Verflochtene Geschichte(n) Ausgewählte Aufsätze zu Geschlecht, Macht und Religion in der Frühen Neuzeit
Der Titel Verflochtene Geschichte(n) verweist auf die Verwobenheit der historischen Lebenswelten wie der historiografischen Kategorien. Diese relationale Geschichtsschreibung verabschiedet die großen Erzählungen zugunsten des scheinbar Partikularen. Statt vermeintlicher Homogenität lenkt die Autorin...
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| Veröffentlicht: |
Köln/Wien
Böhlau Verlag
[2014]
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| 505 | 8 | |a Frontmatter --Inhalt --Verflochtene Geschichte(n). Einführung --Unartige Weiber. Präsenz und Renitenz von Frauen im frühneuzeitlichen Deutschland --Grenze als Chance ? Bemerkungen zur Bedeutung der Reichsgrenze im Saar-Lor-Lux-Raum am Vorabend der Französischen Revolution --Die Jungfrau in der Flasche. Ländlicher Traditionalismus in Deutschlothringen während der Französischen Revolution --"Kriminalität" und "Weiblichkeit" in der Frühen Neuzeit. Kritische Bemerkungen zum Forschungsstand --Die Heggbacher Chronik. Quellenkritisches zum Thema Frauen und Bauernkrieg --Eheschließung und Netzwerkbildung am Beispiel der jüdischen Gesellschaft im deutsch-französischen Grenzgebiet --Von der Amazone zur Mutter Courage. Zu den Lebenserinnerungen der Regula Engel --Der Untergrombacher Bundschuh 1502 --Geschlechterrollen --"Hat man also bald ein solches Blutbad , Würgen und Wüten in der Stadt gehört und gesehen , daß mich solches jammert wider zu gedenken …". Religion und Gewalt in Michael Heberers von Bretten "Aegyptiaca Servitus" ( 1610 ). --Schreibsucht? Zu den Leidenschaften eines gelehrten Bauern --Familien- und Hausbücher im deutschsprachigen Raum. Ein Forschungsüberblick --Gemeinde : Politische Gemeinde , Pfarrgemeinde --Ständische Ungleichheit und Geschlechterforschung --Tränenspektakel. Die Lebensgeschichte der Luise Charlotte von Schwerin (1731) zwischen Frömmigkeitspraxis und Selbstinszenierung --Erscheinungsnachweise --Bildnachweise --Schriftenverzeichnis Claudia Ulbrich | |
| 520 | |a Der Titel Verflochtene Geschichte(n) verweist auf die Verwobenheit der historischen Lebenswelten wie der historiografischen Kategorien. Diese relationale Geschichtsschreibung verabschiedet die großen Erzählungen zugunsten des scheinbar Partikularen. Statt vermeintlicher Homogenität lenkt die Autorin den Blick auf die Pluralität und Konflikthaftigkeit frühneuzeitlicher Gesellschaften. Die von ihr untersuchten Frauen und Männer, oft Angehörige ländlicher Bevölkerung, werden als selbstbewusst handelnde Subjekte ihrer eigenen Geschichte(n) sichtbar | ||
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