Solidarité et enseignement catholique au Cameroun: L’implication des parents approche analytique et enjeux ethiques à la lumière de l’enseignement social des evêques du Cameroun de 1955 à 2005
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Frankfurt am Main
Peter Lang Edition
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| adam_text | Table des matières
Dédicace.............................................................13
Avant-propos.........................................................15
Sigles et abréviations................................................19
Introduction générale................................................23
Chapitre I: La solidarité qu’est-ce à dire ?..........................31
I. La solidarité : une pensée laïque à l’origine......................31
1.1 Les fondements socialistes et sociologiques de la solidarité.34
1.1.1 Le philosophe socialiste Pierre LEROUX en 1840........35
1.1.1.1 Le combat contre les inégalités
économiques et sociales......................36
1.1.1.2 La solidarité comme spécificité..............37
1.1.1.3 L’association : une organisation solidaire...38
1.1.1.4 Une critique de la charité chrétienne........39
1.1.2 Le philosophe Auguste COMTE en 1842..................40
1.1.2.1 Le refus d’une société agrégat d’individus....41
1.1.2.2 La solidarité : une nouvelle conception
de la société................................42
1.2 Le développement d’une doctrine de la
solidarité (1880-1901)......................................44
1.2.1 Le psychologue moraliste Henri MARION en 1880.........44
1.2.2 Le sociologue Emile DURKHEIM en 1893.................45
1.2.2.1 Le problème de la question sociale............45
1.2.2.2 La solidarité comme lien social..............47
1.2.3 Le politicien Léon BOURGEOIS en 1895.................49
1.2.3.1 De la solidarité-fait à la solidarité-devoir..50
1.2.3.2 La dette sociale : une limite à la liberté
personnelle...................................52
1.2.3.3 Le quasi-contrat : l’équivalence de tous.....53
1.2.3.4 Les résonnances historiques du solidarisme 55
I. 2.4 Le juriste Léon DUGUIT 1901..........................56
1.2.4.1 L’ancrage du droit social dans la solidarité.56
1.2.4.2 Du débat avec Léon BOURGEOIS.................57
I. 3 La solidarité : fondement d’une morale laïque et scientifique.... 59
IL Les artisans du solidarisme chrétien..............................62
II. 1 Le philosophe protestant suisse Charles SECRETAN en 1848.... 62
IL 1.1 L’articulation de la solidarité avec la liberté......63
II. 1.2 SECRETAN et le « christianisme social ».............65
11.2 Le théologien jésuite allemand Heinrich PESCH en 1893........66
11.2.1 La solidarité est une application de la charité......67
11.2.2 Le rôle subsidiaire de l’Etat........................69
IL3 La solidarité : exigence d’ordre éthique mettant
en évidence la responsabilité morale.........................72
III. La solidarité selon Rainer Zoll...................................75
III. 1 Qu’est-ce que la solidarité aujourd’hui ?.................75
111.2 Le défi de la solidarité organique.........................77
Chapitre II: Contexte historique générale de l’Enseignement
Catholique au Cameroun 1890-1960......................81
I. L’ère missionnaire Pallottine (1890-1915)...........................81
1.1 La création de la première école catholique à Marienberg.....81
1.2 La question des programmes scolaires.........................83
1.3 Einsiedeln: la première école secondaire
catholique du Cameroun.......................................86
L4 L’œuvre d’implantation scolaire à Yaoundé....................87
1.5 Evolution de l’école catholique allemande (1890-1913)........91
II. La période missionnaire française (1916-1960)...................92
IL 1 La naissance de l’enseignement du second degré
dans le Cameroun français..................................94
11.2 Le problème de la scolarisation des jeunes Camerounaises...95
IL3 Statistiques des écoles catholiques en 1951.................96
11.4 La question des subventions au Cameroun français............97
11.5 A qualification égale, salaire égal........................100
IL6 Enseignement Catholique et mouvements nationalistes........103
III. La défense des écoles privées.................................105
III. 1 Lettre de monsieur André-Marie MBIDA
(Paris, 15-09-1954)........................................106
111.2 Echanges de lettres entre M. le Premier Ministre du
Cameroun et « L’Effort Camerounais » ....................114
111.2.1 Lettre de M. Ahmadou AHIDJO, Premier Ministre
chef du Gouvernement au Directeur du journal
“L’Effort Camerounais”..............................114
111.2.2 Lettre du Directeur du journal de “L’Effort
Camerounais” à M. Ahmadou AHIDJO,
Premier Ministre chef du Gouvernement...............115
IV. Qui donc a envoyé les missions ouvrir des écoles?...............117
IV. 1 La période primitive......................................118
IV.2 La colonisation allemande..................................120
IV.3 L’administration coloniale française primitive.............121
IV. 4 Les temps actuels.........................................123
V. La question scolaire au Cameroun................................127
V. l Mimétisme ou conviction?..................................127
V. 1.1 Injustice ou cécité ?.............................128
V.l.2 Pourquoi cette injustice?............................129
V.l.3 Soyons réalistes.....................................130
V.2 Réflexion sur les écoles catholiques........................131
Chapitre III: L’enseignement social des Evêques sur la
question de l’éducation et ses contours
(1955-2005).........................................135
L Les lettres pastorales..........................................135
1.1 Lettre pastorale de février 1958.........................135
1.2 Lettre pastorale de février 1959.........................136
1.3 Lettre pastorale de janvier 1989....................... 136
IL Les assemblées et les séminaires................................137
11.1 Assemblées plénières des Evêques.........................137
II. 1.1 Statut de l’école catholique (1975)................137
II. 1.2 L’école catholique ne doit pas mourir (1993).......139
11.2 Séminaires des Evêques...................................141
11.2.1 Treizième séminaire des Evêques (1988)..............141
11.2.2 Quatorzième séminaire des Evêques (1989)............142
III. Les conseils permanents et les déclarations....................142
III. 1 Conseil permanent des Evêques...........................142
III. 1.1 Conseil permanent de 1982........................142
111.2.2 Conseil permanent de 1995........................143
111.2 Déclarations des Evêques.................................144
111.2.1 Commission épiscopale enfance et jeunesse (1988)...144
111.2.2 Déclaration des Evêques sur l’Enseignement
Catholique (1992)...................................145
IV. Résumé de la doctrine sociale de l’Eglise
sur la notion de solidarité....................................146
IV.l Signification et valeur...................................146
IV.2 La solidarité comme principe social et comme vertu morale.147
IV. 3 Solidarité et croissance commune des hommes......148
V. Résumé des textes du Magistère sur la
subjectivité sociale des parents...............................149
V. l Le devoir d’éducation....................................149
V.2 La possibilité d’un choix réel de l’école................151
Chapitre IV: Pour l’éducation et pour l’école :
la solidarité des parents en action..................153
I. Etat des lieux..................................................153
1.1 Situation prévalante.......................................153
1.2 La naissance de l’ONAPEEC..................................156
II. L’organisation statutaire........................................157
II. 1 Dispositions générales.....................................158
11.2 Etendue et domaine d’application...........................160
11.3 Les membres................................................160
11.4 Organisation administrative et fonctionnement..............161
11.5 De l’assemblée générale nationale..........................162
11.6 Rôles et composition des différents comités.....................163
IL7 Les finances...............................................165
III. L’œuvre de l’ONAPEEC.............................................166
111.1 Les assemblées générales et les séminaires de formation.........167
III. 1.1 Partenariat école-famille..........................167
III. 1.2 Le parent d’élève et la discipline à l’école catholique.170
III. 1.3 Parents et catholicité de l’école dans
un milieu sécularisé.................................172
III. 1.4 L’école catholique au service de la
justice et de la paix................................174
III. 1.5 L’apport des parents dans la formation
du citoyen responsable...............................175
111.2 Le financement.............................................179
111.2.1 L’état des données dans l’Enseignement Catholique.... 179
111.2.2 Les problèmes financiers............................181
111.2.3 Les ressources des établissements...................183
111.2.4 La subvention de l’Etat.............................185
111.2.5 Les associations de parents d’élèves................186
111.2.6 Les circuits financiers et leurs acteurs............189
111.3 Les activités des comités diocésains.......................194
III.3.1 Les réalisations....................................195
111.3.2 Les difficultés.....................................197
111.3.3 Suggestions et perspectives.........................199
111.4 Rapport d’activités du BEN de l’ONAPEEC (2005-2011)........200
111.4.1 Les actions fortes..................................200
111.4.2 Sur le plan du fonctionnement général.............201
111.4.3 Difficultés et propositions.........................205
111.5 Implication des parents dans les activités pédagogiques....206
111.5.1 Un intérêt fort pour les parents d’élèves.........206
111.5.2 De la participation à la vie scolaire.............207
111.5.3 Les circonstances du dialogue direct................208
III. 6 Les résultats aux examens officiels.......................210
111.6.1 Des résultats spectaculaires avant 1985 ..........210
111.6.2 Une situation de crise..............................211
111.6.3 L’excellence recouvrée..............................211
Chapitre V: Approche analytique et enjeux éthiques:
relecture de la doctrine sociale
des Evêques sur la question ........................217
I. Pour la cause de L’Evangile......................................219
1.1 Une bonne nouvelle à proclamer..............................219
1.2 Le droit à l’éducation......................................221
II. Des valeurs à promouvoir.........................................225
II. 1 Le bien commun.............................................225
IL2 La conscience morale.........................................226
III. Développement intégral de l’homme................................228
III. 1 Du bien-être pour tous....................................228
111.2 S’engager dans la solidarité...............................230
IV. Essai de suggestions sur l’Enseignement Catholique...............232
IV. 1 Principes de solutions.....................................232
IV. 1.1 Raison d’être de l’Enseignement Catholique........232
IV. 1.2 Responsabilités de l’Etat.........................234
IV. 1.3 Principes d’action dans une situation de crise....235
IV.2 Dénouements à envisager............................... 236
IV.2.1 Mobilisation de ressources financières...........236
IV.2.2 Participation financière de l’Etat...............237
IV. 3 Un statut des enseignants du privé catholique.........237
IV.4 La formation des enseignants............................238
IV.5 Les parents un partenaire important à soutenir..........238
Conclusion générale..............................................241
Bibliographie....................................................249
Annexes
263
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