Sachen und Sätze Untersuchungen zur symbolischen Reflexion der Sprache
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| Veröffentlicht: |
Hamburg
Meiner
[2014]
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| adam_text | INHALT
DIE SYMBOLISCHE REFLEXION DER SPRACHE
1. SPRACHE ALS THEMA UND MEDIUM DER PHILOSOPHIE 11
2. MENTALISTISCHE UND INSTRUMENTALISTISCHE SPRACHMODELLE 16
3. SYMBOLISCHE REFLEXION (1): DIFFERENTIALITAET 18
4. SYMBOLISCHE REFLEXION (2): MULTIPERSPEKTIVITAET 26
5. SPRACHE UND KULTURELLE TATSACHEN 33
ERSTER TEIL
SYMBOLISCHE ORDNUNGEN UND KULTURELLE TATSACHEN
DIE ANDERE SPRACHE
POSITIONEN GRAMMATISCHER METAPHYSIKKRITIK 39
1. RISS ZWISCHEN LOGISCHER UND GRAMMATISCHER
SYNTAX DER SPRACHE 39
2. BANN DER GRAMMATISCHEN FUNKTIONEN: NIETZSCHE 42
3. SUSPENSION DER URTEILSSTRUKTUR: FREGE 48
4. EIDETIK IDEALER BEDEUTUNGSEINHEITEN: HUSSERL 55
5. GRAMMATISCHE METAPHYSIKKRITIK UND SYMBOLISCHE
REFLEXIVITAET DER SPRACHE 60
ANOETIK UND HERMENEUTIK
SYMBOLISCHE FORMEN DES VERSTEHENS UND NICHTVERSTEHENS 63
1. RADIKALES NICHTVERSTEHEN: GELTUNG OHNE BEDEUTUNG 63
2. RADIKALE UEBERSETZUNG: BEDEUTUNG ALS SATZWAHRHEIT 65
3. DIE SYMBOLISCHE AIS-STRUKTUR DES VERSTEHENS 68
4. SICH NICHT VERSTEHEN AUF ETWAS 71
5. SELBSTUNVERSTAENDNIS UND SELBSTMISSVERSTAENDNIS 75
6. ANOETIK: PHAENOMENOLOGISCHE ANALYTIK DER
SPRECHAKTE UND KATEGORIENTAFEL 80
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7. ERSTE KATEGORIE: VERSTAENDNISHORIZONTE 85
8. ZWEITE KATEGORIE: NICHTVERSTEHENSQUALITAETEN 87
9. DRITTE KATEGORIE:-NICHTVERSTEHENSDISPOSITIONEN 90
10. VIERTE KATEGORIE: NICHTVERSTEHENSMODI 95
SYMBOLISCHE DIFFERENZ
WIE INTELLIGENT IST DIE BUCHSTABENSCHRIFT? 101
1. ZWEI DOGMEN DER DEKONSTRUKTION? 101
2. SCHRIFT UND SCHRIFTORDNUNGEN 105
3. ASPEKTE EINES ALLGEMEINEN SCHRIFTBEGRIFFS 109
4. DIE MUMIE UND DIE HIEROGLYPHE:
HUMBOLDTS BESTIMMUNG DER BUCHSTABENSCHRIFT 113
5. DER SCHACHT UND DIE PYRAMIDE:
HEGELS BESTIMMUNG DER BUCHSTABENSCHRIFT 122
6. STOICHEIOGRAPHIE UND AKROAMATIK:
DIE SYMBOLISCHE REFLEXIVITAET DER SCHRIFT 131
SYSTEMATISCHE METAPHERN
FIGURATIVES WISSEN ZWISCHEN KOGNITIVER UND
HISTORISCHER SEMANTIK 139
1. METAPHERN ALS PHILOSOPHISCHES PROBLEM 139
2. PROBLEME EINER ALLGEMEINEN METAPHERNBESTIMMUNG 141
3. KONZEPTUELLE RAEUME:
METAPHERN IN DER KOGNITIVEN SEMANTIK 143
4. MENTALE SYNTHESIS:
SYSTEMATIK UND PRODUKTIVITAET DER METAPHER 147
5. DIE KULTURELLE SIGNATUR METAPHORISCHER FELDER 152
6. KONTEXTABHAENGIGKEIT UND REDEKONSEQUENZEN:
DIE HISTORIZITAET METAPHORISCHER SEMANTIK 154
7. ABSOLUTE METAPHERN UND HISTORISCHE SEMANTIK 157
8. METAPHERN ALS INDIREKTE WAHRHEITSTRAEGER 159
9. SYSTEMATISCHE METAPHERN UND DIE FRAGE:
WAS IST EIN PHILOSOPHISCHER TEXT? 162
6 | INHALT
SPRACHE, OBJEKTIVER GEIST UND KULTURELLES GEDAECHTNIS
1. DAS TERMINOLOGISCHE PROBLEM 167
2. GEDAECHTNISFUNKTIONEN UND TRAEGERMEDIEN 168
3. DIE MATERIELLEN TRAEGER DES OBJEKTIVEN GEISTES 174
4. HEGELS ERINNERUNGS- UND GEDAECHTNISTHEORIE 181
5. INDIVIDUELLE ERLEBNISERINNERUNG UND SYMBOLISCHE FORM ... 184
6. DAS PRODUKTIVE GEDAECHTNIS UND DIE SYMBOLISCHE
REFLEXION DER SPRACHE 189
7. DAS INDIVIDUELLE WELTSYSTEM UND DIE SYMBOLISCHEN
ORDNUNGEN 193
ZWEITER TEIL
SPRACHANALYSE UND ALETHISCHER PRAGMATISMUS
SACHEN UND SAETZE
KULTURPHILOSOPHISCHE PRAEMISSEN EINER
SPRACHPRAGMATISCHEN ALETHIOLOGIE 199
1. INTRANSIGENZ VON SPRACHANALYSE UND KULTURPHILOSOPHIE? ... 199
2. PERSPEKTIVEN DER VERSCHLINGUNG VON SPRACHANALYSE
UND KULTURPHILOSOPHIE 202
3. ANALYTISCHE UND SYNTHETISCHE AUFGABEN:
DAS PROBLEM DER DENATURALISIERUNG 209
4. SYMBOLISCHE REFLEXION:
DER GEGENSTAND KULTURPHILOSOPHISCHER SPRACHANALYSE 215
5. KULTURELLE TATSACHEN:
EINE THEORIEHISTORISCHE DIGRESSION 218
6. KULTURELLE TATSACHEN: WERKE UND WIR-INTENTIONALITAET 223
7. IM WAHREN SEIN: ALETHISCHE EVIDENZHORIZONTE 226
EVIDENZ UND GELTUNG
VARIANTEN DES ALETHISCHEN PRAGMATISMUS 231
1. WAHR-SAGEN UND WAHR-MACHEN 231
2. BEWAHRHEITEN ALS REGULATIVE IDEE UNENDLICHEN FORSCHENS ... 233
3. VERIFIKATION ALS ZUR-GELTUNG-BRINGEN WAHRER AUFFASSUNGEN 238
INHALT | 7
4. WELTBILDER: WAHRMACHEN ALS ANERKENNUNG IN
UEBERZEUGUNGSSYSTEMEN 246
5. VERIT AE FAIRE ALS EINGRIFF IN DIE GESCHICHTE 250
6
X
VERIFIKATION: DISKURSREGULIERUNG ALS EINDRINGEN INS WAHRE 256
7. ALETHISCHER REALISMUS VS. ALETHISCHER PRAGMATISMUS 262
8. DIE BESTIMMTE UNBESTIMMTHEIT DER EVIDENZHORIZONTE UND
DIE AUFGABEN EINES ALETHISCHEN PRAGMATISMUS 267
BEWAEHRTE UEBERZEUGUNGEN
AUFGABEN EINER SPRACHPRAGMATISCHEN ALETHIOLOGIE 271
1. EXPLIKATION STATT THEORIE DER WAHRHEIT 271
2. UEBERZEUGUNG (1): WAHRHEITSGEFUEHL 275
3. UEBERZEUGUNG (2): WAHRHAFTIGKEIT 279
4. UEBERZEUGUNG (3): FUERWAHRHALTEN 283
5. AUSSAGEN ALS ORT DER WAHRHEIT 285
6. TATSACHEN UND TATSACHENSPHAEREN 287
7. KONVERGENZ (1): KORRESPONDENZ 297
8. KONVERGENZ (2): KOHAERENZ 300
9. KONVERGENZ (3): KONSENS 303
10. KONVERGENZ (4): RESPONDENZ
VORSCHLAG EINES PRAGMATISCHEN ENTSPRECHUNGSMODELLS 306
11. VERIFIKATION ALS BEWAEHRUNG UND KRITIK 311
12. EVIDENZHORIZONTE: IM-WAHREN-SEIN 313
MUESSEN WAHRHEITSTHEORIEN WAHR SEIN7
1. KONKURRIEREN WAHRHEITSTHEORIEN? 321
2. TYPENTHEORETISCHE PROBLEME DES WAHRHEITSPRAEDIKATS 323
3. DIE MODERNE DEFLATION DES WAHRHEITSBEGRIFFS 327
4. HABEN THEORIEN ASSERTORISCHE KRAFT? 330
5. WAS SIND THEORIEN? 334
6. WAS WAHRHEITSTHEORIEN LEISTEN SOLLTEN 337
7. DIE KRITISIERBARKEIT VON THEORIEN 340
8 | INHALT
WAHRHEIT UND KULTURELLE TATSACHEN
THESEN ZUR LOGIK DER KULTURWISSENSCHAFTEN 345
1. DAS WAHRHEITSPROBLEM DER KULTURWISSENSCHAFTEN 345
2. DREI POSITIONEN: ERNST CASSIRER, WIENER KREIS,
KRITISCHE THEORIE 345
3. DIE SYMBOLISCHE FORM KULTURELLER FAKTIZITAET:
ZNANIECKI, WHITEHEAD, CASSIRER 352
4. DIE INNERE PLURALITAET DES TATSACHENBEGRIFFS 363
5. DIE SYMBOLISCHE REFLEXIVITAET DER SPRACHE UND DAS
VERHAELTNIS VON WAHRHEIT UND KULTURELLEN TATSACHEN 367
6. ABSCHIED VON DEN FACTA BRUTA 373
ANMERKUNGEN 375
SIGLENVERZEICHNIS 393
LITERATURVERZEICHNIS 395
PERSONENREGISTER 411
DANKSAGUNG 415
NACHWEISE 415
INHALT |
9
Philosophie ist die Kunst, sinnvolle Unterscheid#*gen zu treffen,
Ihre Distinktionen können nicht anders denn im diskursiven
Medium der Sprache geäußert werden. Als symbolische bezieht
sie sich jedoch nicht auf Gegenstände, sondern auf Bedeutungen/
Gerade weil sie nicht Welt nachbildet, ist sie welterschfießend.
In einer Reihe von Einzelstudien untersucht Dirk Westerkamp das
Verhältnis von Sachen und Sätzen als systematisches Problem,
das die Formen der symbolischen Reflexivität der Sprache in zwei
ihrer wichtigsten philosophischen Facetten zu diskutieren erlaubt;
in sowohl sprachphilosophischer wie wahrheitstheoretischer Hin-
sicht. Entsprechend geht es im ersten Teil des Buchs um symbo-
lische Form und kulturelles Gedächtnis, Verstehen und Nicht-
verstehen, metaphorische Sprache und Schrifttheorie; im zweiten
Teil entwickelt der Autor Grundzüge einer sprachpragmatischen
Wahrheitstheorie kultureller Tatsachen,
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