quantitative) may take different shapes. It has to be stated that the collected names also have many variants in the communication-based sphere and the analysis concerns only their individual realisations (available in the excerpted data bases). Despite the abovementioned obstacles, the structural review of the analysed funeral chrematonyms with mythological components generates important detailed conclusions stemming from the location of said compo nents in the nominal models. They are treated by the senders as crucial and lasting elements - in the excerpted databases, they are most frequently at the start of a name (35%) or are placed immediately after the description of the company (27%). However, the firmonym is not the only element of a complex name. The multifaceted nature of chrematonyms is a factor that allows for a high degree of precision in informing about the company and distributing the many functions of the name respectively among its particular components. It is visualised in the
analysis of company names from the perspective of their profile encoded therein - most chrematonyms clearly identify the enterprise as providing funeral services. However, the collection also includes names that: (I) do not specify the funeral aspect of services in any component of the name (e.g., Przedsiębiorstwo Handlowo-Usługowe Heros Zbigniew Samsel), it seems possible to include names with paramythologisms here as well (e.g., Chadyx Tadeusz Tymcio); (II) identify the profile only by weight of the mythologism and its connotation with funeral concepts (e.g., Firma Hades Tadeusz Barański)·, (III) include an afuneral mythologism and specify the scope of funeral services in the description (e.g., Kompleksowe Usługi Pogrzebowe Venus Lila i Stefan Majewscy Spółka Jawna). The last group of names shows that reaching for mythologisms without funeral connotations does not apply only to companies with a wide range of trade activity and diverse services, which may actually confirm the thesis mentioned above that regards the second stage of tabooisation of death-related concepts in Polish funeral chrematonymy. The idea of making sure that the name is comprehensible for the widest possible group of recipients that was discussed beforehand is confirmed by the choices of mythologisms used in funeral chrematonymy. For the funeral sector, the recipients/customers are mosüy adult people, although with 248
different social standings and educational backgrounds. This may be the reason why the names of funeral homes most often utilise rather well-known mythologisms that refer to ideas presented during mandatory education, frequently used in the general cultural discourse. Therefore, it comes as no surprise that the collection identified 78% of names as coming from Greek mythology, with other systems of beliefs (Roman and Egyptian) being that much seldom. It stems from the fact that, since the Middle Ages, the GreekRoman mythology (the second one transpired to other cultures most often in its Hellenised form, where Roman gods were identified as Greek gods) was the main one present in the process of perceiving foreign mythologies within the Polish culture. If compared to those classical mythologies, other systems of beliefs (such as Egyptian) have trace amounts of influence and they mainly appeared in the European traditions by means of the Ancient Roman culture. The most popular mythologisms in funeral chrematonymy are Hades, Charon and Styks. These names refer to the beliefs of ancient Greeks in the afterlife, their imaginings of the world of the dead. It seems that those particular cultural references are comprehensible for a majority of the Polish society. Next to the already mentioned lexemes with a strong mythological status (and secondary funeral character), the collection of funeral chrematonyms also features less popular and less known mythologisms, such as Selene, Hyperíon, Fides or Apis. Other names may refer their recipients to areas other than mythology (for
instance: Rodos, Syriusz, Orion or Victoria). Funeral chrematonyms with mythological components also display another frequent tendency in chrematonymy, namely transonimisation during the name-giving process. Over 95% of company names contain nomina propria of mythological provenance. Most of them include theonyms, names of gods. These names of mythological deities are the clearest and culturally attractive choices, along with being tied to the unexplored and unknown sphere of the sacrum, with which death is often associated. Some mythologisms, especially the ones used most frequently in the names of companies operating in the funeral sector (e.g. Hades or Charon), became the brand names of the funeral industry for the recipients of those funeral chrematonyms, with the mythological associations of those nomina propria appearing as secondary and those words themselves tied with funeral services. It is noteworthy to mention once again that the collection of contemporary Polish funeral chrematonyms with mythological components is not only of utilitarian and marketing character. It also plays a currently important cultural role as it is a particular repository of essential remnants that confirm the affiliation of Poland with the Mediterranean traditions. |
| any_adam_object | 1 |
| any_adam_object_boolean | 1 |
| author | Puda-Blokesz, Magdalena |
| author_GND | (DE-588)1222913747 |
| author_facet | Puda-Blokesz, Magdalena |
| author_role | aut |
| author_sort | Puda-Blokesz, Magdalena |
| author_variant | m p b mpb |
| building | Verbundindex |
| bvnumber | BV047476543 |
| ctrlnum | (OCoLC)1269390856 (DE-599)BVBBV047476543 |
| era | Geschichte gnd |
| era_facet | Geschichte |
| format | Book |
| fullrecord | <?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><collection xmlns="http://www.loc.gov/MARC21/slim"><record><leader>03753nam a2200697 cb4500</leader><controlfield tag="001">BV047476543</controlfield><controlfield tag="003">DE-604</controlfield><controlfield tag="005">20220803 </controlfield><controlfield tag="007">t</controlfield><controlfield tag="008">210921s2021 |||| |||| 00||| pol d</controlfield><datafield tag="020" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">9788380845565</subfield><subfield code="9">978-83-8084-556-5</subfield></datafield><datafield tag="035" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">(OCoLC)1269390856</subfield></datafield><datafield tag="035" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">(DE-599)BVBBV047476543</subfield></datafield><datafield tag="040" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">DE-604</subfield><subfield code="b">ger</subfield><subfield code="e">rda</subfield></datafield><datafield tag="041" ind1="0" ind2=" "><subfield code="a">pol</subfield></datafield><datafield tag="049" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">DE-12</subfield></datafield><datafield tag="100" ind1="1" ind2=" "><subfield code="a">Puda-Blokesz, Magdalena</subfield><subfield code="e">Verfasser</subfield><subfield code="0">(DE-588)1222913747</subfield><subfield code="4">aut</subfield></datafield><datafield tag="245" ind1="1" ind2="0"><subfield code="a">Dziedzictwo mitologii starożytnych w polskiej chrematonimii funeralnej</subfield><subfield code="b">= The legacy of ancient mythologies in Polish funeral chrematonymy</subfield><subfield code="c">Magdalena Puda-Blokesz</subfield></datafield><datafield tag="246" ind1="1" ind2="1"><subfield code="a">The legacy of ancient mythologies in Polish funeral chrematonymy</subfield></datafield><datafield tag="264" ind1=" " ind2="1"><subfield code="a">Kraków</subfield><subfield code="b">Wydawnictwo Naukowe Uniwersytetu Pedagogicznego</subfield><subfield code="c">2021</subfield></datafield><datafield tag="300" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">248 Seiten</subfield><subfield code="b">Diagramme, Karten</subfield><subfield code="c">24 cm</subfield></datafield><datafield tag="336" ind1=" " ind2=" "><subfield code="b">txt</subfield><subfield code="2">rdacontent</subfield></datafield><datafield tag="337" ind1=" " ind2=" "><subfield code="b">n</subfield><subfield code="2">rdamedia</subfield></datafield><datafield tag="338" ind1=" " ind2=" "><subfield code="b">nc</subfield><subfield code="2">rdacarrier</subfield></datafield><datafield tag="490" ind1="1" ind2=" "><subfield code="a">Prace Monograficzne / Uniwersytet Pedagogiczny im. Komisji Edukacji Narodowej w Krakowie</subfield><subfield code="v">1002</subfield></datafield><datafield tag="546" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">Zusammenfassung in englischer Sprache: The legacy of ancient mythologies in Polish funeral chrematonymy</subfield></datafield><datafield tag="648" ind1=" " ind2="7"><subfield code="a">Geschichte</subfield><subfield code="2">gnd</subfield><subfield code="9">rswk-swf</subfield></datafield><datafield tag="650" ind1=" " ind2="7"><subfield code="a">Chrematonimy</subfield><subfield code="2">dbn</subfield></datafield><datafield tag="650" ind1=" " ind2="7"><subfield code="a">Mitologia</subfield><subfield code="2">dbn</subfield></datafield><datafield tag="650" ind1=" " ind2="7"><subfield code="a">Język polski</subfield><subfield code="2">dbn</subfield></datafield><datafield tag="650" ind1=" " ind2="7"><subfield code="a">Przedsiębiorstwo pogrzebowe</subfield><subfield code="2">dbn</subfield></datafield><datafield tag="650" ind1=" " ind2="7"><subfield code="a">Onomastyka</subfield><subfield code="2">jhpk</subfield></datafield><datafield tag="650" ind1=" " ind2="7"><subfield code="a">Język polski / frazeologia</subfield><subfield code="2">jhpk</subfield></datafield><datafield tag="650" ind1=" " ind2="7"><subfield code="a">Mitologia klasyczna / wpływ</subfield><subfield code="2">jhpk</subfield></datafield><datafield tag="650" ind1=" " ind2="7"><subfield code="a">Obrzędy i ceremonie pogrzebowe / Polska</subfield><subfield code="2">jhpk</subfield></datafield><datafield tag="650" ind1="0" ind2="7"><subfield code="a">Grab</subfield><subfield code="0">(DE-588)4021716-4</subfield><subfield code="2">gnd</subfield><subfield code="9">rswk-swf</subfield></datafield><datafield tag="650" ind1="0" ind2="7"><subfield code="a">Sprache</subfield><subfield code="0">(DE-588)4056449-6</subfield><subfield code="2">gnd</subfield><subfield code="9">rswk-swf</subfield></datafield><datafield tag="650" ind1="0" ind2="7"><subfield code="a">Mythologie</subfield><subfield code="0">(DE-588)4041005-5</subfield><subfield code="2">gnd</subfield><subfield code="9">rswk-swf</subfield></datafield><datafield tag="650" ind1="0" ind2="7"><subfield code="a">Antike</subfield><subfield code="0">(DE-588)4068754-5</subfield><subfield code="2">gnd</subfield><subfield code="9">rswk-swf</subfield></datafield><datafield tag="651" ind1=" " ind2="7"><subfield code="a">Polen</subfield><subfield code="0">(DE-588)4046496-9</subfield><subfield code="2">gnd</subfield><subfield code="9">rswk-swf</subfield></datafield><datafield tag="688" ind1=" " ind2="7"><subfield code="a">Polen, Rezeption</subfield><subfield code="0">(DE-2581)TH000005548</subfield><subfield code="2">gbd</subfield></datafield><datafield tag="689" ind1="0" ind2="0"><subfield code="a">Polen</subfield><subfield code="0">(DE-588)4046496-9</subfield><subfield code="D">g</subfield></datafield><datafield tag="689" ind1="0" ind2="1"><subfield code="a">Grab</subfield><subfield code="0">(DE-588)4021716-4</subfield><subfield code="D">s</subfield></datafield><datafield tag="689" ind1="0" ind2="2"><subfield code="a">Sprache</subfield><subfield code="0">(DE-588)4056449-6</subfield><subfield code="D">s</subfield></datafield><datafield tag="689" ind1="0" ind2="3"><subfield code="a">Antike</subfield><subfield code="0">(DE-588)4068754-5</subfield><subfield code="D">s</subfield></datafield><datafield tag="689" ind1="0" ind2="4"><subfield code="a">Mythologie</subfield><subfield code="0">(DE-588)4041005-5</subfield><subfield code="D">s</subfield></datafield><datafield tag="689" ind1="0" ind2="5"><subfield code="a">Geschichte</subfield><subfield code="A">z</subfield></datafield><datafield tag="689" ind1="0" ind2=" "><subfield code="5">DE-604</subfield></datafield><datafield tag="776" ind1="0" ind2="8"><subfield code="i">Erscheint auch als</subfield><subfield code="n">Online-Ausgabe</subfield><subfield code="z">978-83-8084-557-2</subfield></datafield><datafield tag="810" ind1="2" ind2=" "><subfield code="a">Uniwersytet Pedagogiczny im. Komisji Edukacji Narodowej w Krakowie</subfield><subfield code="t">Prace Monograficzne</subfield><subfield code="v">1002</subfield><subfield code="w">(DE-604)BV035740942</subfield><subfield code="9">1002</subfield></datafield><datafield tag="856" ind1="4" ind2="2"><subfield code="m">Digitalisierung BSB München 25 - ADAM Catalogue Enrichment</subfield><subfield code="q">application/pdf</subfield><subfield code="u">http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=032878112&sequence=000001&line_number=0001&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA</subfield><subfield code="3">Inhaltsverzeichnis</subfield></datafield><datafield tag="856" ind1="4" ind2="2"><subfield code="m">Digitalisierung BSB München 25 - ADAM Catalogue Enrichment</subfield><subfield code="q">application/pdf</subfield><subfield code="u">http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=032878112&sequence=000003&line_number=0002&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA</subfield><subfield code="3">Literaturverzeichnis</subfield></datafield><datafield tag="856" ind1="4" ind2="2"><subfield code="m">Digitalisierung BSB München 25 - ADAM Catalogue Enrichment</subfield><subfield code="q">application/pdf</subfield><subfield code="u">http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=032878112&sequence=000005&line_number=0003&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA</subfield><subfield code="3">Register // Personenregister</subfield></datafield><datafield tag="856" ind1="4" ind2="2"><subfield code="m">Digitalisierung BSB München 25 - ADAM Catalogue Enrichment</subfield><subfield code="q">application/pdf</subfield><subfield code="u">http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=032878112&sequence=000007&line_number=0004&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA</subfield><subfield code="3">Abstract</subfield></datafield><datafield tag="940" ind1="1" ind2=" "><subfield code="n">oe</subfield></datafield><datafield tag="940" ind1="1" ind2=" "><subfield code="n">gbd</subfield></datafield><datafield tag="940" ind1="1" ind2=" "><subfield code="q">BSB_NED_20220713</subfield></datafield><datafield tag="940" ind1="1" ind2=" "><subfield code="q">gbd_4_2208</subfield></datafield><datafield tag="999" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">oai:aleph.bib-bvb.de:BVB01-032878112</subfield></datafield><datafield tag="942" ind1="1" ind2="1"><subfield code="c">417.7</subfield><subfield code="e">22/bsb</subfield><subfield code="g">438</subfield></datafield><datafield tag="942" ind1="1" ind2="1"><subfield code="c">306.09</subfield><subfield code="e">22/bsb</subfield><subfield code="g">438</subfield></datafield></record></collection> |
| geographic | Polen (DE-588)4046496-9 gnd |
| geographic_facet | Polen |
| id | DE-604.BV047476543 |
| illustrated | Not Illustrated |
| index_date | 2024-07-03T18:11:23Z |
| indexdate | 2024-07-10T09:13:10Z |
| institution | BVB |
| isbn | 9788380845565 |
| language | Polish |
| oai_aleph_id | oai:aleph.bib-bvb.de:BVB01-032878112 |
| oclc_num | 1269390856 |
| open_access_boolean | |
| owner | DE-12 |
| owner_facet | DE-12 |
| physical | 248 Seiten Diagramme, Karten 24 cm |
| psigel | BSB_NED_20220713 gbd_4_2208 |
| publishDate | 2021 |
| publishDateSearch | 2021 |
| publishDateSort | 2021 |
| publisher | Wydawnictwo Naukowe Uniwersytetu Pedagogicznego |
| record_format | marc |
| series2 | Prace Monograficzne / Uniwersytet Pedagogiczny im. Komisji Edukacji Narodowej w Krakowie |
| spelling | Puda-Blokesz, Magdalena Verfasser (DE-588)1222913747 aut Dziedzictwo mitologii starożytnych w polskiej chrematonimii funeralnej = The legacy of ancient mythologies in Polish funeral chrematonymy Magdalena Puda-Blokesz The legacy of ancient mythologies in Polish funeral chrematonymy Kraków Wydawnictwo Naukowe Uniwersytetu Pedagogicznego 2021 248 Seiten Diagramme, Karten 24 cm txt rdacontent n rdamedia nc rdacarrier Prace Monograficzne / Uniwersytet Pedagogiczny im. Komisji Edukacji Narodowej w Krakowie 1002 Zusammenfassung in englischer Sprache: The legacy of ancient mythologies in Polish funeral chrematonymy Geschichte gnd rswk-swf Chrematonimy dbn Mitologia dbn Język polski dbn Przedsiębiorstwo pogrzebowe dbn Onomastyka jhpk Język polski / frazeologia jhpk Mitologia klasyczna / wpływ jhpk Obrzędy i ceremonie pogrzebowe / Polska jhpk Grab (DE-588)4021716-4 gnd rswk-swf Sprache (DE-588)4056449-6 gnd rswk-swf Mythologie (DE-588)4041005-5 gnd rswk-swf Antike (DE-588)4068754-5 gnd rswk-swf Polen (DE-588)4046496-9 gnd rswk-swf Polen, Rezeption (DE-2581)TH000005548 gbd Polen (DE-588)4046496-9 g Grab (DE-588)4021716-4 s Sprache (DE-588)4056449-6 s Antike (DE-588)4068754-5 s Mythologie (DE-588)4041005-5 s Geschichte z DE-604 Erscheint auch als Online-Ausgabe 978-83-8084-557-2 Uniwersytet Pedagogiczny im. Komisji Edukacji Narodowej w Krakowie Prace Monograficzne 1002 (DE-604)BV035740942 1002 Digitalisierung BSB München 25 - ADAM Catalogue Enrichment application/pdf http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=032878112&sequence=000001&line_number=0001&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA Inhaltsverzeichnis Digitalisierung BSB München 25 - ADAM Catalogue Enrichment application/pdf http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=032878112&sequence=000003&line_number=0002&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA Literaturverzeichnis Digitalisierung BSB München 25 - ADAM Catalogue Enrichment application/pdf http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=032878112&sequence=000005&line_number=0003&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA Register // Personenregister Digitalisierung BSB München 25 - ADAM Catalogue Enrichment application/pdf http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=032878112&sequence=000007&line_number=0004&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA Abstract |
| spellingShingle | Puda-Blokesz, Magdalena Dziedzictwo mitologii starożytnych w polskiej chrematonimii funeralnej = The legacy of ancient mythologies in Polish funeral chrematonymy Chrematonimy dbn Mitologia dbn Język polski dbn Przedsiębiorstwo pogrzebowe dbn Onomastyka jhpk Język polski / frazeologia jhpk Mitologia klasyczna / wpływ jhpk Obrzędy i ceremonie pogrzebowe / Polska jhpk Grab (DE-588)4021716-4 gnd Sprache (DE-588)4056449-6 gnd Mythologie (DE-588)4041005-5 gnd Antike (DE-588)4068754-5 gnd |
| subject_GND | (DE-588)4021716-4 (DE-588)4056449-6 (DE-588)4041005-5 (DE-588)4068754-5 (DE-588)4046496-9 |
| title | Dziedzictwo mitologii starożytnych w polskiej chrematonimii funeralnej = The legacy of ancient mythologies in Polish funeral chrematonymy |
| title_alt | The legacy of ancient mythologies in Polish funeral chrematonymy |
| title_auth | Dziedzictwo mitologii starożytnych w polskiej chrematonimii funeralnej = The legacy of ancient mythologies in Polish funeral chrematonymy |
| title_exact_search | Dziedzictwo mitologii starożytnych w polskiej chrematonimii funeralnej = The legacy of ancient mythologies in Polish funeral chrematonymy |
| title_exact_search_txtP | Dziedzictwo mitologii starożytnych w polskiej chrematonimii funeralnej = The legacy of ancient mythologies in Polish funeral chrematonymy |
| title_full | Dziedzictwo mitologii starożytnych w polskiej chrematonimii funeralnej = The legacy of ancient mythologies in Polish funeral chrematonymy Magdalena Puda-Blokesz |
| title_fullStr | Dziedzictwo mitologii starożytnych w polskiej chrematonimii funeralnej = The legacy of ancient mythologies in Polish funeral chrematonymy Magdalena Puda-Blokesz |
| title_full_unstemmed | Dziedzictwo mitologii starożytnych w polskiej chrematonimii funeralnej = The legacy of ancient mythologies in Polish funeral chrematonymy Magdalena Puda-Blokesz |
| title_short | Dziedzictwo mitologii starożytnych w polskiej chrematonimii funeralnej |
| title_sort | dziedzictwo mitologii starozytnych w polskiej chrematonimii funeralnej the legacy of ancient mythologies in polish funeral chrematonymy |
| title_sub | = The legacy of ancient mythologies in Polish funeral chrematonymy |
| topic | Chrematonimy dbn Mitologia dbn Język polski dbn Przedsiębiorstwo pogrzebowe dbn Onomastyka jhpk Język polski / frazeologia jhpk Mitologia klasyczna / wpływ jhpk Obrzędy i ceremonie pogrzebowe / Polska jhpk Grab (DE-588)4021716-4 gnd Sprache (DE-588)4056449-6 gnd Mythologie (DE-588)4041005-5 gnd Antike (DE-588)4068754-5 gnd |
| topic_facet | Chrematonimy Mitologia Język polski Przedsiębiorstwo pogrzebowe Onomastyka Język polski / frazeologia Mitologia klasyczna / wpływ Obrzędy i ceremonie pogrzebowe / Polska Grab Sprache Mythologie Antike Polen |
| url | http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=032878112&sequence=000001&line_number=0001&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=032878112&sequence=000003&line_number=0002&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=032878112&sequence=000005&line_number=0003&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=032878112&sequence=000007&line_number=0004&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA |
| volume_link | (DE-604)BV035740942 |
| work_keys_str_mv | AT pudablokeszmagdalena dziedzictwomitologiistarozytnychwpolskiejchrematonimiifuneralnejthelegacyofancientmythologiesinpolishfuneralchrematonymy AT pudablokeszmagdalena thelegacyofancientmythologiesinpolishfuneralchrematonymy |