Mythos, Traum und Imagination die Kleinen Mythen Albert Steffens
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Schwabe
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Titel: Mythos, Traum und Imagination
Autor: Haid, Christiane
Jahr: 2012
Inhaltsverzeichnis
Vorwort. 11
Danksagung. 12
TeilA
I. Die Rezeption von Albert Steffens Werk und Aspekte seines dichterischen
Selbstverständnisses als Ausgangspunkt der Untersuchung. 15
Einführung. 15
Die Rezeption Steffens in Literaturkritik und Literaturgeschichtsschreibung. 28
Steffen in aktuellen Literaturgeschichten und Lexikonartikeln. 28
Steffens Werk im Spiegel der Literaturkritik seiner Zeit. 39
Hermann Hesses Blick auf Steffens Frühwerk als Beispiel einer
differenzierten Auseinandersetzung. 42
Eduard Korrodi und Albert Steffen. 45
Der verweigerte Schillerpreis der Stadt Bern - Zur Verquickung von
Literatur und Politik. 56
II. Zur literarischen Einordnung und Selbstverortung des Dichters.59
"Seine Feder ist eine der wenigen ganz verantwortlichen und reinen ." -
Steffens Begegnung mit Rilke und seine literarische Annäherung an Rilke.59
Exkurs.66
Zur inneren Orientierung Albert Steffens
"Ihnen ist vieles schon sicher und gestillt" - Albert Steffen und sein Verhältnis
zum Wort.66
Albert Steffen und Rudolf Steiner.74
TeilB
III. Theoretische und methodologische Voraussetzungen der Textanalyse . . 81
Zum Mythosbegriff.81
Einführung: Albert Steffens "Kleine Mythen" - ein Vorverweis auf stilistische
und traditionelle Kontexte.81
Mythos - ein vielschichtiges Phänomen.84
Kurt Hübners "Die Wahrheit des Mythos" als Deutungsmuster für Albert Steffens
Kleine Mythen - Die wichtigsten Mythostheorien und ihr Verhältnis
zu Albert Steffens Mythenschaffen.87
Umriss der Mythostheorie Kurt Hübners - Die Wahrheit des Mythos.99
INHALTSVERZEICHNIS
Methodisches zur Textanalyse. 101
Vorbemerkung. 101
Analysegesichtspunkte. 102
Zu den Analysegesichtspunkten der Sammlung "Kleine Mythen". 104
Teil C: Textanalysen
IV. DerWald . 109
Einführung. 109
Die Raumkomposition als Landkarte der Erzählung. 112
Der "Raum" Wald als Lebensgrundlage. 112
Der Raum "Wald" als symbolischer Hintergrund der Handlung. 113
Der Handlungsort als Vorschau auf das Geschehen. 115
Oppositionen im Raum. 116
Figurationen im Raum. 117
Kosmos der Figuren - eine kleine Welt. 117
Der Onkel - Herrscher über eine "kleine" Welt. 118
Ein Wissen aus unbekannten Quellen. 119
Herr über Leben und Tod. 122
Die Korberfamilie und der Neffe. 123
Die dominante Mutter. 123
Der schwache Vater. 123
Der Erhängte im Wald. 124
Exkurs. 125
Kindheits- und Jugendmythen - Exkurs über Themengruppen
in der Sammlung Kleine Mythen. 125
Das Eichhörnchen und die Begegnung mit der Natur. 127
Der Wunsch, Jäger zu werden . 127
Begegnung - Blick - Empathie. 128
Exkurse. 129
Die "als ob"-Metapher als mythisierendes Verfahren -
Zum poetischen Verfahren I. 129
Moralische Grenzen und ihre Überschreitung. 132
Abwendung von der Welt des Onkels - der Ich-Erzähler und seine neue Ethik . 133
Exkurse. 136
Natur und Religion. 136
Sinnliche Wahrnehmung, seelische Wirkung und Überhöhung -
Zum poetischen Verfahren der Farbennamen. 138
INHALTSVERZEICHNIS 7
Der Mönch im Steineichenhain. 139
Naturreligion und institutionalisierte Religion. 139
Individuelle Religiosität und kollektive Religion. 139
Die Gärtnerin. 141
Erste Liebe. 141
Problematische Paarkonstellationen. 141
Der Apfel der Liebe. 142
Aus Tod wird Leben. 144
In Beziehung stehen - die Ich-Figuration. 145
Das Ich und seine Umgebung. 145
Der Tod als Grenzerfahrung und Aufwachmoment. 145
Leben mit den Verstorbenen . 146
Der Tod im Leben. 147
Transzendierende Figurationen. 148
Vision und Kunst. 148
Christus oder vom Ideal des Menschen. 151
Stufen der Entwicklung des Ich-Erzählers. 151
Zeit und Ewigkeit. 152
Übergang - Zum thematischen Aufbau des Buches Kleine Mythen
Kurze Skizzen zu weiteren Mythentypen. 153
Kleine Mythen - ein Kaleidoskop des Lebens. 155
Seelsorgerrausch - Skizze einer Berufsgeschichte. 157
Eine Kellnerin aus guter Familie - Vom Einbruch des Unerklärlichen. 160
V. Tierkreisbilderbuch. 163
Einleitung. 163
Die Figuration als Schlüssel. 168
Vater und Mutter als Polaritäten. 169
Der Sohn als Erzähler und Hauptakteur. 173
Leerstellen - was nicht erzählt wird. 174
Die ungleichen Geschwister - Euryanthe und der Ich-Erzähler. 176
Verwandlungen I. 180
Vorbemerkung- notwendige Erweiterungen des bisherigen analytischen
Instruments. 180
Euryanthe und der Ich-Erzähler. 180
Zum Raumkonzept -
Mythische Räume, Traumzeit und Realitätsentrückung. 181
8 INHALTSVERZEICHNIS
Verwandlungen II. 186
Ein Motiv im Märchen, im Mythos und in der Literatur -
Exkurs zu intertextuellen Horizonten . 186
Auf der Suche nach der Schwester - Ein nicht fassbares Gegenüber. 187
Eine Figur mit wechselnden Erscheinungsweisen. 188
Die Schwester - vertraut und fremd zugleich. 192
Exkurse. 193
Ein Traum als Ausgangspunkt. 193
Wie aus dem Traum ein Mythos wird - Exkurs zum poetischen Verfahren I . 197
Die Entstehung der Kleinen Mythen - Exkurs zum poetischen Verfahren II -
Zu Steffens Umgang mit Steiners Meditationshinweisen. 199
Die Bilder der unbekannten Frau - zur Symbolik der Bilder des
Tierkreisbilderbuchs. 204
Die Evangelistensymbole - Verbindungen zur theologischen Tradition -
Exkurs Wissenshorizonte I. 206
Das Kreuz des Tierkreises - Verbindungen zur astrologischen Tradition -
Exkurs Wissenshorizonte II. 208
Traum und Tradition - Exkurs zum poetischen Verfahren III -
die Implikation der Tradition in den literarischen Text(-traum). 208
Die Zahlen des Tierkreisbilderbuchs - Verbindungen zur Zahlensymbolik -
Exkurs Wissenshorizonte III. 209
Der Ich-Erzähler und sein Verhältnis zur Bilderwelt. 213
Der Schüler und die Meisterin. 213
Vom Erwachen in der Realität - oder die misslungene Initiation. 214
VI. Die Totenmythen. 217
An des Weges Scheide und Begräbnisfeier . 217
Vorbemerkung . 217
Die Vierergruppe der Totenmythen über einen Freund. 217
Im Laboratorium. 218
Erinnerung an einen Frühgestorbenen. 219
Ein Diener des Vulkan . 221
Zusammenfassung. 224
An des Weges Scheide. 225
Raum:
Raumkonstruktionen. 226
INHALTSVERZEICHNIS 9
Exkurse. 228
Exkurs zum poetischen Verfahren des Benennungswechsels vom Fluss zum
Strom - Der Grenzraum als Übergang von einer Realitätsebene in die andere 228
Zwei Welten und ein Grenzbereich. 229
Irdische Welt, Schattenreich und himmlische Welt. 229
Griechische Unterwelt und christlicher Himmel - Exkurs zum
mythischen Kontext der poetischen Verfahrensweise der Mythosrezeption . . 232
Der Weg des Verstorbenen nach dem Tod aus der Perspektive
der Anthroposophie. 236
Der mythische Charakter - Erde und Himmel berühren sich. 237
Figuration:
Drei Daseinsformen: Lebende, Schatten und Verstorbene. 239
Exkurse. 242
"Die Bilder, die sein Geist in mein Traumleben goss ." - Kurt Wernly,
der Freund und Gefährte . 242
Die Briefe - Dokumente einer innigen Freundschaft. 243
Träume - Botschaften des Freundes aus dem Jenseits. 244
Der Schriftsteller als Chronist realen Lebens. 247
Wirklichkeitsstatus:
Vom Ineinandergreifen verschiedener Wirklichkeitsbereiche. 250
Zeit:
Erzählformen. 251
Begräbnisfeier. 251
Vorbemerkung. 251
Begräbnisfeier. 252
Einführung:
Erzählung als fesselndes Geschehen ohne Distanz. 252
Raum:
Erde und Himmel, zwei Räume und ein Grenzbereich. 254
Figuration:
Aktive und passive Figurationen. Der Erzähler als Medium. 256
Mythisch-Märchenhafte Figurationen als Mittel der Transzendierung. 258
Zeit:
Simultanität als Überwindung des linearen Zeitkontinuums. 258
Exkurse. 259
Der Riese als Christopherusgestalt - Exkurs zur mythologischen Tradition . 259
Bezüge zur Anthroposophie oder Aufarbeitung des Vorwurfs der
Allegorisierung Steiners. 261
10 INHALTSVERZEICHNIS
Mythenvarianten
Mythenvarianten - Vergleich mit der Mythe "Selbstbiographie eines Toten" . 263
Der Riese als Sinnbild des Übergangs - Bezüge zu Goethes Märchen. 265
Der Riese in Goethes Märchen. 266
Der Riese als Sinnbild der Generationenfolge. 266
VII. Botschaft der Frau mit der Brosche. 269
Einleitung. 269
Der Ort und die Botschaft - Das Raumkonzept als Schlüssel der Erzählung . 270
Das Haus des Gottesdieners als Ausgangspunkt und Endziel. 270
Das Haus des Dienstherrn. 272
Finden und Verlieren der Heimat. 274
Brücke und Tor als Grenzräume. 276
Eine Reise durch vergangene Kulturen. 278
Gotische Dome - Selbstverlust. 278
Griechische Tempel - Selbstverhärtung. 279
Die Pyramide als Grab. 281
Überwindung einer weiteren Grenze - Ankunft in der Stadt. 282
Zufluchtsort Wald. 284
Die drei Arbeiten - der Landbau und seine Früchte. 284
Ende und Anfang begegnen sich in einem Raum. 286
Der Raum im Raum - das Bild als Tor in eine andere Welt. 287
Vom Kleinen Mythos zur Religion des Individuums. 289
Stufen der Einweihung. 291
Exkurse. 293
Mythisierungen in Kunst und Leben. 293
Der Ort des Dichters - Tagebuchschreiben als imaginative Arbeit
am Schicksal und an sich selbst. 294
Vergleiche zwischen den Träumen und der Kleinen Mythe "Botschaft
der Frau mit der Brosche". 298
TeilD
VIII. Schlussbetrachtung. 309
Mythos - Traum und Imagination. 309
Literaturverzeichnis. 313 |
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