Il mondo, il grido, la parola la questione linguistica nella letteratura postcoloniale italiana
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Firenze
Cesati
2015
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| adam_text | Questo volume analizza la Letteratura postcoloniale in lingua italiana (PLIL) che,
dopo un lungo e contrastato processo di decolonizzazione, non è emersa in modo
canonico. Infatti, la caduta del fascismo e la perdita dei domini coloniali hanno 44con*
gelato” la PLIL, che ha trovato un alveo di dispiegamento solo a partire dai primi
anni ’90, all’interno della Letteratura italiana della migrazione (LIM).
Oggetto di ricerca è, quindi, la dialettica tra questi due filoni letterari e la definizione
di scrittore post coloniale, sia in senso stretto che allargato, senza dimenticare gli au-
tori contemporanei italiani di argomento coloniale. Dopo aver tracciato una linea di
sviluppo temporale e tematico, ranalisi si concentra sul piano linguistico e analizza
l uso e il significato del plurilinguismo nel corpus di scrittori postcoloniali in senso
stretto, la loro relazione con l’italiano come lingua di scrittura a livello personale e
metaletterario, e infine rarticolazione e l importanza dell’oralità nelle loro opere.
Maria Grazia Negro è stata per molti anni lettrice presso le università di Casa-
blanca, Salisburgo e Istanbul. Le sue principali aree di ricerca sono la letteratu-
ra comparata contemporanea, la letteratura della migrazione e gli studi culturali,
diasporici e posteoloniali. Tra le sue pubblicazioni La spina nel cuore. La figura di
Margaret e Maultasch tra Otto e Novecento (1998) e Nuovo Immaginario Italiano.
Italiani e stranieri a confronto nella letteratura italiana contemporanea (2009, con
Maria Cristina Mauceri). Inoltre, ha pubblicato numerosi saggi e interventi in di-
versi volumi collettivi e riviste.
INDICE
Introduzione p. 11
1. Il discorso postcoloniale italiano: questioni teoriche » 19
1.1 Introduzione » 19
1.2 Orizzonti » 20
1.3 Passaggi » 22
1.4 Intrecci » 24
1.5 Confronti » 28
1.6 Proposte » 33
1.7 Precisazioni: la LICC » 37
1.8 Conclusioni » 42
2. Genesi e articolazione della PLIL » 45
2.1 Introduzione » 45
2.2 Silenzi e ombre: le testimonianze dalla Cina, dalla Libia,
dal Dodecaneso, dall Albania, dalla Grecia, dalla ex Jugoslavia » 46
2.3 Percorsi spaziali-temporali » 52
2.4 Un grande (e sconosciuto) pioniere: Alessandro Spina » 52
2.5 La fase inaugurale: fine anni 1980/inizì anni 1990 » 56
2.6 La fase carsica: metà anni 1990/metà anni 2000 » 63
2.7 La fase della sperimentazione; dal 2005 a oggi » 69
2.7.11 Tornami » 69
2.7.2 1 racconti » 85
2.7.3 La poesia » 88
2.7.4 li teatro » 93
2.7.5 Una guida alternativa di Roma e dintorni » 94
2.7.6 Le favole » 95
З. Il plurilinguismo
3.1 Introduzione
3.2 Viarengo e l’opacità del testo
3.3 Osman Ahmed Hassan e la concreta brutalità della guerra
3.4 Sibhatu e la strada della progressiva normalizzazione
3 .5 Fazel e la crescente immersione nel parlato somalo
3.6 Sirad Salad Hassan e il valore documentario del somalo
3.7 Garane e la radicalità del plurilinguismo
3.8 Nasibù e il plurilinguismo dell4 5aristocrazia etiope
3.9 Ghermandi e il plurilinguismo come spazio di ospitalità
3.10 Farah, ossia la raffinatezza e la creatività del plurilinguismo
3.11 Scego e la babele del plurilinguismo
3.12 La traduzione come opera di mediazione culturale in Aden
3.13 Macoggi e la sfida della comprensione lanciata al lettore
3.14 Тгтіга e l’uso del plurilinguismo come macchia di colore
3.15 II plurilinguismo nella poesia
3.16 II plurilinguismo: conclusioni
3.16.1 Fenomenologia
3.16.2 Dinamismi
3.16.3 Contenuti
3.16.4 Significati
4. La relazione con la lingua italiana
4.1 Introduzione
4.2 Luci e ombre dell’incontro linguistico
4.3 L’italiano lingua madre/padre/matrigna/patrigna
4.3.1 Un confronto con la letteratura postcoloniale francese
4.3.2 Lucidità e leggerezza
4.3.3 Passionalità vigile
43.4 Armonia raggiunta
4.3.5 Emozioni alterne
4.3.6 Scanzonatura e ironia
4.4 Conclusioni
5. L’oralità
3.1 Contro l’essenzialismo dell’oralità
5.2 L’oralità: un richiamo all’autenticità e all’autorevolezza
5.2.1 Gli scrittori di origine somala
» 99
» 99
» 101
» 105
» 107
» 113
» 119
» 121
» 127
» 129
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» 189
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» 203
» 206
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» 221
» 231
» 234
» 241
» 245
» 249
» 249
» 252
» 253
5.2.2 Gli scrittori di origine etiope » 264
5.2.3 Gli scrittori di origine eritrea » 268
5.3 La posta in gioco dell’oralità » 273
5.4 Percorsi testuali » 284
5.4.1 ha rievocazione del patrimonio orale tradizionale » 285
5.4.2 Intrecci » 293
Conclusioni » 297
Bibliografìa » 299
Indice dei nomi » 331
Note linguistiche, editoriali e bibliografiche
Utilizzo le virgolette “ ” per evidenziare un uso particolare o polemico del lin-
guaggio e per chiarire la definizione dei termini tecnici (come “ postcoloniale ”,
“plurilinguismo”, ecc.).
Riporto fedelmente le citazioni dei testi rispettando le scelte grafiche degli autori
(maiuscolo/minuscolo; caporali; corsivo, grassetto, ecc.).
Per questioni di praticità e di leggibilità utilizzo le parole “scrittore”, “autore” e
“lettore” e i loro corrispettivi plurali al maschile, sottintendendo di volta in volta la
variante femminile delle stesse.
Sempre per le stesse ragioni utilizzo delle sigle:
LIM= letteratura italiana della migrazione
PLIL= letteratura postcoloniale in lingua italiana
LICC= letteratura italiana contemporanea (di argomento) coloniale
La rivista online «Kumà. Creolizzare l’Europa» non è più consultabile in Internet
da ottobre 2014. Ho lasciato comunque gli indirizzi Web degli articoli citati nella
speranza di poter tornare presto a utilizzare di nuovo questo importante strumen-
to di ricerca.
Quando possibile, segnalo sempre la versione elettronica della fonte citata.
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