Personalno-relacijska paradigma teologije Josepha Ratzingera
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| 1. Verfasser: | |
|---|---|
| Format: | Abschlussarbeit Buch |
| Sprache: | Croatian |
| Veröffentlicht: |
Zagreb
Kršćanska sadašnjost
2014
|
| Schriftenreihe: | Teološki radovi
svezak 75 |
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SADRZAJ
Predgovor.5
Pismo pape emeritusa Benedikta XVI.7
Uvod. 9
I. POGLAVLJE:
BIBLIJSKII POVIJESNI RAZVOJ TEOLOSKOG POIMANJA OSOBE.15
1. Grcka misao i pojam osoba.17
2. Biblijski temelji osobnosti Boga i covjeka.22
2.1. Opisi Bozje osobnosti u Starome zavjetu.23
2.1.1. Bozji govor i Bozja rijec.24
2.1.2. Bozje lice .26
2.1.3. Bozje srce.27
2.1.4. Bozje ocinstvo.27
2.1.5. Bozja osobna imena.29
a) El.29
b) Elohim.30
c) Jahve.30
2.1.6. Bozja osobna prisutnost.32
a) Hijerofanija .32
b) Savez. 32
c) Obecanje .33
2.2. Isus Krist - konacni objavitelj osobnoga Boga.34
2.2.1. Utjelovljena Rijec kao punina personalizirane rijeci.34
2.2.2. Konacni Objavitelj Boga kao Oca .35
2.2.3. Objavitelj troosobnoga Boga.37
2.3. Covjek kao osoba.38
2.3.1. Rijec Bozja stvara covjeka kao osobu.39
2.3.2. Slika Bozja - bitno odredenje covjeka kao osobe.41
2.3.3. Isus Krist - »vjerna slika« Bozja i »praslika« covjekova.43
465
Personalno-relacijska paradigma teologije Josepha Ratzingera / Benedikta XVI.
2.3.4. Povijesna dimenzija ljudske osobe.46
2.3.5. Kozmicka dimenzija ljudske osobe.48
2.4. Zakljucak.51
3. Pocetak teoloskoga promisljanja osobe u patristicko doba.53
3.1. Kljucni izrazi.55
3.1.1. Prosopon.55
3.1.2. Hypostasis.57
3.1.3. Persona.59
3.2. Osoba u trinitarnim raspravama.63
3.2.1. Tertulijan .63
3.2.2. Kapadocani. 66
3.2.3. Augustin .70
3.3. Kristoloski naglasci.74
3.3.1. Zacetci kod Tertulijana.75
3.3.2. Kalcedonsko preciziranje.76
3.3.3. Poslijekalcedonska interpretacija.79
3.3.4. Boecijeva formalna definicija .83
4. Srednjovjekovno produbljivanje. 85
4.1. Rikard od Sv. Viktora .86
4.2. Bonaventura.89
4.3. TomaAkvinski.90
4.3.1. Osoba kao duhovna subzistencija.91
4.3.2. Osoba kao relatio subsistens.93
4.4. Ivan Duns Scot.95
4.5. Martin Luther.98
5. Novovjekovni zaokret prema subjektu.100
5.1. Povodi i opce znacajke novovjekovne misli.100
5.2. Vazniji predstavnici novovjekovnoga poimanja osobe.102
5.2.1. René Descartes.102
5.2.2. John Locke.103
5.2.3. Immanuel Kant.105
5.2.4. Georg Wilhem Friedrich Hegel.106
6. Posljedice novovjekovne misli za teoloski pojam osobe.108
6.1. Tri subjekta ?.109
6.2. Pitanje Kristove ljudske osobe.111
6.3. Covjek kao Subjekt.116
7. Novi zamah »personalizma« .119
7.1. Osoba ufilozofiji vrednota.120
7.2. Znacajke osobe prema »dijaloskom misljenju«.123
7.2.1. Odnos »ja«-»ti«.124
466
Sadrzaj
7.2.2. Sfera »izmedu«.127
7.3. Teoloska recepcija »dijaloskoga misljenja«.129
7.4. Suvremeni teoloski naglasci na odnosu i zajednistvu.133
8. Zakljucak.136
II. POGLAVLJE:
BOG IZRAELOV I BOG ISUSA KRISTA KAO »BOG-U-ODNOSU«.139
1. Teo-loska polazista.140
1.1. Prioritet Boga u Ratzingerovoj misli.142
1.2. Bogse objavljuje u povijesti.145
1.3. Osobni Bog - srediste biblijske i krscanske vjere.149
2. Bog Izraelov objavljuje se kao osobni Bog i Bog osobá.152
2.1. Bog objavljuje svoje inte.152
2.1.1. Jahve u svjetlu ideje bitka.153
2.1.2. Jahve kao numen persónate.156
2.1.3. Bozje ime kao mogucnost zazivanja.159
2.2. Savez ili odnos izmedu Boga i covjeka.164
3. Trojstveni Bog - zajednistvo u jedinstvu i razlicitosti.167
3.1. Trojstvo u perspektivi »unutarnje nuznosti« i povijesnospasenjske objave .168
3.1.1. Logos - smisao, um, ljubav, osoba.168
3.1.2. Objava Trojstva u povijesti spasenja.172
3.2. Granice i pozitivni smisao nauka o Trojstvu.175
3.2.1. Nauk o Trojstvu kao »osujecena teologija«.175
3.2.2. Nauk o Trojstvu kao paradigma novoga shvacanja stvarnosti.176
a) Vrednovanje mnostva.176
b) Shvacanje osobe kao odnosa.177
c) »Apsolutnost relativnoga«.180
3.3. Bozanske osobe u razlicitosti odnosa.181
3.3.1. Bog Otac u odnosu prema ljudima i prema Sinu.182
3.3.2. Duh Sveti kao osobno zajednistvo (communio).185
a) Duh Sveti - princip zajednistva u povijesti spasenja.185
b) Duh Sveti - osobno zajednistvo Oca i Sina.188
3.4. Trinitarna communio - zajednistvo u Ijubavi.193
3.4.1. Trojstvo kao communio ili Bozja »mi«-stvarnost.193
3.4.2. Bog kao Ljubav - najvisa slika pomirenja jedinstva i mnostva.196
a) Bozja »osobna ljubav« prema covjeku.196
b) Trojstvo kao vjecni »krug Ijubavi«.198
4. Krscanski osobni Bog u diskursu o svjetskim religijama.200
4.1. Krscanstvo kao put »monoteisticke revolucije« unutar povijesti religijá.200
4.2. Osobni susret s Bogom nasuprot mistici identiteta.201
467
Personalno-relacijska paradigma teologije Josepha Ratzingera / Benedikta XVI.
4.3. Bog kojega se moze zazivati.204
5. Zakljucak.207
III. POGLAVLJE:
ISUS KRIST SIN - »BESKRAJNA BLIZINA« BOGA.215
1. Ratzingerov put do »stvarnoga« lika Isusa Krista.216
1.1. Danasnji temeljni problem vjere u Isusa Krista.216
1.2. Razdvajanje »povijesnoga Isusa« i »Krista vjere« .218
1.2.1. Ogranicenja povijesno-kriticke metode.219
1.2.2. Filozofska pozadina povijesno-kriticke metode .220
1.2.3. Kristoloske posljedice iz perspektive povijesno-kriticke metode.221
1.2.4. Aporije hermeneutickog horizonta moderne egzegeze.225
1.3. »Hermeneutika vjere« kao put do »stvarnog« lika Isusa Krista.228
1.3.1. Povezivanje s »otvorenom filozofijom«.229
1.3.2. Tumacenje Svetogapisma prema Dei Verbum.231
1.3.3. Sveto pismo i predaja u svjetlu objave.232
a) Stvarnost objave i njezino svjedocenje.233
b) Kristoloski temelj jedinstva u napetosti Staroga i Novog zavjeta.233
c) Kristoloski i eklezijalni okvirpredaje.234
d) Odnos Svetoga pisma i predaje.236
1.3.4. »Kanonska egzegeza«.237
1.3.5. Sredisnjost dogadaja i osobe Isusa Krista.240
2. Isusova komunikacija s Ocem: srediste njegove osobe i egzistencije.243
2.1. Isusov sinovski odnos s Ocem.244
2.1.1. »Sin Bozji«.245
2.1.2. »Sin«.249
a) Medusobno poznavanje Oca i Sina.250
b) Sin u svjetlu »abba«.252
c) Ivanov daljnji razvoj - ontoloska dimenzija.254
2.1.3. Logos - Rijec.257
2.1.4. Poslanik.258
2.2. Odnos »licem u lice« - Isus nadilazi Mojsija.259
2.3. Jedinstvo Isusove i Oceve volje: neokalcedonsko tumacenje.263
3. Istovjetnost osobe Isusa Krista i njegova djela: Kristova pro-egzistencija.271
3.1. Istovjetnost Isusa i »Krista«.271
3.2. Dogadaj kriza kao hermeneuticki kljuc jedinstva osobe i djela.272
3.2.1. Ishodiste vjere u Isusa kao Krista.272
3.2.2. Smisao Isusove smrti u svjetlu Posljednje vecere.274
3.2.3. Isusovo uskrsnuce - punina njegove ljubavi ostvarene na krizu.277
3.2.4. Jedinstvo teologije utjelovljenja i teologije kriza.279
468
Sadrzaj
3.2.5. Jedinstvo kristologije i soteriologije.282
3.3. Osoba Posrednika.285
3.4. Isus Krist - »egzemplarni covjek«.287
4. Zakljucak.293
IV. POGLAVLJE:
COVJEK - BICE ODNOSA S BOGOM I S DRUGIMA.303
1. Utemeljenje covjekove relacionalnosti u stvaranju.304
1.1. Stvorenjska ovisnost u ljubavi.304
1.2. Stvaranje po rijeci kao Bozje zapocinjanje dijaloga.307
1.3. Dah Bozji i slika Bozja: sposobnost za Boga.309
1.4. Covjekova upucenost na covjecanstvo.313
1.5. Narusavanje iskonskoga odnosa grijehom .317
2. Vjera - usmjerenje citavoga covjeka prema Bogu.321
2.1. »Vjerujem u tebe« - temeljni stavpovjerenja i predanja.321
2.2. Razumijevanje kao prihvacanje smisla .324
2.3. Participacija u gledanju Isusa i svetaca.328
2.4. Preoblikovanje subjekta vjere: od »ja« prema »mi« Crkve.331
2.5. Srediste krscanske vjere: jedinstvo kristoloske i trinitarne vjeroispovijesti.334
3. Eklezijalno-sakramentalna dimenzija communio utemeljena
na kristologiji.337
3.1. Suvremeno otkrice pojma communio.337
3.2. Krstenje - ulazak u Isusov odnos s Ocem u Crkvi.341
3.3. Prozetost euharistijske i eklezijalne dimenzije communio.343
3.3.1. Isus Krist omogucuje zajednistvo izmedu Boga i ljudi.343
3.3.2. Euharistijska ekleziologija tijela Kristova.346
3.3.3. Prioritet univerzalne Crkve pred mjesnim Crkvama.351
3.3.4. Crkva - »Sakrament jedinstva«.353
4. Eshatolosko dovrsenje u perspektivi covjekove »dijaloske besmrtnosti«.356
4.1. Teolosko tumacenje smrti .357
4.1.1. Prevladavanje smrti po zajednistvu s Bogom.358
4.1.2. Kristolosko produbljivanje smrti .361
4.2. Krscansko utemeljenje »besmrtnosti duse«.365
4.2.1. Biblijsko svjedocanstvo .366
a) Vjera u uskrsnuce mrtvih utemeljena na Isusovu uskrsnucu.366
b) Stvarnost »medustanja« izmedu smrti i uskrsnuca.369
4.2.2. Teolosko produbljivanje.373
a) Pojam dusa kao nositelj »medustanja«.373
b) Dimenzije dijaloskoga karaktera besmrtnosti .375
c) Stvorenjsko odredenje covjeka za besmrtnost .378
469
Personalno-relacijska paradigma teologije Josepha Ratzingera / Benedikta XVI.
4.3. »Uskrsnuce mrtvih« iponovni Kristov dolazak.380
4.3.1. »Uskrsnuce mrtvih«.380
a) »Pneumatski realizam« uskrsnuca tijela.381
b) Uskrsnuce na »sudnji dan« u svjetlu »memoria-vremena«.385
4.3.2. Ponovni Kristov dolazak i posljednji sud.388
4.4. Moguci nacini covjekove sudbine nakon smrti.390
4.4.1. Pakao.391
4.4.2. Cistiliste.392
4.4.3. Nebo.394
5. Zakljucak.398
ZAKLJUCAK.417
1. Specificnost Ratzingerova stila misljenja.417
2. Teo-loski izvor personalno-relacijskoga misljenja.418
3. Polaziste od povijesnospasenjske objave.420
4. Covjek - bice odnosa.422
5. Communio - odnos u jedinstvu i razlicitosti.425
6. Ljubav kao princip bitka u relaciji.428
7. Ratzingerova cjelovita teoloska vizija.431
Literatura .435
Popis kratica.451
Summary.453
Zivotopis autorice.455
Kazalo imena.457
Sadrzaj.465
¿a-
St;
rische
¡en
470
KAZALO IMENA
Kako se citav rad bavi Josephom Ratzingerom odnosno Benediktom XVI.
ovo kazalo ne donosi njegovo ime.
A
Abraham 24, 29, 30, 33, 38, 40, 146, 152,
156, 157, 158,162, 182, 197, 206, 207,
210, 227, 263, 367, 371,372
Adam, K.217
Adler, G. 361, 437
Afanasjev, N. 346, 351
Akrap, A. 120, 443
Albert Veliki 89
Aleksandar Haieski 89, 99
Althaus, R 357, 358, 366
Amato, A. 75, 270, 403, 443
Anderson, C. A. 196,441
Andresen, C. 57, 63, 64, 74, 178, 443
Antunovic, L 6
Anzelmo Canterbury} ski 85
Ardusso, R 403, 443
Aristotel 57, 58, 72, 85, 163, 167, 172, 197,
374, 383
Auer, J. 17, 53, 84, 86, 88, 130, 131, 443
Aurelije Augustin 9, 63, 70-74, 75, 85, 86,
87, 88, 90, 93, 94, 120, 134, 135, 137,
140, 141, 160, 162, 179, 184, 190, 191,
192, 193, 194, 199,213, 224, 227, 251,
252, 255, 257, 269, 312, 315, 316, 331,
333, 346, 347, 350, 376, 386,401, 402,
407, 413, 418, 420, 421, 436, 443, 447,
449
B
Baader von, R 315, 445
Bacht, H. 289
Bajsic, V 267
Baksic, S. 181,443
Balthasar, H. U von 9, 197, 267, 290, 338,
341,394, 408,410,418, 428
Barbaglio, G. 54, 403, 406, 443, 444, 447
Barnjak, T. 6
Barth, K. 109, 110, 111,160, 358, 443, 447
Basly, D. de 112
Bazilije Veliki 67, 68, 69
Beck, H.-G. 267
Beinert, W. 116, 135, 251, 358, 402, 443,
445, 447
Benoit, R 336
Berdjajev A., N. 119
Berger, K. 15, 22, 23, 28, 42, 54, 443
Bergmann, J. 22, 26, 444
Berti, E. 15, 16, 53, 65,104, 120, 444
Bertuletti, A. 53, 444
Biser, E. 428, 440
Blondei, M. 119
Böckenhoff, J. 128
Bodrozic, I. 6
Boecije 83-85, 86, 88, 91, 99,134,137,179,
288, 289
Bof, G. 54, 403, 406, 443
457
Personalno-relacijska paradigma teologije Josepha Ratzingera / Benedikta XVI.
Bohr, N. 176
Bollig, M. 134, 444
Bonaventura 9, 89-90, 99, 140, 142, 143,
147, 162, 231,418, 436, 449
Börsig-Hover, L. 131
Boschki, R. 11, 22, 52, 414, 444
Böttigheimer, Ch. 402, 444
Bouyer, L. 338
Brajcic, R. 112, 113, 114, 118, 444
Brebric, S. 6
Brown, R. E. 231
Brunner, August 119, 129
Brunner, Emil 129, 130, 154, 155, 160,
161
Bsteh, A. 399, 445
Buber, M. 14, 31, 119, 120, 123, 124, 125,
126, 128, 129, 130, 134, 160, 175, 195,
203,312, 441,444
Buchberger, M. 143
Bultmann, R. 129, 221, 222, 271, 274, 281,
294, 409
Bürkle, H. 200
C
Casper, B. 120, 126, 133, 444
Cazelles, H. 153, 156
Cereti, G. 406, 444
Chardin, T. de 291,292, 315, 370, 378, 384,
388
Childs, B. S. 238
Ciceron 61, 62
Cirne-Lima, C. 322
Congar, Y. 176, 405
Conrad-Martius, H. 290, 310
Cordes, R J. 425, 444
Cottier, G. 118, 444
Courth, E 63, 64, 65, 68, 69, 71, 72, 73, 93,
444
Cross, F. 22, 444
Cullmann, O. 336, 358, 365, 366
Cuttat, A. 162
D
Dahlke, B. 425, 444
Dalferth, L U. 22, 24, 42, 43, 44, 45, 48, 53,
115, 119, 444
Daniel-Rops, H. 217, 447
Davis, S. T. 115
De la Taille, M. 112
Demokrit 19
Denzinger, P. 445
Descartes, R. 100, 102-103, 105,315, 445
Dettloff, W. 95, 96, 97, 133, 445
Deuteroizaija 156, 245, 360
Dianich, S. 54, 403, 406, 444, 447
Dirscherl, E. 10, 22, 134, 139, 299, 303,
309, 325, 401,440, 445
Dohmen, Ch. 309, 325, 440
Drewermann, E. 218
Duns Scot, Ivan 95-97, 445, 447
Durando od San Porcijana 383, 384
E
Ebner, R 117, 119, 120, 123, 126, 128, 129,
130, 134, 160, 195,312, 444
Eissfeldt, O. 153
Englert, R. 309
Erharter, H. 53, 446
Erikson, E. H. 120
Ernst, W. 210
Essen, G. 15, 54, 76, 78, 79, 80, 81, 112,
130, 131, 134, 137, 269, 370, 445
Ezekiel 156, 198
F
Fabry, H.-J. 22, 262, 452
Feiereis, K. 210
Ferry, L. 257, 445
Fichte, J. G. 106, 107
Figura, M. 346, 347, 351, 407, 445
Filip, ap. 262
Filón Aleksandrijski 56
Finkenzeller, J. 358, 370, 393, 409, 445
Fiore, Joakim da 147, 389
Fisichella, R. 338, 438
Flavijan Carigradski 285
Flores D’Arcáis, P. 162, 163, 436
Franjo Asiski 147, 331
458
Kazalo imena
Freedman, D. N. 22,153, 445
Frings, J. 9,143,312
Fuhrmann, M. 53, 56, 57, 59, 60,61, 62,64,
68, 73, 76, 83, 84, 85, 445
G
Galot, J. 75, 76, 77, 114, 115, 135, 445
Galtier, P. 112
Geldhof, J. 315, 445
Gelo, M. 6
Gnilka, J. 250, 393, 445
Goethe, J. W. 251
Gogarten, F. 129, 130
Görig, M. 153
Götz, R. 181, 199, 445
Greshake, G. 16, 17, 18, 23, 53, 54, 55, 56,
57, 58, 59, 62, 65, 66, 67, 69, 70, 72,
73, 74, 84, 85, 86, 87, 88, 89, 91, 92,
93, 94, 95, 99, 100, 103, 105, 106, 107,
108, 109, 110, 113, 116, 120, 123, 124,
125, 127, 128, 134, 137, 138, 181, 370,
388, 399, 400, 412, 423, 424, 444, 445,
450
Grgur Nisenski 68, 230
Grgur Nazijanski 67, 68, 69, 71
Grillmeier, A. 53, 175, 289, 446
Guardini, R. 117, 119, 129, 130, 131, 132,
217, 346, 407
Guggenberger, A. 16, 53, 91, 424, 446
Günther, A. 109, 112
H
Habermas,J. 325, 436
Haider, A. 53, 60, 446
Hamer, J. 405
Häring, H. 218, 240, 243, 264, 441, 443
Harnack, A. von 54, 222, 253, 273
Hegel, G. W. F. 106-108,110, 123,133,174,
389,447
Heidegger, M. 129, 135, 155, 259, 326
Heim, Karl 129
Heim, Maximilian 141, 142, 143, 149, 440
Heinzmann, R. 133
Hemmerle, K. 133
Hengel, M. 249
Hengstenberg, H. E. 129, 384
Herrmann, Ch. 375, 385, 412, 446
Hüberath, B. J. 53, 62, 65, 66, 89, 90, 110,
119, 427, 446, 447
Hilpert, K. 54, 450
Hipokrat 57
Hoffmann, Fritz 210
Hoffman, Paul 371
Hofmann, Peter 169, 197, 200, 350, 409,
441,442
Hölderlin, F. 169
Hoping, H. 145, 252, 266, 440
Horn, S. O. 142, 274, 438
Hosea 198
Hünermann, H. 445
I
Ivan od Kriza 392
Ivan Pavao II., papa 9, 144
Izak 29, 30, 146, 152, 156, 157, 158, 162,
182, 207, 263, 367
J
Jakov, patrijarh 26, 29, 30, 38, 40, 146, 152,
155, 156, 157, 158, 162, 182, 207, 235,
263,367
Jedin, H. 267, 446
Jeremias, J. 250, 253
Job 206
Jona 206
Jüngel, E. 22, 24, 42, 43, 44, 45, 48, 53, 115,
119, 357, 444, 451
Justin 57, 74
K
Kant, I. 105-106, 117, 194, 221, 230
Karlic, I. 5, 6, 27, 36, 294, 300, 446, 455
Kasper, W. 27, 28, 35, 36, 54, 56, 63, 76, 77,
79, 80, 84, 86, 88, 97, 107, 109, 110,
111, 112, 113, 114, 133, 134, 250, 273,
280, 298, 300, 324, 325, 352, 353, 413,
417, 423, 428, 440, 442, 446, 451
Kendall, D. 115, 447
459
Personalno-relacijska paradigma teologije Josepha Ratzingera / Benedikta XVI.
Kible, B. Th. 53, 86, 89, 90, 91, 94, 95, 98,
99, 445
Kierkegaard, S. 120
Kiss, R. 14, 441
Kittel, G. 22, 42, 43, 44, 45, 446, 452
Kleinknecht, H. 22,42, 43, 44, 45, 446
Kobusch, Th. 15, 16, 53, 446
Koch, K. 143, 144, 196, 234, 428, 441
Kolbe, Maksimilijan 331
Kollmannsberger, R 130
Köster, H. 57, 58, 59, 446
Kraus, G. 15, 22, 23, 24, 25, 26, 27, 28, 29,
30,31,35, 37, 38, 446
Kreiml, J. 215, 245
Krieg, R. A. 432
Kronawitter, K.-H. 309, 439
Kügler, J. 218, 294, 296, 441
Kuhn, J. von 109
Küng, H. 218, 338
Kusar, S. 27, 29, 30, 32, 446
Kutlesa, S. 423, 424, 448, 450
L
LaCugna M., C. 95, 446
Ladaria, L. E 39, 41, 42, 43, 46, 49, 194,
312,425, 429, 432, 446
Lampey, E. 413
Lang, B. 153
Langemeyer, B. G. 116, 120, 123, 124, 126,
127, 128, 129, 131, 132, 447
Langer, M. 309, 439
Latourelle, R. 46, 312, 446
Laux, B. 309
Lazar 279, 368, 371
Lazareth, W. H. 231
Leiner, M. 87, 447
Leoncije Bizantski 79, 80
Leoncije Jeruzalemski 79, 80
Leon, papa 70, 285
Letzkus, A. 265, 439
Lindbeck, G. 231
Link, Ch. 208
Locke, J. 103-105
Lohse, E. 23, 26, 55, 56, 447
Lonergan, B. 111
Lopez, A. 196, 197, 441
Lorenz, D. 134
Loretz, O. 208, 209, 441
Lotz, J. B. 120, 447
Lubac, H. de 9, 194, 332, 336, 338, 346,
353, 354, 405, 407, 418
Lubsczyk, H. 210
Lujic, B. 164, 447
Luka, ev. 251, 252, 276, 277, 351
Luther, M. 86, 98-100, 326, 366, 371
Lutzmann, W. 26, 444
M
Mainberger, G. 274
Maksim Ispovjedatelj 69, 80, 81, 82, 267,
269, 270, 290
Mandac, M. 191, 447
Marcel, G. 119
Marengo, G. 16, 17, 60, 62, 449
Marschler, Th. 409, 441
Martinez Gordo, J. 294, 441
Marx, K. 174, 389
Matej, ev. 250, 251
Mead, G. H. 120
Medina, J. 338
Meier-Hamidi, R 10, 152, 230, 243, 250,
251, 269, 295, 297, 378, 410, 440, 441,
442
Melkisedek 206
Menke, K.-H. 131, 132, 134, 162, 197, 325,
346, 351,352, 370, 441
Messori, V. 143, 440
Metz, J. B. 132,314
Milano, A. 16,17, 53, 54, 55, 56, 57, 60, 62,
64, 65, 67, 68, 69, 77, 79, 80, 81, 82,
83, 84, 86, 87, 91, 92, 93, 94, 136, 267,
447
Möhler, A. 315
Mojsije 24, 25, 26, 29, 30, 33, 38, 41, 152,
153, 155, 156, 208, 209, 246, 259, 260,
261, 262, 263, 300, 329, 367, 404
Moltmann, J. 132, 134
Moreschini, C. 55, 64, 66, 67, 447
460
Kazaio imena
Mourner, E. 119
Mouroux, J. 322
Mueffels, 0.431,447
Mühlen, H. 95, 96, 133, 194, 447
Müller, G. L. 135, 149, 215, 251, 298, 299,
300, 430, 441,442, 447
Mußner, F. 359, 381
N
Nachtwei, G. 13, 304, 308, 375, 385, 413,
418, 428, 429, 432, 441
Nédoncelle, M. 60, 119
Nemet, L. 375, 381, 411, 412
Nicols, A. 176, 442
Nitsche, B. 427, 428, 447
Noa 49
Noronha Galväo, H. de 345, 440
O
O’Collins, G. 115, 447
O’Connor, Michael 153
O’Connor, Patrick 22, 445
O’Donnell, J. 115, 447
Offermanns, H. 56, 63, 75, 447
Origen 59, 64
Ott, H. 358
P
Pannenberg, W. 16, 53, 77, 84, 106, 107,
110, 112, 114, 119, 123, 132, 270, 448
Papini, G. 197,217,218
Párente, R 112
Pareyson, L. 119
Pasa, Z. 113, 448
Pascal, B. 120,315,318
Pavao, ap. 44, 45, 50, 234, 247, 276, 291,
292, 318, 331, 346, 347, 352, 368, 370,
371,381,382
Pavic, J. 63, 70, 76, 448
Pehar, M. 6
Periklo 20
Pesch, R. 274
Pesic, B. 424, 448
Petar, ap. 40, 235
Peterson, E. 235
Peters, T. R. 317, 438
Pfnür, V. 142, 274, 438
Pieper,}. 197, 363
Pilat 272
Pió XII., papa 112, 118, 407
Platon 153, 154, 182, 308, 357, 361, 373,
374
Plevko, S. 6
Plotin 17, 18, 59, 251
Pöltner, G. 16, 445
Porfirije 59
Posejdonije, stoik 58
Pottmeyer, H. J. 352, 428, 448
Prades López, J. 16, 17, 60, 62, 449
Praksej 64, 75
Pseudodionizije Areopagit 81, 89, 197,
203,431
R
Radibeck, R. 134
Rad, G. von 22, 42, 43, 44, 45, 153, 446
Raguz, I. 143, 442
Rahner, Johanna 375, 406, 408, 448
Rahner, Karl 39, 53, 109, 110, 111, 113,
114, 115, 116, 117, 118, 129, 148, 231,
233, 304, 314, 370, 384, 395, 436, 446,
448, 451,455
Reiser, M. 295, 442
Renouvier, Ch. B. 119
Rikard od sv. Viktora 86-89, 90, 92, 95,99,
128, 134, 137, 214, 289, 420
Rolnick, Ph. A. 54, 60, 66, 73, 76, 77, 78,
84, 85, 86, 88, 448
Rosenstock-Huessy, E. 123
Rosenzweig, F. 120, 123, 195, 444
Rosmini-Serbati, A. 109
Rourke, Th. 422, 442
Rowland, T. 337, 442
Rudolf, K. 362, 436
S
Saier, O. 340, 341
Sanders, J. A. 238
461
Personalno-relacijska paradigma teologije Josepha Ratzingera / Benedikta XVI.
Santinello, G. 120, 448
Sara 40
Sartori, L. 22, 23, 38, 51, 53, 54, 55, 72, 85,
99, 101, 448
Scarafoni, P. 419, 449
Schattier, A. 366
Scheffczyk, L. 133, 363, 399, 437
Scheler, M. 117, 119, 120, 121, 122, 130,
432
Schell, H. 109, 112
Schelling, F. W. J. 174
Scherer, G. 53, 103, 104, 105, 106, 108, 445
Schilson, A. 228, 449
Schleiermacher, F. D. E. 119
Schlier, H. 235, 334, 352
Schmaus, M. 72, 129, 130, 133, 147
Schmemann, A. 346
Schmidbaur, H. Ch. 149, 168, 172, 194,
206, 442
Schmidinger, H. 15, 109, 112, 116, 117,
118, 120, 121, 122, 130, 449
Schmidt, W. H. 26, 444
Schmitz, K. E. 53
Schnackenburg, R. 404
Schneider, Michael 139, 299, 348,349,352,
353, 428, 442
Schneider, Theodor 38, 450
Scholl, N. 15, 54, 126, 449
Schönborn, Ch. 17,54, 66, 77, 78, 269,270,
449
Schoonenberg, P. 113, 114
Schrödinger, E. 179
Schuhmacher, F. 10, 152, 230, 378, 410,
440, 442
Schuller, F. 159
Schulz, M. 169, 200, 325, 442
Schürmann, H. 250, 449
Schweizer, E. 374, 449
Scola, A. 16, 17, 60, 62, 449
Seckler, M. 402, 449
Seewald, Michael 269, 405, 408, 425, 449
Seewald, Peter 135,141,142,150,303,438,
439
Semmelroth, O. 129
Sepe, C. 18, 19, 20, 21, 22, 23, 25, 27, 29,
31, 32, 33, 35, 36, 37, 39, 40, 41, 42,
43, 44, 45, 46, 48, 50, 51, 52, 53, 120,
449
Siebei, W. 213, 449
Simian-Yofre, H. 22, 262, 449
Simons, E. 119, 120, 123, 129, 132, 449
Sjöberg, E. 178
Söding, Th. 218, 229, 231, 232, 233, 237,
293, 294, 442
Söhngen, G. 9,147
Sottopietra, G. P. 148, 252, 442
Spaemann, H. 215
Stange, C. 366
Staric, A. 370, 381, 412, 449
Staudenmaier, F.A. 116
Stefanini, L. 16, 53, 60, 119, 120, 449
Steinbüchel, Th. 117, 119, 129, 130, 132,
134
Stjepan, prvomucenik 235, 261
Stockmeier, P. 54, 449
Stubenrauch, B. 269, 405,408, 425, 449
Studer, B. 57, 449
S
Seper, F. 372
Sestak, I. 54, 449
T
Tamarut, A. 370, 408, 412, 450
Tanjic, Z. 352, 442
Tensek, T. Z. 63, 70, 76, 448
Tenzler, J. 218, 437
Teodor Mopsuestijski 76
Terezija iz Lisieuxa 392
Tertulijan 63-66, 74, 75-76, 178, 393
Theobald, Christoph 11, 426, 449
Theobald, Michael 240, 443
Theunissen, M. 120, 450
Thielicke, H. 358
Thüsing, W. 114, 448
Tolvajcic, D. 6
Toma Akvinski 90-95, 96, 99, 100, 120,
134, 137, 160,180,194, 230, 241, 304,
462
Kazalo imena
329, 330, 331, 346, 374, 376, 379, 383,
384, 412, 418
Tukidid 18
Tück, J.-H. 10, 145, 196, 337, 440, 443
Twomey, V. 140, 142, 438, 443
U
Urban, C. 317, 438
V
Veljak, L. 423, 450
Verweyen, H. 160, 231, 238, 295, 443
Vinko Paulski 331
Vogel, C. J. de 17
Vorgrimler, H. 120, 447
W
Wabbel, Th. D. 171, 439
Weinfeld, M. 22, 164, 450
Weizsäcker, C. E von 176
Welte, B. 289
Wendel, S. 213, 450
Werbick, J. 16, 38, 53, 67, 68, 72, 87, 89,
98, 99, 450
Weß, R 263, 264, 443
Wiedenhofer, S. 141, 443
Wiederkehr, D. 270
Wilckens, U. 274
Wildfeuer, A. G. 54, 60, 450
Willam, E M. 217
Wilmsen, A. 135
Wilpinger, E 211, 450
Z
Zaborowski, H. 265, 439
Zaratustra 201, 202
Zenko, E 154, 155, 443
Zizoulas, J. 134
463
SUMMARY
This doctoral thesis provides a systematic demonstration and evaluation of
Joseph Ratzinger s / Pope Benedict XVTs personal-relational theological thought
in its different aspects and through various areas of theology, accompanied by its
characteristics in the conclusive part.
The thesis is divided into four chapters. The first chapter gives an overview of
the Biblical and historical development of the theological understanding of the
person, which places the theme of the thesis in a specific historical and theologi-
cal context. It also provides the sources in which Ratzinger finds inspiration for
his thought. It further presents the main phases, contents and representatives of
the long and non-homogenous development of the theological understanding of
the person.
The following chapters reconstruct and give a systematic presentation of the
personal-relational paradigm of Ratzinger s theology, as it is articulated in vario-
us theological areas. The second chapter examines the theological-Trinitarian
area, which is the source of Ratzinger s personal-relational thought. It further
examines the Old Testament themes of Gods name and the Covenant, essential
for a relational image of God. Ratzinger considers the Trinity, as the culmination
of faith in a personal God who is in relationship, to be a hermeneutical interpre-
tative tool of the entire reality, and he explains it with the help of the paradigm of
communio, Gods »we«-reality and love.
The third chapter is dedicated to Ratzinger s »relational Christology«, at who-
se heart lies the identicalness of Jesus Christ and Son, i.e. the second divine per-
son, the centre of whose person and existence result from a unique and perma-
nent communication with the Father. Ratzinger bases his explanation of Christ s
identity and deeds on his unity with the Father; he considers the Cross and Re-
surrection as the hermeneutic key to their identicalness, and perceives Christ as
an »exemplary man« and the only starting point for a theological understanding
of the man. Given that Joseph Ratzinger/Benedict XVIs Christology is based
453
Personalno-relacijska paradigma teologije Josepha Ratzingera / Benedikta XYI.
on the Holy Scripture and Christological dogmas, the thesis also includes his
critique of the historical-critical method.
The fourth chapter articulates Ratzinger s anthropological application of his
personal-relational scheme of thought. It starts off with Gods act of creation,
which is the foundation of the mans capability of forming relationships with
both God and others, and presents the act of faith as the mans answer to the
dialogue that God opens through creation and revelation. Further articulation of
Ratzinger s thought reveals that the basic existence of the faithful is an ecclesiasti-
cal one, through which subjects of faith are transformed into the community of
the Church. Ratzinger explains this community (communio) of the Church using
various paradigms: eucharistic ecclesiology, the Body of Christ, the Church as a
sacrament of unity. Finally, in light of »dialogical immortality«, which has pro-
ved to be Ratzingers central syntagm, which he developed with the intention of
rehabilitating the expression of »the immortality of the soul«, this thesis exami-
nes Ratzinger s interpretation of eschatological questions.
The final conclusion of the thesis underlines the characteristics of Joseph
Ratzinger/Benedict XVTs personal-relational paradigm. It takes a look at the
specificity of Ratzinger s style of thought, and demonstrates the theological sour-
ce of his personal-relational thought and its historical-salvation starting point.
It further underlines the particularities and differences in the application of that
paradigm of thought on the conception of the man. It goes on to explain the
significance and actuality of the communio and love model, while also pointing
to their analogic application in various areas of theology. Finally, it evaluates
Ratzinger s all-encompassing theological vision.
Following methods have been used in this thesis: the historical-theological
method, the method of analysis and synthesis and the critical-evaluative met-
hod. Apart from being original, for this particular topic has not been dealt with
so far, the thesis gives its contribution to a more thorough and systematic under-
standing of Joseph Ratzinger/Benedict XVTs theological thought, whose profile
and integrity were made visible due to the personal-relational approach used
here. In addition to that, the authentic translations provided in the thesis provide
an insight into Ratzingers works which have not been translated into Croatian.
Finally, the thesis offers a systematic overview of the historical-theological deve-
lopment of the perception of the person, which has not been compiled in such
an extent in the Croatian language.
Key words: Joseph Ratzinger/Benedict XVI, person, relationship, Gody Trinity;
Jesus Christ, Son, pro-existence, Holy Spirit, communio, love, man, creation, faith,
Church, eucharist, Body of Christ, eschatology, »dialogical immortality«, death,
soul, body, resurrection, communio sanctorum.
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| author | Kovač, Nedjeljka s. Valerija |
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