El discurso de los saberes en la Europa del Renacimiento y del Barroco
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Veröffentlicht: |
Salamanca
Ediciones de la Universidad de Salamanca
2012
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Ausgabe: | 1. ed. |
Schriftenreihe: | Biblioteca de Pensamiento y Sociedad
102 |
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FNDICE
FNDICE. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9
FNDICE ANALITICO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11
PROLOGO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17
PRIMERA PARTE
SABERES, EXISTENCIA Y CONCORDIA EN LA FE
INTRODUCCION . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 27
I. EXISTENCIA, SABERES Y CONCORDIA EN LA FE:ALFONSO DE LA TORRE Y SU
VISION DELEYTABLE (CA.1430-1440) 37
11. SABERES, EXISTENCIA Y CONCORDIA EN LA REPUBLICA CRISTIANA . . . . .
. . . . . . . . 48
III. EXISTENCIA Y CONCORDIA EN LA PAZ DE LA FE EN LA REPUBLICA DE TODOS
LOS SABERES: JUAN PICO DE LA MIRANDOLA (1463-1494) . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . 65
SEGUNDA PARTE
SABERES, EXISTENCIA Y CONCORDIA
INTRODUCCION . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 73
I. SABERES, EXISTENCIA Y CONCORDIA POSIBLES. . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . 74
11. SABERES Y EXISTENCIA EN LA CONCORDIA DE LA RAZON: UTOPIA DE TOMAS
MORO (1478-1535) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . 92
111.EXISTENCIA EN LA CONCORDIA DE LA FE:EL CAMINO DE LA ESCOLASTICA . .
. . . . . . 98
IV. EI ESTOICISMO EN SALAMANCA A FINALES DEL SIGLO XVI: EXISTENCIA,
RAZON Y PALABRA PARA LA CONCORDIA. . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 111
V. SABERES Y CONCORDIA EN LA EXISTENCIA: MICHEL DE MONTAIGNE (1533-1592)
125
VI. CONCLUSION VALORATIVA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . .. 136
IMAGE 2
10
JOSE LUIS FUERTES HERREROS
TERCERA PARTE
CONCORDIA RACIONAL, ARTE GENERAL DEL SABER
Y LA MEJOR REPUBLICA
INTRODUCCION.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . .. 141
I. DESCARTES FRENTE A SAN AGUSTIN: DE LA TRANSFIGURACION DE LA FE A LA
ORDENACION DE LA RAZON . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . .. 144
11. LA ESCOLASTICA FRENTE A DESCARTES: SABERES Y ARTE GENERAL PARA LA
CONCORDIA 205
111. LEIBNIZ: SABERES, CIENCIA GENERAL Y LA MEJOR REPUBLICA . . . . . .
. . . . . . . .. 249
EPILOGO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 265
BIBLIOGRAFIA SELECTA. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . .. 269
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