Hybrides et monstres transgressions et promesses des cultures contemporaines
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Dijon
EUD
2012
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des matières
Lucile Desblache
Tropes
hybrides et inventions monstrueuses.
Imaginaires vivants des cultures d aujourd hui
7
Hybridités et monstruosités
dans la littérature française des avant-guerres
17
Anne Simon
De l histoire naturelle aux histoires surnaturelles
:
hybridités proustiennes
19
Alain Romestaing
Jean Giono
:
Camargue, ou l autoportrait de l écrivain en serpentaire
? 33
Bruno Sibona
Trois visages monstrueux dans Jean le Bleu de Jean Giono
47
Alain
Schaffner
M.
Panado,
un
«
monstre métaphysique
»
dans
Les Fruits du Congo d Alexandre Vialatte
61
Posthumanité et humanimalité des littératures
contemporaines
:
de la dérision à l apocalypse
69
Llewellyn Brown
L hybride chez Henri Michaux
:
corps visible et corps écrit
71
Katrien Lâevois
L homme qui lit le chien qui écrit. L autobiographie canine
au service du grotesque satirique dans la littérature francophone.
83
282
Table des matières
Jean-Paul Engelibert
La langue des monstres. L imagination politique des fictions de
l apocalypse chez
Margaret Atwood (Oryx and Crake)
et
Antoine Volodine
(N05
animaux préférés)
95
Anne-Claire Paillissé
Des mères monstrueuses aux mères hybrides dans le théâtre
espagnol contemporain (Luis Riaza, Médée est un bon garçon
;
Ernesto
Caballero, Je
t aime, poupée)
105
Kathryn St. Ours
Le devenir-animal chez Jean-Loup Trassard
117
Sciences et technologies
:
utopies et dystopies hybrides
125
Charles-Eric Adam
Visions anthropologiques du
cyborg
sportif
127
Sandrine Schiano
Aux frontières des espèces
La romance du monstre-singe au tournant du
XX
siècle
139
Elaine
Després
Animaux transgéniques et posthumanité.
Quand l hybridité annonce la fin d un monde
151
Alicia
H. Puelo
Un paradoxe du nominalisme: le visage janusien de l hybridité
163
Monstres et métamorphoses
179
Gaspard Turin
La métamorphose littéraire comme
teleologie
négative.
Les cas de Marie NDiaye et d Antoine Volodine
181
Marc Atallah
«
Je est un monstre
»
ou
«
Ça est un homme
» ?
Science-fiction, altérité et crise hiérarchique
191
Delphine Gachet
La femme-araignée
:
figure contemporaine du monstre
dans la littérature fantastique
205
Marinella
Termite
Espèces de monstres au quotidien dans
l extrême contemporain
219
Table des matières
283
Denis
МеШег
Altérités médiatiques
:
corps monstrueux et conflits d images.
233
Dominique
Lestel
Épilogue
Pourquoi nous aimons tant les Monstres
245
Bibliographie récapitulative
257
Textes littéraires cités
257
Essais
260
Biographie des auteurs
271
Index
275
Index des noms propres
275
Index des notions
279
Á
l ère de la biologie
synthétique et des biocultures annoncées par
xJĽscientifiques
et
philosophes, anthropologues et sociologues, les
figures de monstres et de créatures hybrides prolifèrent en
littérature, tout comme dans les autres formes de cultures
contemporaines. Des fictions dystopiques évoquant les dangers des
jeux et enjeux transgéniques de nos sociétés posthumaines aux
constructions médiatiques de corps monstrueux qui peuplent les
cultures populaires, les possibles des mutations du vivant, les
brouillages des frontières entre êtres et choses, et les réalités de nos
insécurités identitaires nous emportent au-delà de l humain tel que
nous l avons connu jusqu ici.
À travers de multiples exemples de poésie, de fiction, de théâtre et de
cinéma qui nous emmènent de Jean Giono à
Margaret
Atwood, ce livre
nous permet de mieux comprendre pourquoi, en dépit des peurs qu ils
suscitent, nous aimons les monstres , selon les mots de Dominique
Lestel,
et comment les textes d aujourd hui rappellent ce qu Ovide avait
déjà énoncé
:
le changement est une condition éternelle de la vie.
As
the era of synthethk biology
and biocultures
is being proclaimed by philosophers,
scientists, anthropologists and sociologhts, monsters and hybrid creatures permeate literature
and every form of contemporary culture. From dystopian fictions evoking the dangers of the
transgenk challenges of our
posthuman
societies to multimedia constructions of monstrous
bodies present in popular culture, the many possible mutations of the living, the blurring of
boundaries between beings and things, and our identity insecurities take us beyond the
kumin,
such as we have understood it until now.
With a wide array of examples taken from fiction, theatre and cinema from Jean Giono to
Margaret Atwood, this book allows us to better grasp why, in spite of the fears they generate,
we love monsters , as Dominique Lestet writes. It also shows how contemporary texts
remind us of what Ovid stated long ago: change is an eternal condition of life.
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