"wildekeit". Spielräume literarischer obscuritas im Mittelalter Zürcher Kolloquium 2016
Der Band zielt auf ambivalente Dynamiken literarischer ‚obscuritas‘ im Mittelalter. Für die heterogene Praxis und Theorie "dunkler" Rede soll die angestrebte Epochenprägnanz über eine möglichst enge Zusammenführung verschiedener Ebenen erreicht werden, mit der konzeptionellen Pointe, ‚obsc...
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Berlin
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[2018]
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| 520 | 8 | |a Der Band zielt auf ambivalente Dynamiken literarischer ‚obscuritas‘ im Mittelalter. Für die heterogene Praxis und Theorie "dunkler" Rede soll die angestrebte Epochenprägnanz über eine möglichst enge Zusammenführung verschiedener Ebenen erreicht werden, mit der konzeptionellen Pointe, ‚obscuritas‘ nicht nur über ihr striktes bild- und begriffslogisches Gegenteil zu bestimmen (etwa: ‚perspicuitas‘, ‚claritas‘, ‚cristallîniu wortelîn‘), sondern quer dazu auch über ihr semantisch schillerndes, nur teilweise kongruentes mittelhochdeutsches Äquivalent ‚wildekeit‘. | |
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Vorwort............................................................... 7
Susanne Köbele (Zürich), Einleitung................................... 9
Wolfgang Haubrichs (Saarbrücken), Wild, grimm und wüst. Zur
Semantik des Fremden und seiner Metaphorisierung im Alt- und
Mittelhochdeutschen.............................................. 27
Carmen Cardelle de Hartmann (Zürich), Obscuritas bei Augustin ... 53
Christel Meier (Münster), ,Fremde Wörter in geistlicher Lyrik des
Mittelalters: obscuritas und revelatio............................. 91
Christoph Huber (Tübingen), Wilde Rede bei Hartmann von Aue?
Beobachtungen zum ,Erec .......................................... 119
Sandra Linden (Tübingen), wildiu rede und ethische Funktion. Zum
Konzept der wildekeit im ,Wilhelm von Österreich Johanns von
Würzburg........................................................ 135
Hans Jürgen Scheuer (Berlin), Das Wilde und das Apokryphe. ,Salman
und Morolf in der Tradition des Armins Salomonis: Investitur,
Dämonologie, Exorzismus......................................... 157
Mireille Schnyder (Zürich),,Obskur, monströs und wahnsinnig . Der
Text des Koran und seine Figurationen im westlichen Mittelalter . . 183
Elke Brüggen (Bonn) / Dorothee Lindemann (Bochum), Zwischen
wildekeit und obscuritasl Schillernde rede in Wolframs ,Parzival‘ . . 199
Coralie Rippl (Zürich), Obskure Träume. Der Traum vom Wilden als
Spielfeld ,dunklen Erzählens in der höfischen Epik (,Parzival ,
,Iwein‘, ,Tristan )................................................225
Gerhard Regn (München), Der wilde Traum. Herzmäre und
Sakralisierung der Minne in Dantes ,Vita nova .....................257
Udo Friedrich (Köln), Wilde Aventiure. Beobachtungen zur
Organisation und Desorganisation des Erzählens in Konrads von
Würzburg ,Trojanerkrieg ......................................281
Jan-Dirk Müller (München), Häutungen und neue Kleider. Zum,wilden
Subtext der Medea-Episode in Konrads von Würzburg
,Trojanerkrieg ..................................................297
5
Inhalt
Elisabeth Lienert (Bremen), wildekeit und Widerspruch. Poetik der
Diskrepanz bei Konrad von Würzburg...................................323
Markus Stock (Toronto), wilde, wilder muot, wildekeit. Bildgebende
Verfahren und wz7Je-Metaphorik im Minnesang..........................343
Almut Suerbaum (Oxford), Min geist hat sich verwildet. Lyrische
Verdichtungen in mystischen Liedern des Spätmittelalters.............375
Michael Stolz (Bern), Damnanda non est obscuritas poetarum. Poetische
Dunkelheit als Symptom einer Sprachkrise? Das Zeugnis von
Boccaccios ,Genealogia deorum gentilium£................................389
Julia Frick (Zürich), Pluralisierung von Sinn. Obscuritas als
textinterpretative Kategorie in Kommentar und Übersetzung der
Frühen Neuzeit.......................................................413
Coralie Rippl (Zürich) / Nina Scheibel (Düsseldorf), Workshopbericht:
„Was heißt eigentlich ,Sinn‘? Sinnkonstitution und historische
Narratologie(n)“.....................................................437
Adressen...............................................................441
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