Neagoe Basarab - Princeps Christianus Christianitas-Semantik im Vergleich mit Erasmus, Luther und Machiavelli (1513-1523)
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| Format: | Abschlussarbeit Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Frankfurt am Main ; Bern ; Bruxelles
Peter Lang Edition
[2015]
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| Schriftenreihe: | Erfurter Studien zur Kulturgeschichte des orthodoxen Christentums
Band 10 |
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| Online-Zugang: | rezensiert in: Südost-Forschungen, 74 (2015), S. 274-279 Inhaltsverzeichnis |
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Neagoe Basarab -
Princeps Christianus
Christianitas-Semantik im Vergleich
mit Erasmus, Luther und Machiavelli
(1513-1523)
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EIe DITION
Inhaltsverzeichnis
Vorwort 11
1 Jenseits der Begriffe Eine Einleitung 13
2 Neagoe Basarab: Ein christlicher Fürst am
Anfang des 16 Jahrhunderts 35
2 1 Historischer Hintergrund 35
Zum Quellenkorpus 35
Woiwode und Herr der Walachei 38
Craiovescu oder Basarab? 41
Eine problematische Thronbesteigung 46
Eine verfahrensmäßig angetretene Herrschaft 50
Herrscherliche Präsenz und unterjochte Christenheit 58
Diplomatische Beziehungen zu den christiichen Mächten 70
Fazit: Die Zeit Basarabs und Geschichtsdeutu ng 74
2 2 Die Lehrworte an Theodosius Textgeschichte des Werks 76
Handschriftliche Überlieferung, Editionen und Wirksamkeit
der Lehrworte 77
Eine pseudoepigrafische Schrift? 90
Das Kirchenslavische als Originalsprache der Lehrworte 107
Die Entstehungszeit der Lehrworte an Theodosius 111
Der Stil der Lehrworte an Theodosius 112
Die Tradition der politischen Schriften in Südosteuropa 117
Die Quellen der Lehrworte an Theodosius 123
Zum Aufbau der Lehrworte an Theodosius Ein neuer Anfang 131
2 3 Christomimesis, Theomimesis und Homoiosis bei Neagoe
Basarab oder zur politischen Tragweite der Mystik 133
Der erste Teil der Lehrworte an Theodosius 134
Doxologicund Herrschaft 136
Illuminatio und Herrschaft 149
Herrschaftstugenden und Herrschaftsmetapher 170
Fazit 187
8 Inhaltsverzeich nis
3 Erasmus von Rotterdam und seine Institutio Principis
Christiani: Zum ethischen Theomim etismus des
christlichen Fürsten 193
3 1 Erasmus als Humanist 194
3 2 Zur Textgeschichte der Institutio Principis Christiani 204
3 3 Erziehung und Politik: Zur politischen Bildung des
christlichen Fürsten 208
3 4 Eintracht und Staatsordnung: politischer
Christozentrismus bei Erasmus 213
3 5 Schlussbetrachtungen 227
4 Von weltlicher Obrigkeit: Martin Luther und
der dienende Fürst 233
4 1 Luthers reformatorische Präsenz 236
4 2 Textgeschichte und Aufbau der Obrigkeitsschrift 253
4 3 In den Dienst berufen 261
4 4 Cooperatio als politische Kategorie 268
4 5 „Sich auf Gott allein verlassen: Instrument oder Partner? 274
5 Herrschaft und Methode: Machiavellis Principe
und der Verzicht auf die Christianitas-Semantik 279
5 1 Ein erfahrener Mann 282
5 2 Textgeschichte des Principe 287
5 3 Die Entdeckung der Faktizität 292
5 4 Ein Beispiel 310
5 5 Principe savio statt Principe cristiano Der Verzicht auf
Christianitas 313
6 Jenseits der Begriffe, mitten in Semantik
Schlussbetrachtungen 319
7 Anhänge 333
7 1 Abbildungen 333
7 2 Karten 337
7 3 Herrscher der Walachei (1290-152 2) 339
Inhaltsverzeichnis 9
8 Bibliografie 341
8 1 Abkürzungen 341
8 2 Hauptquellen 343
8 3 Andere Quellen und Literatur 351
9 Register 425
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| topic_facet | Luther, Martin 1483-1546 Machiavelli, Niccolò 1469-1527 Erasmus, Desiderius 1466-1536 Basarab IV. Walachei, Fürst Christentum Hochschulschrift |
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