L' autre et ses représentations dans la culture arabo-musulmane = al- Āḫar fi 'l-ʿālam al-ʿarabī al-islamī
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Presses universitaires de Bordeaux
[2016]
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| adam_text | Sommaire
Introduction..................................................11
De la représentation et de l’altérité
dans le monde arabo-musulman..................................23
Omar Fertat (Université Bordeaux Montaigne)
IDENTITÉ/ALTÉRITÉ DANS LE MONDE ARABO-MUSULMAN
carab-cagam : les Arabes et les autres........................41
Saï d Hammoud (Université Bordeaux Montaigne)
Le Mawlâ-Mugannï à travers le Livre des Chants
d’Abü al-Farag al-Isfahànï....................................57
Ballé Niane (Université de Strasbourg)
Le «je » et/est 1’« autre ». Lecture du Voyage d’Ibn Fadlün
chez les Bulgares de la Volga.................................81
Hajer Lahmar (Université de Manouba, Tunisie)
Représentation de l’Autre et conquête arabo-musulmane
du Maghreb : les Berbères dans les chroniques médiévales.....105
Soléna Cheny (Paris I/INALCO)
Chrétiens et musulmans aux premiers siècles de
l’empire musulman............................................113
Marie Bonnaud (Université Bordeaux Montaigne)
Entre modernité et religion. Le Japon dans l’imaginaire
arabo-musulman...............................................133
Bassam Tayara (INALCO)
L’évolution imagologique de l’Occident chez les Iraniens
à travers le paratexte du nom................................143
Bahman Namvar Motlagh Tayebeh Raoufzadeh
(Université de Téhéran)
10 I/ AU TR K ET SES REPRÉSENTATIONS DANS LA CULTURE ARABO-MUSULMANE
REPRÉSENTATIONS DE L’ALTÉRITÉ DANS LES ARTS
ET LA LITTÉRATURE ARABES D’EXPRESSION ARABE
Francophilie et francomanie sur la scène égyptienne :
l’exemple de La Princesse alexandrine de James Sanua.......159
Hanan Hashem (Université de Strasbourg)
Identité et altérité chez Tawfîq al-Hakïm. Le discours sur Soi
et sur l’Autre dans cUsfur min al-sarq.....................173
Martine Houssay (Université Bordeaux Montaigne)
De la rencontre avec l’autre à la découverte de soi : réflexion
autour de Saison de la migration vers le Nord de al-Tayib Sâlih.... 195
Sanae El Ouardirhi (Université Moulay Ismaïl, Meknès, Maroc)
Hudâ Barakât en exil : Soi et l’Autre, l’Autre en Soi......209
Laurence Denooz (Université de Lorraine/ULB de Bruxelles)
« Les Autres » dans la chanson protestataire marocaine :
Nass el Ghiwane (1970-2010)................................219
Abdelhaï Sadiq (Université Cadi Ayyad, Marrakech, Maroc)
REPRÉSENTATIONS DE L’ALTÉRITÉ DANS LES ARTS
ET LA LITTÉRATURE ARABES D’EXPRESSION FRANÇAISE
« La purée de vous autres et de nous autres ! » ou « Rük hüya
w-âna skün ? » Identités maghrébines en question....235
Mourad Yelles (INALCO/LACNAD-CREAM)
De Béni Mellal à Casablanca : à la découverte de l’Autre...267
Bernadette Rey Mimoso-Ruiz (Institut catholique de Toulouse)
Driss Chraïbi et la « fabrique de l’Autre »................279
Stéphanie Delayre (Université de Poitiers)
Le mensonge, c’est les autres : Rue Darwin de Boualem Sansal.... 293
Nathalie Robisco (Lycée Paul Vincensini, Bastia)
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SI LES ECRITS OCCIDENTAUX.SUR L AUTRE, ARABE OU ORIENTAL, SONT
PLETHORIQUES, QU EN EST-
IL DE CEUX PRODUITS PAR K MONDE ARABO-MUSULMAN ? DE QUELS TYPES DE
REPRESENTATIONS
L AUTRE A-T-IL FAIT L OBJET DANS LES TEXTES ARABO-MUSULMANS ? ENFIN
QUELLES SONT EN SOMME
NOS CONNAISSANCES ACTUELLES AU SUJET DES REPRESENTATIONS A
RABO-MUSULMANES DE L AUTRE ?
C EST A CES
QUESTIONS QUE TENTENT DE REPONDRE LES DIFFERENTS ARTICLES QUI COMPOSENT
CET OUVRAGE ; CAR A L INSTAR DES AUTRES CULTURES, CELLE DU INONDE
ARABO-MUSULMAN, A
TRAVERS SES HOMMES DE LETTRES, SES HISTORIENS ET SES ARTISTES, A
DEVELOPPE
SES
PROPRES
REPRESENTATIONS DE L AUTRE. CET AUTRE, SELON LES EPOQUES, L ESPACE
GEOGRAPHIQUE, LES
SENSIBILITES, ET LE LIEU D OU L ON PARLE, S AVERE VARIABLE, INCARNANT
TANTOT UNE ALTERITE
PROCHE TANTOT UNE AUTRE, FONCIEREMENT LOINTAINE.
L OUVRAGE EST ORGANISE EN TROIS PARTIES :
DANS LA PREMIERE SONT ABORDEES DES QUESTIONS LIEES A L ALTERITE ET SES
REPRESENTATIONS
DANS LE MONDE ARABO-MUSULMAN DE MANIERE GENERALE. CERTAINES
CONTRIBUTIONS
S ATTARDENT SUR QUELQUES NOTIONS ET TERMINOLOGIES ARABES QUI ONT SERVI
ET SERVENT ENCORE
A APPREHENDER L AUTRE ; D AUTRES TENTENT DE DEVOILER LES MULTIPLES
REGARDS PORTES SUI-
TES AUTRES, QU ILS SOIENT DES AUTRES PROCHES A L IMAGE DES BERBERES
OU DES CHRETIENS
D ORIENT OU DES AUTRES LOINTAINS COMME LES JAPONAIS.
LA DEUXIEME PARTIE EST CONSACREE A L ART ET A LA LITTERATURE
D EXPRESSION ARABE. LES
CONTRIBUTEURS ANALYSENT, A PARTIR DU PRISME DE L ALTERITE, DIFFERENTES
OEUVRES MODERNES
DE QUELQUES AUTEURS DES PLUS MARQUANTS DE LA SCENE LITTERAIRE ARABE
(AL-TAYIB
HUDA BARAKAR, TAWFIQ AL-HAKIM...).
LA TROISIEME PARTIE, QUANT A ELLE, PERMET DE METTRE EN LUMIERE D AUTRES
SENSIBILITES
ET D AUTRES MANIERES D ABORDER L ALTERITE DANS LE MONDE ARABO-MUSULMAN
CAR CE SONT LES
OEUVRES LITTERAIRES ECRITES PAR DES ECRIVAINS ARABES FRANCOPHONES (FOUAD
LAROUI, DRISS
CHRAIBI, BOUALEM SANSAL) QUI FONT L OBJET D ANALYSES ET
D INVESTIGATIONS.
OMAR FERTAT EST MAITRE DE CONFERENCES A L UNIVERSITE BORDEAUX MONTAIGNE
OU
IL ENSEIGNE LE THEATRE ET K CINEMA ARABES AU DEPARTEMENT DES ETUDES
ORIENTALES ET
EXTREME-ORIENTALES, SECTION DES ETUDES ARABES, ET ANIME UN SEMINAIRE
AUTOUR DES ARTS
DU SPECTACLE DANS K MONDE ARABE AU DEPARTEMENT DES ARTS, SECTION ARTS DU
SPECTACLE.
IL EST DIRECTEUR DE LA REVUE
HORIZONS/THEATRE.
OUVRAGE PUBLIE AVEC LE SOUTIEN DE L UNIVERSITE BORDEAUX MONTAIGNE ET DE
L EA 4195 TELEM
MAQUETTE : KATIA GONZALEZ. PREMIERE DE COUVERTURE : LIONEL CAZAUX
ISBN : 979-10-300-0083-2
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MONDE FFIABE ET MONDE MUSULMAN
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