Christen und Muslime im Andalus andalusische Christen und ihre Literatur nach religionspolemischen Texten des zehnten bis zwölften Jahrhunderts
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Wiesbaden
Harrassowitz
2013
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| Schriftenreihe: | Diskurse der Arabistik
19 |
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INHALT
VORWORT : IX
I EINLEITUNG 1
I.1 DAS ZUSAMMENLEBEN DER KULTUREN IM ANDALUS 1
1.1.1 PROBLEME DER MOZARABERDEFINITION 1
1.1.2 POLEMIK ALS QUELLE 20
1.1.3 HISTORISCHE ENTWICKLUNGEN DES ANDALUSISCHEN CHRISTENTUMS 25
II. BEZUGSLITERATUR FUER DIE ANDALUSISCHE KONTROVERSLITERATUR 39
II.L ENTWICKLUNGEN MUSLIMISCH-CHRISTLICHER POLEMIK BIS INS ELFTE
JAHRHUNDERT 39 II. 1.1 DIE ROLLE DES CHRISTENTUMS IM SELBSTVERSTAENDNIS
DES ISLAM 40 II. 1.2 THEMEN DER ANTICHRISTLICHEN POLEMIK 45
II. 1.3 DIE BEDEUTUNG DER BIBEL FUER DIE ANTICHRISTLICHE POLEMIK 50 II.
1.4 CHRISTLICHE KONTROVERSLITERATUR GEGEN DEN ISLAM 52
II.2 CHARAKTERISTIKA DER CHRISTLICH-ANDALUSISCHEN LITERATUR 61 11.2.1
DIE BIBELUEBERSETZUNGEN: VORLAGEN, VERSIONEN, ENTWICKLUNGEN 61 11.2.1.1
DIE BIBELUEBERSETZUNG DURCH JOHANNES HISPALENSIS 61 11.2.1.2
PSALMENUEBERSETZUNGEN 63
11.2.1.3 EVANGELIENUEBERSETZUNGEN 67
11.2.1.4 PAULUSBRIEFE 84
11.2.1.5 NICHTANDALUSISCHE BIBELUEBERSETZUNGEN AUF DER IBERISCHEN
HALBINSEL 86
11.2.2 WEITERE CHRISTLICH-ANDALUSISCHE LITERATUR 88
11.2.2.1 COLLECTIO CANONUM 89
11.2.2.2 DER KALENDER VON CORDOBA 92
11.2.2.3 OROSIUS ADVERSUS PAGANOS UND-ANDERE CHRONIKEN 97 11.2.2.4
LEIDENER GLOSSARIUM 99
11.2.2.5 ORIENTALISCH-CHRISTLICHE LITERATUR IM ANDALUS 103 11.2.3
LATEINISCHE THEOLOGIE UNTER DEN ANDALUSISCHEN CHRISTEN 105 11.2.3.1 DIE
BEDEUTUNG DER LATEINISCHEN LITERATUR FUER DAS VERSTAENDNIS DES
ANDALUSISCHEN CHRISTENTUMS 105
11.2.3.2 DIE HAERESIE DES MIGETIUS 109
11.2.3.3 DER ADOPTIANISMUS 111
11.2.3.4 ADOPTIANISTISCHE HINTERGRUENDE FUER DAS ANDALUSISCHE CHRISTENTUM
IM ELFTEN UND ZWOELFTEN JAHRHUNDERT? 115
III DIE RELIGIOESE KONTROVERSLITERATUR DES ANDALUS 117
EINLEITUNG: DIE GESCHICHTE DER MUSLIMISCHEN POLEMIK IM ANDALUS 117 III.1
IBN HAZM: POLEMIK ALS INNERISLAMISCHER REFOIMAUFRUF (CA. 1040) 123
III.L.L IBN HAZMS LEBEN UND WERK 123
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VI
III. 1.1.1 BIOGRAPHIE 123
III.L.1.2 SPRACHKENNTNISSE 127
III. 1.1.3 LITERARISCHES WERK 129
III.L. 1.4 REZEPTION 131
III. 1.2 DAS CHRISTENTUM ALS KONSTRUKT 133
III. 1.2.1 GLIEDERUNG DES KITAEB AL-FASL 133
111.1.2.2 DER KITAEB AL-FASL UND DAS ANDALUSISCHE CHRISTENTUM 135
111.1.2.3 CHRISTLICHE THEOLOGIE 137
111.1.2.4 CHRISTLICHE BRAEUCHE 147
111.1.2.5 ANDALUSISCHE CHRISTEN IM KITAEB AL-FASL 151
111.1.2.6 DIE ZIELSETZUNG DES KITAEB AL-FASL 153
III. 1.3 BIBELEXEGESE ALS POLEMISCHE METHODE 158
III.1.3.1 BEDEUTUNG DER EVANGELIENKRITIK 158
III. 1.3.2 GESCHICHTE DES CHRISTENTUMS 159
III.1.3.3 WIDERSPRUECHE IN DEN EVANGELIEN 164
III. 1.4 ZUR APOLOGETIK DES ISLAM 173
III. 1.5 IBN HAZM NUTZUNG VON BIBELUEBERSETZUNGEN 178
111.1.5.1 THORA 181
111.1.5.2 PSALMEN UND ANDERE ALTTESTAMENTLICHE ZITATE 185 111.1.5.3
EVANGELIEN 187
III. 1.5.4 PAULUSBRIEFE 202
III.L.5.5 OFFENBARUNG 204
111.1.6 VERGLEICH ANTIJUEDISCHER UND ANTICHRISTLICHER POLEMIK 205 111.1.7
ZUSAMMENFASSUNG 210
III.2. AL-BAEGI: POLEMIK ALS MITTEL IN GIHAED UND RECONQUISTA (CA. 1080)
215 111.2.1 AL-BAEGLS LEBEN UND WERK 215
111.2.2 DIE RISAELAT AR-RAEHIB: POLEMIK ALS DIPLOMATISCHE METHODE 221
111.2.3 AL-BAEGLS ANTWORT ZWISCHEN ADAB UND DIPLOMATIE 226 111.2.4
ZUSAMMENFASSUNG 233
III. 3 AL-HAZRAGI: POLEMIK AUS DER ERFAHRUNG DER KRIEGSGEFANGENSCHAFT
(CA 1050) 237
111.3.1 LEBEN UND WERK AL-HAZRAGLS 237
111.3.2 DIE RISAELAT DL-QUEUE - EINE QUELLE FUER DAS CHRISTENTUM IN
TOLEDO?.. 243 111.3.2.1 ZUR AUTHENTIZITAET DER RISAELAT AL-QUETI 243
111.3.2.2 ZUM INHALT DER RISAELAT AL-QUETL 246
111.3.3 DIE POLEMIK AL-HAZRAGLS 250
111.3.3.1 AUFBAU UND METHODIK DER MAQAEMI C AS-SULBAEN 250 111.3.3.2 DIE
HISTORISCHE ENTWICKLUNG DES CHRISTENTUMS 253 111.3.3.3 DIE WIDERLEGUNG
DER GOETTLICHKEIT JESU 261
111.3.3.4 DER TAHRIF BEI AL-HAZRAGI 266
111.3.3.5 CHRISTLICHE WUNDER IM ANDALUS 269
111.3.4 DIE VERTEIDIGUNG DES ISLAM - APOLOGETISCHE ELEMENTE IN DEN
MAQAEMI C AS-SULBAEN 273
111.3.5 SPUREN LATEINISCHER BIBELEXEGESE 281
111.3.6 AL-HAZRAGLS BIBELKENNTNISSE 294
IMAGE 3
VII
111.3.6.1 THORA 294
111.3.6.2 PSALMEN UND PROPHETEN 296
111.3.6.3 EVANGELIEN 298
111.3.6.4 APOSTELGESCHICHTE UND OFFENBARUNG 302
111.3.7 JUEDISCHE QUELLEN 304
111.3.7.1 DIE NUTZUNG DES TALMUD GEGEN DIE CHRISTEN 304
111.3.7.2 DAS BILD DES JUDENTUM BEI AL-HAZRAGI 309
111.3.8 ZUSAMMENFASSUNG 311
III.4 AL-QURTUBI: POLEMIK MIT PHILOSOPHISCHER METHODE (CA. 1200) 316
111.4.1 LEBEN UND WERK AL-QURTUBIS 316
111.4.1.1 DIE IDENTITAET AL-QURTUBIS 316
111.4.1.2 DER I C LAEM BI-MAE FI DIN AN-NASAERAE MIN AL-FASAED WA-L-AWHAEM 317
111.4.1.3 AL-QURTUBI UND DIE ALMOHADEN 319
111.4.1.4 DIE WIRKUNG DES I C LAEM 324
111.4.2 DIE CHRISTLICHEN QUELLEN DES FLAEM 327
111.4.2.1 DERTATLIT AL-WAHDAENIYA 327
111.4.2.2 DER MUSHAF AL- C AELAM AL-KAE 3 IN VON AGUSTIN 338
111.4.2.3 WEITERE QUELLEN 346
111.4.3 AL-QURTUBIS BIBELKENNTNISSE 354
111.4.3.1 THORA 354
111.4.3.2 PSALMEN UND PROPHETEN 358
111.4.3.3 EVANGELIEN 360
IN. 4.4 DIE ARGUMENTATION GEGEN DIE CHRISTLICHE DOGMATIK 366 111.4.4.1
FEHLERHAFTES ARABISCH 368
111.4.4.2 DIE ARGUMENTATION GEGEN DIE TRINITAETSVORSTELLUNG DES TATLLT
370 111.4.4.3 DIE TRINITAET BEI ANDEREN THEOLOGEN 373
111.4.4.4 DIE ARGUMENTATION GEGEN DIE INKARNATION 374
111.4.4.5 DIE UNTERSCHIEDE ZWISCHEN DEN CHRISTLICHEN KONFESSIONEN 378
111.4.4.6 GEGEN DIE CHRISTOLOGIE DES MUSHAF 382
111.4.5 DIE WIDERLEGUNG DER CHRISTLICHEN AUTORITAETEN 385
111.4.5.1 DIE UEBERPRUEFUNG DER AUTORITATIVEN GRUNDLAGEN VON RELIGIONEN
385 111.4.5.2 DIE KRITIK DES ALTEN TESTAMENTS 387
111.4.5.3 DIE KRITIK AN DEN EVANGELIEN 390
111.4.6 DIE GLAUBENSPRAXIS DER CHRISTEN 394
111.4.6.1 DAS CHRISTLICHE RECHT 394
111.4.6.2 BEISPIELE FUER CHRISTLICHE GLAUBENSPRAKTIKEN 397
111.4.6.2.1 DIE TAUFE 397
111.4.6.2.2 DAS KIRCHENRECHT 399
111.4.6.2.3 DIE KREUZIGIMG 402
111.4.6.2.4 DIE BESCHNEIDIMG 404
111.4.6.2.5 DAS KIRCHENJAHR 405
111.4.6.2.6 RITUELLE FRAGEN 407
111.4.6.2.7 JENSEITSVORSTELLUNGEN 410
111.4.7 DIE APOLOGIE DES ISLAM 411
III.4.7.1 CHRISTLICHE VORWUERFE GEGEN DEN ISLAM 411
IMAGE 4
VIII
111.4.7.2 MOHAMMEDPROPHEZEIUNGEN 414
111.4.7.3 DER ISLAM ALS DIE IDEALE GESELLSCHAFT 417
III.4.8 ZUSAMMENFASSUNG 420
IV FOLGERUNGEN 423
IV. 1 MOZARABISMEN UND ANDALUSISCHE CHRISTEN 423
IV. 1.1 THEOLOGISCHE SONDERENTWICKLUNGEN UNTER ANDALUSISCHEN CHRISTEN.
424 IV.1.2 ANDALUSISCHE CHRISTEN ALS MITTLER ZWISCHEN DEN KULTUREN 452
IV. 1.3 DIE BEDEUTUNG DER CHRISTEN IN KULTUR UND GESELLSCHAFT DES
ANDALUS. 465 IV.1.4 TOLEDO UND DIE GRENZEN DES ANDALUSISCHEN
CHRISTENTUMS 470
IV. 1.5 VERAENDERUNGEN IM MUSLIMISCHEN BILD DER ANDALUSISCHEN CHRISTEN.
474 IV. 1.6 MOZARABISMEN UND DIE IDENTITAET DER ANDALUSISCHEN CHRISTEN
480
V ANHANG 487
V.L UEBERSICHTEN ZU DEN ANDALUSISCHEN BIBELUEBERSETZUNGEN 487 V.L.L
MATTHAEUS 3 IN DER MADRIDER HANDSCHRIFT (VERSION II) 487 V.1.2 LUKAS 7 IM
UEBERSETZUNGSVERGLEICH 490
V.L.3 MARKUS 1 IM UEBERSETZUNGSVERGLEICH 507
V.1.4 MATTHAEUS 4,1-12 IM UEBERSETZUNGSVERGLEICH 509
V.1.5 MARKUS 3 IM UEBERSETZUNGSVERGLEICH 510
V.2 DIE RISAELAT AL-KINDI UEBER DIE KORANREDAKTION 527
V.3 UEBERSETZUNGEN CHRISTLICH-ARABISCHER APOLOGIEN AUS DEM ANDALUS 531
V.3.1 RISAELAT AR-RAEHIB MIN IFRANSA 531
V.3.2 RISAELAT AL-QUETL 533
V.3.3 TATLIT AL-WAHDAENIYA 537
V.3.4 MUSHAEF AL- C AELAM AL-KAE 5 IN 550
V.3.5 KITAEB AL-HURUEF 554
V.3.6 KITAEB AL-MASAEML AS-SAB C WA-L-HAMSLN 556
V.3.7 DIE APOLOGIE HAFS B. ALBARS 557
V.3.8 WEITERE KUERZERE TEXTE 559
V.3.8.1 ZU DEN JUEDISCHEN SPEISEGEBOTEN: 559
V.3.8.2 ZUR BESCHNEIDUNG 560
V.3.8.3 ZUM CHRISTLICHEN RECHT, MOEGLICHERWEISE AUS DER COLLECTIO CANONUM
560
V.3.8.4 KATHOLIKOS BLYWN AN KOENIG LIYUEN 561
V.4 MOHAMMEDPROPHEZEIUNGEN IN DER ISLAMISCHEN KONTROVERSLITERATUR 562
V.5 LITERATUR 570
V.5.1 QUELLEN 570
V.5.1.1 IN ARABISCHER SPRACHE: 570
V.5.1.2 IN ANDEREN SPRACHEN 574
V.5.1.3 HANDSCHRIFTEN 577
V.5.2 SEKUNDAERLITERATUR 577
V.5.3 ABKUERZUNGSVERZEICHNIS 595
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