Radius in manu Dei Ethos und Bioethik in Werk und Rezeption des Anatomen Niels Stensen (1638-1686)
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Aschendorff
2013
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INHALT
GELEITWORT
1
VORWORT
DES
VERFASSERS
3
§
1: GRUNDLEGUNG 5
I.
ZUM
AUFBAU DER
STUDIE
5
II.
ZUM
LEBEN DES ANATOMEN NIELS
STENSEN
6
III.
ANGEWANDTE METHODE UND QUELLEN 8
IV.
FORSCHUNGSSTAND: NIELS
STENSEN
IN MEDIZINGESCHICHTE UND
MEDIZINETHIK 11
V.
MEDIZINISCHES ETHOS IM 17. JAHRHUNDERT 18
1.
DIE ,MEDIZINERREPUBLIK 18
2. DAS LEBEN ALS STUDENT UND FORSCHER 21
VI.
MEDIZINISCHES ETHOS IM
VERHAELTNIS
ZUR THEOLOGIE
SEIT
DER
FRUEHEN
NEUZEIT 25
1.
ZWISCHEN ERFAHRUNGSBEZOGENHEIT UND REFLEXION IM GLAUBEN 25
2. NIELS
STENSEN,
RENE
DESCARTES
UND DER GLAUBE 29
3. NIELS
STENSEN
UND DAS ERBE DER
ZEIT
DER SOG.
AUFKLAERUNG
34
§
2: ETHOS UND BIOETHIK DES ANATOMEN NIELS
STENSEN
37
A.
FORSCHEN UND PUBLIZIEREN IN DER ,MEDIZINERREPUBLIK 38
I.
ALS STUDENT IM
KONFLIKT:
DIE
FAELLE
BLASIUS
UND DEUSING 39
1.
ENTSTEHUNG UND AUSTRAGUNG DER
KONFLIKTE
39
2.
PLAGIAT,
GEISTIGES
EIGENTUM UND AUTORSCHAFT 47
II.
ALS STUDENT UND FORSCHER:
PERSOENLICHKEIT
UND
FORSCHUNGSETHOS
54
1.
INTUITION
UND REFLEXION 54
2. EMPATHIE UND VORSICHT 56
III.
DAS
MENSCHLICHE
GEHIRN ALS WERKZEUG DES
FORSCHERS
58
1.
ZWISCHEN
GEISTIGEM
HOEHENFLUG
UND UNKENNTNIS
SEINER
SELBST
58
2. VOREILIGKEIT UND HOCHMUT ALS HINDERNISSE 61
B.
MEDIZIN, PATIENT UND
SCHOEPFER
64
I.
ARZT-PATIENT-VERHAELTNIS
64
1.
KRITIK
DER
ZEITGENOESSISCHEN AERZTLICHEN
KUNST 64
2. DAS
,DIALOGISCHE
DREIECK 67
II.
ZUR METAPHYSIK DER ANATOMIE 69
1.
DIE HAND DES ANATOMEN UND DIE TRADITION DER
*HAEC
SACRA
69
2. TECHNIK *IN DER HAND GOTTES (IN MANU DEI) IM DIENSTE DES
SCHOEPFERS
70
C. ZWISCHEN MEDIZIN UND THEOLOGIE 73
I.
ERFORSCHUNG UND
ETHIK
DES
LEBENSBEGINNS
74
VIII
INHALT
1.
DIE ENTDECKUNG DES OVARIUMS UND DIE
SCHOLASTISCHE
TRADITION
75
2. DIE KOPENHAGENER SCHAUSEKTION EINER FRAUENLEICHE IM VERGLEICH 83
3.
KOERPERLICHKEIT
UND GESCHLECHTLICHKEIT DES MENSCHEN 91
4. EHELICHE
SEXUALITAET
97
5. SIMULTANBESEELUNG
VERSUS
SUKZESSIVBESEELUNG
DES EMBRYOS 102
6. HEBAMMENAUSBILDUNG UND EINSATZ FUER
SCHWANGERE
113
7. ,ENTMYTHOLOGISIERUNG DER MISSBILDUNGEN 116
IL
IM
ANGESICHT VON LEID UND TOD 123
1.
PATIENT UND
SCHOEPFER:
ZUR AUFGABE DER ANATOMIE 124
2. DIE GEISTLICHE
DIMENSION
DER KRANKHEIT 129
3.
ASKESE
ALS STELLVERTRETENDE
SUEHNE
131
III.
DER PRIESTER ALS
ARZT
DER
SEELE
134
1.
LEIBSORGE UND
SEELSORGE
134
2. THERAPEUTISCHE WIRKUNG DER
SAKRAMENTE
136
3.
SEELSORGLICHE
GRENZFAELLE
138
§
3: NIELS
STENSENS
CHARAKTERBILD IN DER GESCHICHTE
(17.-21.
JAHRHUNDERT) 156
1.
BEGABUNG UND
EIGENSTAENDIGKEIT
157
2. WISSENSCHAFT UND DEMUT 160
3. DER
KONVERTIT
ALS
VORBILD
164
4. IN
OEFFENTLICHKEIT
UND
POLITIK
171
5.
IM
ZEITALTER DER TECHNIK UND
GEDAECHTNIS
DER KIRCHE 175
§
4: NIELS
STENSENS
BLEIBENDE BEDEUTUNG 183
QUELLEN-UND
LITERATURVERZEICHNIS 196
A.
QUELLEN 196
I.
ARCHIVALIEN 196
IL
LICHTBILDERNACHWEIS 198
III.
WERKAUSGABEN
NIELS
STENSENS
198
IV.
ANDERWEITIGE GEDRUCKTE QUELLEN 200
B. SEKUNDAERLITERATUR
208
I.
LITERATUR
UEBER
NIELS
STENSEN
208
II.
ANDERWEITIGE LITERATUR 212
ABKUERZUNGEN
226
A.
ZU DEN
WERKAUSGABEN
226
B. ZU
DEN QUELLENZITATEN 227
C. NACHSCHLAGEWERKE UND PERIODIKA 228
D.
ALLGEMEINE
ABKUERZUNGEN
UND ZEICHEN 234
BIBELSTELLENREGISTER 237
PERSONENNAMENSREGISTER
238
Der dänische Anatom und Bischof Dr.
med.
Niels Stensen (1638-1686), als
erster moderner Naturwissenschaftler 1988 in Rom seliggesprochen, lieferte
zur sog. Wissenschaftlichen Revolution der Frühen Neuzeit wesentliche
Beiträge. Er war es, der als erster nachwies,
dass
jede Frau ein
Ovarium
besitzt.
In Kopenhagen, wo Stensen 1673 am universitären Hebammenexamen
mitwirkte, krönte und beschloss er seine Laufbahn als Wissenschaftler mit der
Schausektion einer Frauenleiche.
Vorliegende medizinhistorisch-theologische Studie stellt erstmalig
Stensens
Ethos, dessen medizinethische und theologische Implikationen sowie
Rezeption durch Mediziner und Naturwissenschaftler vom 17. Jahrhundert
an bis heute dar. Im Mittelpunkt der Studie stehen Fragen der Bioethik, vor
allem der menschlichen Fortpflanzung, der Sexualethik, des Lebensbeginns
und der Beseelung des Embryos, sowie ein Plagiatsfall und
pastorale
Grenzfragen. Trotz zeitlicher Distanz halten Person und Werk
Stensens
für
die Fragen nach dem Wesen des Berufsethos in medizinischer Wissenschaft
und ärztlicher Praxis erstaunlich aktuelle Antworten bereit.
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