Umdenken! wie Islam und Judentum unsere Gesellschaft besser machen
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| Format: | Buch |
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Freiburg ; Basel ; Wien
Verlag Herder
[2021]
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| adam_text | DIE
VIELFALT
BEJAHEN!
PLURALISMUS
IST
KEINE
ANSAMMLUNG
VON
UNTER
SCHIEDLICHEN
KULTUREN
UND
RELIGIONEN.
ES
IST
NICHT
EINFACH
EINE
ADDITION,
WO
ETWAS
NEUES
ZU
EINEM
BESTEHENDEN
HINZUKOMMT.
PLURALISIERUNG
VERAENDERT
ALLE
-
ALTE
EINHEIMISCHE
UND
NEUE.
WALTER
HOMOLKA
DER
JUEDISCHE
THEOLOGE
RABBINER
WALTER
HOMOLKA
UND
DER
ISLAMISCHE
THEOLOGE
MOUHANAD
KHOR-
CHIDE
STELLEN
IN
IHREM
EBENSO
PROVOKANTEN
WIE
DISKUSSIONSFREUDIGEN
BUCH
GAENGIGE
KLISCHEES
INFRAGE.
UMDENKEN
-
FUER
EINE
GESELLSCHAFT
DER
VIELFALT.
HEUTE
LEBEN
WIR
IN
EINEM
DEUTSCHLAND,
DAS
JUEDISCH,
CHRIST
LICH,
ISLAMISCH,
ABER
AUCH
DURCH
ANDERE
RELIGIONEN
UND
WELTAN
SCHAUUNGEN
GEPRAEGT
IST.
UNS
ALLE
SOLLTE
EIN
BEKENNTNIS
ZU
DEN
FREI
HEITLICH-DEMOKRATISCHEN
GRUND
WERTEN
GEMEINSAME
PLATTFORM
DER
BEGEGNUNG
SEIN.
DIESE
EINEN
UNS
IN
DER
VIELFALT
UNSERER
RELI
GIONEN,
ETHNIEN,
KULTUREN
UND
WELTANSCHAUUNGEN.
MOUHANAD
KHORCHIDE
INHALT
VOM
*CHRISTLICHEN
ABENDLAND
*
ZUR
PLURALISTISCHEN
GESELLSCHAFT
EINE
HINFUEHRUNG
...................................................................
7
1.
GESCHWISTER
IM
GLAUBEN
UMDENKEN
IN
DEN
RELIGIONEN
...............................................
11
JUDEN,
MUSLIME
UND
CHRISTEN
-
GRUNDLAGEN
EINES
GESPRAECHS
...............................................................
13
IN
DER
WAHRHEIT
LEBEN
................................................
15
VERBUNDEN
IN
DER
GEFAHR
...........................................
20
JUDENTUM
UND
ISLAM
-
DIE
VERSCHWISTERTEN
RELIGIONEN
21
DER
KORAN
UND
DIE
JUDEN
.................................................
25
DER
KORAN
UND
DIE
WISSENSCHAFT
DES
JUDENTUMS
....
25
DAS
JUDENTUM
-
GRUNDLAGE
FUER
DEN
ISLAM?
...............
31
JUDEN
IM
KORAN
-
EIN
AMBIVALENTES
VERHAELTNIS
.........
36
UMDENKEN:
DER
KORAN
UND
DIE
EINHEIT
IN
DER
VIELFALT
66
DIE
NOTWENDIGKEIT
EINER
HISTORISCH-KRITISCHEN
BETRACHTUNG
DER
PROPHETENBIOGRAFIE
........................
69
2.
WARUM
UEBER
GOTT
SPRECHEN?
UMDENKEN
IN
DER
THEOLOGIE
................................................
75
SAEKULARISIERUNG
VERSUS
PLURALISIERUNG
............................
77
JUEDISCHE
THEOLOGIE
ALS
TOCHTER
DER
WISSENSCHAFT
DES
JUDENTUMS
............................................................
79
DIE
VERORTUNG
AN
DER
STAATLICHEN
UNIVERSITAET
...........
83
DIE
AUFGABE
DER
JUEDISCHEN
THEOLOGIE
IM
*CHRISTLICHEN
STAAT
*
....................................................
90
DIE
AUFGABE
DER
JUEDISCHEN
THEOLOGIE
IM
WELTANSCHAULICH
NEUTRALEN
STAAT
................................
93
DIE
ISLAMISCHE
THEOLOGIE
AN
DEUTSCHEN
UNIVERSITAETEN.
..
97
OEFFENTLICHE
UND
PRIVATE
RELIGION
................................
97
IMAM-AUSBILDUNG
UND
MOSCHEEGEMEINDEN
.............
100
3.
WAHRHEIT
IN
DER
VIELFALT
UMDENKEN
IN
DER
GESELLSCHAFT
...............................................
109
VIELFALT
BRAUCHT
EINEN
RAHMEN
..........................................
111
RENAISSANCE
UND
AUFKLAERUNG
........................................
111
INHALT
VON
DER
EINEN
KIRCHE
ZUM
NEBENEINANDER
DER
BEKENNTNISSE
.............................................................
112
VOM
NEBENEINANDER
ZUM
MITEINANDER
....................
116
SCHLEIERMACHER
UND
DAS
JUDENTUM
IN
DEUTSCHLAND
IM
19.
JAHRHUNDERT
....................................................
117
DER
*CHRISTLICHE
STAAT
*
ALS
VERTEIDIGUNGSLINIE
DER
HOMOGENEN
GESELLSCHAFT
...........................................
126
VIELFALT
DER
GLAUBENSWEISEN
UND
AUTONOMIE
DER
UEBERZEUGUNG
......................................................
127
DER
STAAT
UND
DIE
DIVERSITAET
DER
WELTANSCHAUUNGEN
130
FUNDAMENTALISMUS
UND
POPULISMUS
ALS
REKONSTRUKTIONSVERSUCHE
DES
VERLORENEN
.................
131
DER
STAAT:
GARANT
DES
NEUTRALEN
RAUMS
FUER
EIN
PLURALISTISCHES
MITEINANDER
.......................................
134
GEHOERT
DEUTSCHLAND
ZUM
ISLAM?.....................................
139
INDIVIDUALITAET
ODER
KOLLEKTIVITAET
-
EIN
KONSTRUIERTES
DILEMMA
.....................................................................
140
WIE
PLURALITAETSFAEHIG
SIND
AUCH
MUSLIME?
...................
146
FRAUEN
IM
ISLAM
UND
DIE
PROBLEMATIK
IDENTITAERER
ZUGAENGE
.....................................................................
148
MACHTDISKURSE
DER
OPFER-TAETER-RHETORIK
.................
151
DIE
IDENTITAERE
KONSTRUKTION
VON
TAETERN
UND
OPFERN
155
IDENTITAERE
ISLAMISTEN
UND
IHRE
UNTERSTUETZER
.............
160
EXKURS:
POLITISCHER
ISLAM
...........................................
161
EINE
INTELLEKTUELLE
KRISE
ODER
ENDLOSE
NAIVITAET?
.......
163
WARUM
ES
NOTWENDIG
IST,
GEKRAENKTE
IDENTITAETEN
ZU
UEBERWINDEN
...............................................................
173
DANKBARKEIT
ALS
SCHLUESSEL
INNERER
ERFUELLTHEIT
...........
180
EIN
FLEHENDER
APPELL:
BITTE
GOENNEN
SIE
AUCH
DEM
ISLAM
SEINE
AUFKLAERUNG!
.............................................
183
DIE
BEJAHUNG
DER
VIELFALT
BEDEUTET
DIE
BEJAHUNG
DES
SELBST
SCHLUSSWORT
...........................................................................
189
6
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