Integrativna gospodarska etika Petera Ulricha i novija etička strujanja
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| 1. Verfasser: | |
|---|---|
| Format: | Buch |
| Sprache: | Croatian |
| Veröffentlicht: |
Zagreb
Pergamena
2016
|
| Schriftenreihe: | Biblioteka Bioetika
knjiga 32 |
| Schlagworte: | |
| Online-Zugang: | Inhaltsverzeichnis Literaturverzeichnis Abstract Register // Personenregister Abstract |
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Predgovor................................. 9
Prvi dio: INTEGRATIVNA GOSPODARSKA
ETIKA PETERA ULRICHA
I. Uvod...................................................13
1. Integrativna gospodarska etika Petera Ulricha
u kontekstu suvremenih etickih strujanja...............13
2. Zivotni put Petera Ulricha i nastanak Instituía
za gospodarsku etiku u St. Gallenu.....................15
3. Wirtschaft: igra rijeci ...............................17
4. Ulrichova ideja etike u gospodarstvu...................17
5. Nuznost integrativne gospodarske etike.................18
II. Moral i etika.........................................25
1. Deskriptivna i normativna etika........................28
2. Eticki relativizam.....................................28
3. Moderna etika..........................................30
4. Razvoj moralne svijesti................................32
5. Moral u gospodarskoj etici ............................33
5.1. Zlatno pravilo ...................................34
5.2. Smithov nepristrani promatrac.....................34
5.3. Kantov kategoricki imperadv ......................36
6. Ekskurs: kritika Homannova
tumacenja Adama Smitha.................................40
7. Diskurzivna etika......................................42
8. Moralnost i ekonomska racionalnost.....................46
8.1. Mozemo li uopce govoriti o etici
koja ce biti vazeca u gospodarstvu?...............46
5
8.2. Moguca polazista za etiku u gospodarstvu.....49
8.3. Ocekivanja od etike u gospodarstvu.............53
III. Ulrichove temeljne
gospodarsko-eticke refleksije.....................55
1. Kritika ekonomskog racionalizma ....................55
2. Kritika ekonomskog determinizma.....................57
3. Kritika ekonomskog redukcionizma ...................61
IV. Socijalno-ekonomska
dimenzija gospodarstva ...........................67
1. Temeljna moralna prava kao legitimacijska baza .... 69
V. Moral gospodarstvenika............................75
1. Deliberativna politika..............................77
2. Gradanska povezanost................................79
3. Razoma moc korupcije................................81
4. Globalizacijski procesi ............................88
VI. Poslovna etika.....................................93
1. Temeljni problem etike u poslovanju.................94
2. Kakvu poslovnu etiku izabrati?......................96
2.1. Ekskurs: prednost poduzetnika koji je i eticar ... 99
3. Odgovomost dionicara ..............................100
4. Kako izgraditi integrativni eticki program
poduzetnistva?.....................................103
VII. Inovatlvnost integrativne
gospodarske etike ...............................107
Drugi dio: NOVIJA ETICKA STRUJANJA
(HANS JONAS, HANS KÜNG)
I. Hans Jonas i etika odgovornosti...................111
1. Promjenjivo i nepromjenjivo .......................112
1.1. Moc nasuprot znanju o moralu .................114
1.2. Eticki vakuum
(nova uspostava kategorije svetog) ............117
6
2. Tehnika i politika u okviru etike.........................118
3. Etika odgovomosti ........................................121
3.1. Odgoj za odgovomost (oikos, ali ipolis)........123
3.2. Biti i(li) trebati; biti ili imati? ...........126
4. Marksizam, kapitalizam ili nesto trece? ............128
4.1. Dobra drzava — besklasno ili civilno drustvo? ... 134
II. Hans Kiing i svjetski ethos .............................139
1. Nastanak Projekta svjetski ethos ...........139
1.1. Promjena svijesti..............................141
1.1.1. Mijenjanje svijesti pojedinca...........141
1.1.2. Mijenjanje kolektivne svijesti .........143
2. Svjetski ethos kao temelj svjetskog drustva...............143
3. Svjetski ethos za svjetsku politiku i gospodarstvo .... 147
3.1. Ethos u politici.....................................148
3.1.1. Politika bez morala i moc kao najvise
mjerilo politike.........................148
3.1.2. Vizionarstvo u politici ......................150
3.1.3. Napetost izmedu politike i etike .............152
3.1.4. Politicka (eticka) odgovomost
kao odgovor..............................155
3.1.5. Ekskurs: laz u politici ......................158
3.2. Ethos u gospodarstvu ................................160
3.2.1. Mogucnost upravljanja globalizacijom . . . 160
3.2.2. Kriza socijalne drzave
(drzave blagostanja).....................163
3.2.3. Koji gospodarstveni model izabrati? . . . .166
3.2.4. Novi izazovi za gospodarstvo
(kritika Miltonova ultraliberalizma) .... 170
3.2.5. Gospodarstvo iz odgovomosti ..................172
3.2.6. Nuznost ponovnog promisljanja
socijalnog trzisnog gospodarstva.........175
3.2.7. Kiing o Peteru Ulrichu .......................177
7
3.2.8. Trzisno gospodarstvo u sluzbi covjeka . . .179
3.2.9. Makro, srednja i mikrorazina
u medusobnoj interakciji za jednu
svjetsku etiku u gospodarstvu ..........181
3.2.10. Problem odgoja
i pomanjkanje motivacije ...............182
3.2.11. Buducnost ethosa u gospodarstvu........186
4. Kritika projekta svjetski ethos i Küngov odgovor .... 190
4.1. Küngov ethos: nova religija
ili most izmedu etike i morala?...............192
5. Küngova ocekivanja od projekta svjetski ethos......193
6. Globalni ethos kao moralni okvir...................194
7. Kako ostvariti ethos...............................196
Treci dio: MOGUCNOSTII GRANICE
INTEGRATIVNE GOSPODARSKE ETIKE
U OKVIRU INTEGRATIVNE BIOETIKE
I. Nastanak i razvoj bioetike.........................201
II. Definicija bioetike ..............................205
III. Razvoj bioetike u Hrvatskoj......................211
1. Integrativna bioetika .............................215
1.1. Metodolosko utemeljenje integrativne bioetike . .215
1.2. Integrativna gospodarska etika i
integrativna bioetika: slicnosti i razlike.....222
1.3. Uloga integrativne bioetike
u ocuvanju svijeta i covjeka...................226
Zakljucno razmatranje.................................231
Koristena i citirana literatura.......................233
Sazetak...............................................243
Zusammenfassung.......................................245
Kazalo imena..........................................249
Biljeska o autoru.....................................253
8
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242
Zusammenfassung
Die Integrative Wirtschaftsethik
von Peter Ulrich und neuere ethische Strömungen
In dieser Arbeit soll die Idee der „Integrativen Wirtschafts-
ethik“ von Peter Ulrich im Kontext zeitgenössischer ethischer
Strömungen (H. Jonas, H. Küng) vorgestellt und in Bezug
zum neuen Paradigma der Pluriperspektivität innerhalb der
integrativen Bioethik gebracht werden. Die Forschungsarbeit
basiert auf Beiträgen, die das Institut für Wirtschaftsethik in
St. Gallen (Schweiz) hervorgebracht hat, dessen Begründer
und Direktor Peter Ulrich ist. Die Vergleiche, die zur Idee
des Weltethos bei Hans Küng und zum Prinzip Verantwor-
tung bei Hans Jonas angestellt werden, sollen zeigen, wie die
Idee der integrativen Wirtschaftsethik im Rahmen ethischer
Überlegungen zur Bewältigung schwerwiegender Probleme,
mit denen die Gesellschaft und Welt jetzt und in Zukunft kon-
frontiert werden, beitragen kann. Nur durch einen ethischen
Diskurs, kritische Offenheit und beständige Kommunikati-
on auf normativer Basis ist es möglich, der wirtschaftlichen
Entwicklung Perspektiven und Sinn zu vermitteln, die Ethik
in der Wirtschaft zu institutionalisieren und auf diese Weise
ethischen Normen den grundsätzlichen Vorrang vor der funk-
tionalen ökonomischen Rationalität und dem ökonomischen
Determinismus zu sichern.
Peter Ulrich sucht Antworten auf die Frage nach der Aus-
sagekraft (Sinnhaftigkeit) unserer Wirtschaften (Frage nach
dem Sinn) wie auch auf die Frage, inwiefern unsere Wirt-
schaften im Verhältnis zu anderen gerechtfertigt werden kön-
nen (in Bezug auf die kommenden Generationen, was auch
245
Jonas, nur aus einer anderen Perspektive, hinterfragt), und
dies wäre die Frage der Legitimität. Es gilt also, den Sinn
des Wirtschaftens nicht nur als Befriedigung elementarer
menschlicher Grundbedürfnisse und als Gütermaximierung
(Gewinnprinzip) zu betrachten, sondern auch als Möglich-
keit, zu einer freien und kultivierten Entwicklung der Bürger
beizutragen. Eng verbunden mit der Frage der Legitimität ist
die Frage der politischen Ordnung. Als Orientierungspunkt
in diesem Zusammenhang (im Sinne verschiedener Möglich-
keiten zur Realisierung von Gütern) sieht Ulrich die „Men-
schenrechte“, nicht nur im Sinne bürgerlicher und politischer
Rechte (Zivilgesellschaft), sondern auch als kulturelle und so-
ziale Rechte (Sozialgesellschaft). Ulrichs Absicht ist keines-
wegs eine moralische Verurteilung der Märkte, des Wettbe-
werbs oder des technischen und technologischen Fortschritts,
vielmehr möchte er ermitteln, wie im Rahmen des Genann-
ten eine richtige Orientierungskraft der Wirtschaft zu finden
ist - im Gegensatz zu Bedenken, wonach Wirtschaften, der
Markt und der technisch-technologische Fortschritt als eine
Sache für sich selbst mit Betonung auf ihrer instrumentalis-
tischen Bedeutung dargestellt werden. Im Gegensatz zu frag-
mentarischen Ethiken wie Geschäftsethik, Wirtschaftsethik,
Wettbewerb, Korporation soziale Verantwortung, Ethik in der
Wirtschaft usw. präsentiert Ulrich eine in der Tat vollständig
neue Wirtschaftsethik, die nicht ausschließlich ist und noch
weniger in sich selbst den alleinigen Zweck sieht, sondern
eine aktive und permanente kritische Reflexion mit integra-
tivem Vorzeichen darstellt.
Als zentrale Herausforderung für die integrative Wirt-
schaftsethik und ihre Reflexion kann man sicherlich die Um-
weltfrage sehen sowie die unzureichende Bewertung der Ver-
antwortung gegenüber der Natur. Daher (ipso facto) kommen
wir zum bioethischen Anhaltspunkt innerhalb der Idee der
integrativen Wirtschaftsethik. Eine solche Wirtschaftsethik
sieht ab von der alten Sichtweise der „unsichtbarer Hand“; die
die Beziehungen in der Gesellschaft reguliert. Des Weiteren
246
ist eine solche Ethik nicht ausschließlich an der Erhöhung des
Gewinns (Profit) orientiert, sondern legt die Betonung auf
Verantwortung, auf neue Kriterien des Wirtschaften, auf die
Sorge um Arbeitnehmer, ihre Familien, die Mitarbeiter und
die Natur im Ganzen. So beinhaltet sie nicht nur einen obli-
gatorischen bioethischen Standpunkt, sondern kann mit ihren
Ideen und Beiträgen in den Rahmen des (integrativen) bio-
ethischen Diskurses gestellt werden.
Stichwörter:
Peter Ulrich, Integrative Wirtschaftsethik, Hans Jonas, das Prinzip Ver-
antwortung, Hans Küng, Weltethos, Politik, Wirtschaft, Ökonomie, (in-
tegrative) Bioethik
247
Kazalo imena
Akvinski, Toma 177
Aleksandar Makedonski 149b
Apel, Karl-Otto 33, 42, 44
Aristotel 19, 23, 46, 57, 114,
119,177,178
Am, Christof 21, 21b, 224, 224b
Aßländer, S. Michael 16b, 163b
Bacon, Francis 128
Baloban, Stjepan 101, 101b
Barisic, Pavo 114, 115b, 136,
136b,214
Baxter, Richard 37
Becker, Gary Stanley 40, 47
Bentham, Jeremy 39, 64
Berzezinski, Zbigniew 144b
Bimbacher, Dieter 186b
Bismarck, Otto Eduard Leopold
153b, 154
Böhler, Ditrich 33, 33b
Bubalo, Ivan 37, 37b
Callahan, Daniel 206
Ciffic, Ivan 9, 91, 92b, 194b,
197, 197b, 198b, 214
Craig, R. R 201b
Covic, Ante 9, 27, 27b, 31,
31b, 36, 37, 37b, 38, 38b,
41,41b, 83b,159,159b, 201,
201b, 202, 202b, 205, 205b,
208, 208b, 209, 210, 214,
215, 215b, 216, 217, 217b,
219, 220, 220b, 222, 222b,
229,229b, 253
Coric, Josip 10
De George, Richard 93
Dewey, John 222b, 227
Dunning, John Harry 195, 196
Duvnjak, Mate 10
Eckhart, Meister 127, 127b
Einstein, Albert 9, 118
Enderle, Georges 40b
Erhard, Ludwig 169, 169b, 172,
173,175, 176
Eucken, Walter 173
Feldt, Kjell Olof 164
Filipovic, Tadija 10
Fischer, Peter 23, 23b, 91b
Friedman, Milton 94, 169, 169b,
170, 171
Frkovic, Aleksandra 214
Fromm, Erich 127, 127b, 131,
131b, 132
Gandhi, Mahatma 153b
Gerecke, Uwe 80b
249
Goethe, Johann Wolfgang 148
Gosic, Nada 214
Grabenstein, Andreas 43, 163,
163b
Grgec, Goran 10
Gutenberg, Erich 93
Habermas, Jürgen 33, 42, 43,
44, 61,61b, 66, 77
Hegel, Georg Wilhelm, Fried-
rich 136
Hill, Wilhelm 15
Hitler, Adolf 149b
Höffe, Otfried 206
Hoffmann, Thomas Sören 83b,
207,207b
Homann, Karl 35b, 37b, 40,
46b, 53b, 54, 54b, 62, 95
Injic, Matija 10
Isus Krist 34
Ivankovic, Josip 10
Jaspers, Karl 222
Jochanon ben Nappacha 117b
Jonas, Hans 13, 14, 44b, 67,
91, 111, 112, 112b, 113,
114, 115, 116, 116b, 117,
118,118b, 119, 119b, 120,
120b, 121, 122, 122b, 123,
123b, 124, 124b, 125, 125b,
126, 126b, 127, 128, 128b,
129, 130, 131b, 132, 132b,
133, 133b, 134, 134b, 135,
136, 136b, 137, 138, 156,
183, 213, 217, 223, 223b,
228, 230, 231
Jost, Marijan 214
Juric, Hrvoje 10, 112b, 133,
133b, 205, 205b, 206, 206b,
207, 220, 220b, 221, 223,
223b
Kangrga, Milan 38, 212, 213
Kant, Immanuel 23, 33, 35, 36,
37, 37b, 38, 39, 42, 43, 53b,
72, 76, 77, 116, 152, 211,
212
Kettner, Mathias 80b
Keynes, John Maynard 173b
King, Martin Luther 153b
Kissinger, Henry 153, 153b
Kohl, Helmut 82
Kohlberg, Lawrence 32
Köhler Emmert, Claudia 99, 99b
Koslowski, Peter 49, 106b
Kregar, Josip 30b, 58b, 81, 81b,
83b
Krkac, Kristijan 100b
Krleza, Miroslav 164b, 169b
Kukoc, Mislav 211, 212, 212b,
213,214
Kurjak, Asim 214
Küng, Hans 14, 30, 69, 71, 91,
112, 112b, 113, 114b, 120,
125, 138, 139, 139b, 140,
142, 143b, 144, 144b, 145,
145b, 147, 150, 150b, 151,
151b, 152, 152b, 153, 154,
154b, 155, 156, 157, 160,
160b,161, 161b, 162, 162b,
163,164b, 167, 167b, 170b,
171, 171b, 173, 174, 174b,
175, 176, 177, 177b, 178,
179, 180, 180b, 181, 182,
250
183, 184, 184b, 186, 187,
187b, 188, 189, 190, 191,
191b, 192, 193, 194, 195,
195b, 196, 197, 198, 213,
217, 228, 230, 231
Lenjin, Vladimir 131, 132
Lisjak, Nada 10
Lunau, York 99b
Lütge, Christoph 35b, 37b, 46b,
53b, 54
Maak, Thomas 17b, 61b, 81,
81b, 85b, 86b, 121b
Macan, Ivan 43b
Machiavelli, Niccolo 136
Mao Ce-tung 131
Marincic, Alojzije 10
Marincic, Kata 10
Marincic, Mile 147b
Marincic, Miron 10
Marincic, Noa 10
Marshall, Georg 154
Marx, Karl 53b, 60, 130, 131,
131b, 132,212,213
Maslesa, Veselin 41b, 112b
Matulic, Tonci 10, 115, 115b,
119, 119b,214
Middelton, C. L. 201b
Mill, John Stuart 16
Mittelstraß, Jürgen 72b
Mendelsson, Moses 145
Morgenthau, Hans 153, 157
Müller-Armack, Alfred 87,173
Nixon, Richard 80, 153, 169b
O’Connell, L. J. 201b
Petek, Kresimir 10
Petric, Frane 214
Petro vic, Gajo 212
Pieper, Annemarie 206
Pinochet, Augusto 169b
Pisar, Samuel 22b
Platon 117, 117b, 177
Popper, Karl 45
Potter, Van Rensselaer 30, 31b,
84, 186, 186b, 201, 202,
202b, 206b, 220, 220b, 222,
223, 223b, 226, 226b, 227,
228, 230
Pozaic, Valentin 214
Puffendorf, Samuel 145
Radie, Stjepan 144, 144b, 192b
Rawls, John 68, 71, 76
Reagan, Ronald 168, 169b
Rhenman, Erich 100
Richelieu, kardinal (Armand Jean
du Plessis) 153, 153b, 155
Riklin, Alois 16
Rippe, Klaus Peter 80b, 186b
Röpke, Wilhelm 173
Rüstow, Alexander 87, 173
Scherer, Andreas Georg 31,31b,
34b
Schiller, Karl 21b
Schumpeter, Joseph 65
Schwab, Klaus 188, 194
Scribner, Beiding 201
Selak, Marija 10
Servan-Screiber, Jean-Jecques 21,
21b
Sgreccia, Elio 219, 222, 229b
251
Singer, Marcus George 33, 39
Singer, Peter 208
Skledar, Nikola 9
Smith, Adam 19,20, 33,34, 35,
36,40,41,53b, 57, 63, 171,
171b, 1772
Sokrat 117
Spaemann, Robert 121b, 122,
122b
Spitzek, Heiko 102, 106b
Staljin, Josif Visarionovic 131,
132,149b
Steinmann, Horst 31, 31b, 33b,
49
Suchanken, Andreas 80b
Svetoivanec-Marincic, Silvija 10
Segota, Ivan 201b, 202, 214
Thatcher, Margaret 168, 169b
Thielemann, Ulrich 16b, 65,66b,
96b, 102b
Thumherr, Urs 206
Tomasevic, Luka 214, 222, 223
Trahtenberg, J. A. 102b
Ulrich, Peter 9, 13, 13b, 14, 15,
16, 16b, 17, 17b, 18, 19,20,
21, 21b, 22, 25, 25b, 26, 27,
27a, 32, 33, 33b, 34b, 38b,
39, 39b, 40, 41b, 42b, 43,
43b, 44, 47, 47b, 48, 48b,
49, 50, 50b, 51,52, 54, 54b,
55, 55b, 57, 58, 58b, 59b,
60b, 61, 61b, 62, 62b, 63,
64b, 65, 66b, 68, 68 68b,
69, 71b, 72, 73b, 75, 77,
79,81,81b, 84, 85, 87, 87b,
89, 90b, 91, 93, 93b, 94, 95,
96b, 97, 97b, 98, 100b, 101,
101b, 102, 102b, 103, 103b,
104, 105, 106, 107, 116,
125, 132b, 137, 138, 143,
151, 163b, 169b, 176, 177,
179, 181, 182, 183, 184,
187, 217, 223, 224, 225,
228, 230, 231,232
Valkovic, Marijan 30, 30b, 68b,
82b
Valjan, Velimir 10, 26, 206b,
207, 207b, 212, 215b, 216,
217b
Vranicki, Predrag 21
Watson, J. Thomas 9, 189
Weber, Max 41, 41b, 53, 58b,
59, 59b, 60, 63, 68, 152,
156
Wiland, Josef 89b
Willigenburg, Theo 186b
Wilson, Woodrow 154, 157
Windelband, Wilhelm 40b
Wurth, Reinhold 151b
Zagorac, Ivana 10
Zollinger, Christoph 53b, 149
Zsifkovits, Valentin 117b, 141,
141b,148b, 149, 158, 159b
v
Zitinski-Soljic, Maja 150b
252
Sazetak
Inegrativna gospodarska etika
Petera Ulricha i novija eticka strujanja
U ovom radu pokusali smo predstaviti ideju »integrativne
gospodarske etike« Petera Ulricha sagledavajuci je u konteks-
tu suvremenih etickih strujanja (H. Jonas, H. Küng) te je do-
vesti u vezu s novom metodologijom pluriperspektivnosti u
okviru integrativne bioetike. Istrazivanje smo bazirali na do-
prinosima Instituta za gospodarsku etiku u St. Gallenu (Svi-
carska), kojemu je zacetnik i direkter Peter Ulrich. Usporedbe
koje smo pokusali napraviti s idejom Hansa Künga Weltethos
i Hansa Jonasa Princip odgovornost trebale su pokazati kako
je ideja integrativne gospodarske etike nastavak niza u okviru
etickih promisljanja o suocavanju s ozbiljnim problemima s
kojima se susrece i susretat ce se drustvo i svijet. Samo kroz
eticki diskurs, kriticku otvorenost, stalnu komunikaciju, a na
normativnoj podlozi, moguce je osmisliti zivotne Perspektive
gospodarskih kretanja i institucionalizirati etiku u gospodar-
stvu te na taj nacin osigurati principijelni primat eticke norme
pred funkcionalnom ekonomskom racionalnoscu i pokusaji-
ma ekonomskog determinizma.
Ulrich trazi odgovore na pitanje smislenosti naseg gos-
podarenja te na pitanje koliko nase gospodarenje moze biti
opravdano u odnosu prema drugima (ukljucujuci i buduce ge-
neracije, sto je dotaknuo i Jonas, samo iz druge Perspektive),
odnosno legitimnosti gospodarenja. Smisao je gospodarenja
kako osigurati elementame ljudske potrebe ne gledajuci samo
na maksimiziranje dobara (princip dobiti), nego kako prosi-
riti raznolikost slobodnih i kultiviranih mogucnosti razvoja
243
gradana. Usko uz pitanje legitimnosti veze se i pitanje poli-
tickog uredenja. Kao orijentacijsku tocku u tom pravcu (razli-
citih mogucnosti za ostvarenje dobara) Ulrich vidi »ljudska
prava«, ne samo u smislu gradanskih i politickih prava (ci-
vilno drustvo), negó i kultumih i socijalnih prava (socijalno
drustvo). Ulrichova namjera nikako nije moralna osuda tr-
zista, trzisnog natjecanja ili tehnicko-tehnoloskog napretka,
negó promisljanje kako u okviru navedenoga pronaci pravu
orijentacijsku snagu gospodarstva, nasuprot promisljanjima
koja gospodarstvo, trziste i tehnicko-tehnoloski napredak po-
kusavaju prikazati kao stvar za sebe s naglaskom na njihovu
instrumentalistickom znacaju. Nasuprot fragmentamim etika-
ma poput poslovne, etike trzista, trzisnog natjecanja, korpora-
cijske drustvene odgovomosti, etike u ekonomiji itd., Ulrich
nudi uistinu novu cjelovitu etiku u gospodarstvu, koja nije
iskljuciva, niti je sama sebi svrhom, negó je aktivna i perma-
nentna kriticka refleksija s integrativnim predznakom.
Kao sredisnji izazov za integrativnu gospodarsku etiku i
njezinu refleksiju svakako se moze postaviti pitanje o oko-
lisu i neadekvatno vrednovanje odgovomosti prema prirodi.
Samim time dolazimo i do bioetickog uporista unutar ideje
integrativne gospodarske etike. Takva gospodarska etika na-
pusta stara i uvrijezena misljenja o trzistu kao »nevidljivoj
ruci«, koje ce samo po sebi urediti odnose u drustvu. Nadalje,
takva etika nece biti iskljucivo usmjerena na povecanje dobiti
(profít), negó ce naglasak stavljati na odgovomost, na nove
kriterije poslovanja, na brigu kako za zaposlene, njihove obi-
telji, suradnike, tako i prirodu u cjelini. Tako ona neminovno
postaje ne samo jedno od bioetickih uporista, negó svojim
idejama i doprinosima moze biti stavljena u okvire (integra-
tivnog) bioetickog diskursa.
Kljucne rijeci:
Peter Ulrich, integrativna gospodarska etika, Hans Joñas, princip odgo-
vomost, Hans Küng, svjetski ethos, politika, ekonomija, gospodarstvo,
(integrativna) bioetika
244
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