Le dialogue islamo-chrétien en Centrafrique
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| Format: | Buch |
| Sprache: | French |
| Veröffentlicht: |
Paris
L'Harmattan
2014
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| Schriftenreihe: | Collection croire et savoir en Afrique
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Introduction
...............................................................7
Chapitre
1.
La crise socio-religieuse actuelle
...................11
Un conflit
cľ
abord politico-militaire
.................................11
Instauration d un régime théocratique par la terreur
de la Séléka
..................................................................12
L avènement des Anti-balaka
..........................................14
Stigmatisation communautaire et dangereuse interprétation
de la crise
.....................................................................16
Les pièges du fanatisme et du repli intra-communautaire
......17
Le rôle salutaire et prophétique de la plate-forme
interreligieuse
...............................................................18
Redécouverte de l humain authentique comme propédeutique à
la paix en Centrafrique
...................................................19
Chapitre
2.
L état de la question
...................................23
L évolution de la question
...............................................23
De la théologie négative à la théologie positive
des religions
...........................................................................25
L
avènement de
Nostra
œtate et la théologie pluraliste
.........30
La synthèse de Michel Fédou
..........................................40
Les évolutions depuis le concile Vatican
II.
...........................41
Diagnostic de la situation présente
........................................45
Des perspectives pertinentes pour l avenir du dialogue
interreligieux
..........................................................................47
La théologie herméneutique comme méthode de la théologie
du pluralisme religieux
.................................................53
157
Chapitre
3.
La théologie du pluralisme religieux
selon Claude Geffré
....................................57
La rencontre des religions comme signe des temps
..............57
La nouveauté du dialogue interreligieux
...............................58
Les conditions d un vrai dialogue
..........................................59
La vision chrétienne du dialogue interreligieux
....................62
L
avenir du dialogue interreligieux
.......................................64
Le fondement théologique du dialogue interreligieux
...........65
Questions à la théologie dans la perspective de l espace
interreligieux
..........................................................................66
Approches nouvelles de l universalité du christianisme
........72
Vers une théologie du pluralisme religieux
...........................75
Le pluralisme religieux comme question théologique
............76
Le paradoxe christologique comme clé herméneutique du
dialogue
inteirei
і
gieux
....................................................79
Pour un pluralisme religieux inclusif.
....................................80
Le paradoxe christologique
...................................................82
Le statut de la vérité chrétienne
.............................................84
Chapitre
4.
L horizon trinitaire de la médiation
du Christ
...................................................87
Claude Geffiré et
Christoph
Theobald................................
87
L
humain authentique
............................................................88
La méta-éthique, lieu d expérience de la sainteté de Dieu
....92
Réflexion critique pour un nouvel horizon
.............................96
L horizon trinitaire du dialogue interreligieux
....................97
La dimension trinitaire de la Rédemption
................................98
Le salut comme initiative du Père
..........................................99
Le salut comme acte du Fils
...................................................99
Le salut dans l Esprit
...........................................................101
Médiation du salut en Jésus, visage du Dieu Père
..................101
L Esprit Saint et la praxis de l amour
.................................103
La proximité humaine de Dieu
.............................................107
Unicité et universalité de la médiation du Christ
................109
158
Chapitre
5.
La double appartenance comme exigence
de l inculturation
:
rupture et continuité
.....113
L expérience
paradigmatique
d inculturation des premières
communautés chrétiennes
.............................................113
La religiosité moderne
...............................................117
Une exigence de l inculturation
.....................................120
Le contenu de Vinculturation
...............................................120
L inculturation comme rupture et création
.............................124
Les religions traditionnelles africaines interrogent
les Écritures et la tradition de l Église
................................129
La dimension sociale de la grâce comme modèle
d inculturation
.....................................................................130
La double appartenance comme problème théologique
.......131
Le fondement théologique
....................................................131
La spécificité de la foi chrétienne
........................................135
L
yhomme africain face à la question du salut
.................141
Conclusion
..............................................................147
Bibliographie
..............................................................149
159
СПОЇМ
4
SAVOIA
EN AFRIQUE
COLLECTION
CROIRE ET SAVOIR
EN AFRIQUE
Justin Ndéma
Ig diologue
islomo-chrétien
en CentroPrique
Pour éviter toutes sortes de manipulations
du religieux par le politique, et surtout pour
prévenir
íes
risques d un conflit interreligieux
en République centrafricaine, nous proposons
dans cet ouvrage une méditation de l humanité
du Christ comme chemin du dialogue islamo-
chrétien. Qu est-ce que nous disons du Christ
qui nous permette d entrer en dialogue avec
les autres croyants
?
Les actes posés par
Jésus comme Fils sont pour la plupart une
attestation de la proximité paternelle de Dieu
avec l humanité. Jésus nous révèle désormais
Dieu comme un Père dont la sollicitude couvre
et porte toute l humanité. La profondeur de
l humain est le lieu par excellence de toute
rencontre et de tout dialogue entre les hommes
et avec Dieu. Autrement dit, l expérience
véritable de Dieu, quête abyssale de toute
religion, se trouve exaltée dans la profondeur de
l humain. À vrai dire, le bout du bout de l humain
dit Dieu.
Justin Ndéma, prêtre dominicain,
de nationalité centrafricaine, est
Directeur des études, enseignant
de philosophie et de théologie
systématique au Grand séminaire de Bangui-
Bimbo. Ses recherches portent sur la
phénoménologie et le dialogue interreligieux.
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