Übertragung und Gegenübertragung bei Joachim Scharfenberg zur Rezeption einer Psychoanalysekonzeption in der Seelsorgetheorie des 20. Jahrhunderts
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Hamburg
Kovač
2012
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17 |
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INHALTSVERZEICHNIS
1 EINLEITUNG 9
1.1 FRAGESTELLUNG DIESER ARBEIT 9
1.1.1 DAS ZIEL DER ARBEIT 9
1.1.2 ARBEITSPROGRAMM 10
1.2 ANNAEHERUNG AN UEBERTRAGUNG UND GEGENUEBERTRAGUNG 13
1.2.1 UEBERTRAGUNG 13
1.2.2 GEGENUEBERTRAGUNG 16
1.2.3 UEBERTRAGUNG IN FREUDS ANALYSE DER KRANKHEITSGESCHICHTE
VON DORA 17
1.2.4 SKIZZE DER WEITEREN ENTWICKLUNG DES KONZEPTS VON
UEBERTRAGUNG U N D GEGENUEBERTRAGUNG IN DER PSYCHOANALYSE 19
2 JOACHIM SCHARFENBERGS SEELSORGE ALS GESPRAECH (1972) 2 4
2.1 Z U R BIOGRAPHIE VON SCHARFENBERG 2 4
2.2 UEBERTRAGUNG U N D GEGENUEBERTRAGUNG ALS ZENTRALE BESTANDTEILE
DER INTERPERSONALEN DYNAMIK IM GESPRACH - SEELSORGE ALS
GESPRAECH (1972) 2 6
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2.2.1 DARSTELLUNG DER THEMATISIERUNG VON UEBERTRAGUNG UND
GEGENUEBERTRAGUNG IM KAPITEL DIE INTERPERSONALE DYNAMIK
I M GESPRAECH 2 8
2.2.2 SCHARFENBERGS DARSTELLUNG I M ANSCHLUSS AN FREUDS 3 3
2.2.3 Z U M UMGANG MIT DER ERKENNTNIS VON UEBERTRAGUNG UND
GEGENUEBERTRAGUNG IN DER SEELSORGE 52
2.2.4 ZUSAMMENFASSUNG 61
2.3 DIE REZEPTION VON FREUDS THEORIE D E R UEBERTRAGUNG
BEI JOACHIM SCHARFENBERG VOR 1972 6 2
2.3.1 BEGEGNUNG MIT GOTT IN DEN CHRISTLICHEN RITUALISIERUNGEN
- SCHARFENBERGS DISSERTATION VON 1953/1959 6 3
2.3.2 D E R ERSTE SCHRITT ZUR PSYCHOANALYSE IN DER SEELSORGEKONZEPTION
SCHARFENBERGS - SCHARFENBERGS ARTIKEL UEBER UEBERTRAGUNG UND
GEGENUEBERTRAGUNG IN DER SEELSORGE VON 1961 74
2.3.3 ERGEBNIS: VERAENDERUNGEN UND BLEIBENDES IN SCHARFENBERGS
THEORIE DER SEELSORGE ZWISCHEN 1961 UND 1972 85
2.3.4 UEBERLEITUNG: FUNKTION DER SPRACHE FUER FREIHEIT, WAHRHEIT UND
WIRKLICHKEIT IN DER SEELSORGEKONZEPTION SCHARFENBERGS
- SCHARFENBERGS MONOGRAPHIE ZU FREUD VON 1968 9 7
2.3.5 DIE ERFASSUNG DER SPRACHE IN DER MENSCHLICHEN BEZIEHUNG BEI
DER SEELSORGERLICHEN SITUATION (1972) 105
3 DIE ROLLE DES GESPRAECHS IN SIGMUND FREUDS THEORIE
DER UEBERTRAGUNG UND GEGENUEBERTRAGUNG
IM VERGLEICH ZU SCHARFENBERG 111
3.1 MOEGLICHE UNTERSCHIEDE ZWISCHEN SCHARFENBERG U N D FREUD
- H Y P O T H E S E N 112
2
IMAGE 3
3.2 VERTIEFUNG: FREUDS THEORIE DER UEBERTRAGUNG
- DETAILS UND ZUSAMMENHAENGE 114
3.2.1 DER OEDIPUSKOMPLEX: BESTIMMT DURCH DIE KINDHEIT 114
3.2.2 DAS UEBERTRAGUNGSPHAENOMEN IM GESPRAECH 116
3.2.3 DER WIDERSTAND IM GESPRAECH 125
3.2.4 DIE FREIHEIT IM GESPRAECH 133
3.3 BESONDERHEITEN IN FREUDS THEORIE, DIE SIE VON SCHARFENBERG
UNTERSCHEIDEN 142
3.3.1 Z U R ERSTEN HYPOTHESE 143
3.3.2 Z U R ZWEITEN HYPOTHESE 143
3.3.3 Z U R DRITTEN HYPOTHESE 144
3.3.4 Z U R VIERTEN HYPOTHESE 145
3.4 UEBERTRAGUNG UND GEGENUEBERTRAGUNG IN DER SEELSORGETHEORIE
SCHARFENBERGS (BIS 1972) UND DER PSYCHOANALYSE FREUDS IM VERGLEICH 149
3.4.1 GEMEINSAMKEITEN 149
3.4.2 DIE UNTERSCHIEDE IN DER THERAPEUTISCHEN SITUATION 152
3.4.3 Z U R BASIS DER UNTERSCHIEDE: D E R INSTITUTIONELLE ORT DES
HELFENDEN GESPRAECHS, DAS VERHAELTNIS ZUR RELIGION UND DIE
ZEITGESCHICHTLICHE SITUATION 158
3
IMAGE 4
4 JOACHIM SCHARFENBERGS EINFUEHRUNG IN DIE PASTORAL
PSYCHOLOGIE (1985) 163
4.1 EINLEITUNG - DAS GRUNDPRINZIP SCHARFENBERGS ZUR EINFUEHRUNG
IN DIE PASTORALPSYCHOLOGIE 163
4.2 DAS ZIEL DER EINFUEHRUNG IN DIE PASTORALPSYCHOLOGIE 164
4.3 PASTORALPSYCHOLOGIE ZWISCHEN PASTORAL UND PSYCHOLOGIE .... 166
4.4 CHARAKTERISTIKA DER PASTORALPSYCHOLOGIE 168
4.4.1 PASTORALPSYCHOLOGIE IN DER HARMONIE VON THEORIE UND PRAXIS ... 168
4.4.2 DIE AUFGABEN DES PASTORALPSYCHOLOGEN
IN DER PASTORALPSYCHOLOGIE 168
4.4.3 DIE UNTERSCHIEDE ZWISCHEN D E M PASTORALPSYCHOLOGEN UND
SEELSORGER 176
4.4.4 DIE UNTERSCHIEDE ZWISCHEN DEM PASTORALPSYCHOLOGEN
UND PSYCHOTHERAPEUTEN 1 77
4.5 WEGE ZUR PASTORALPSYCHOLOGIE 177
4.5.1 DIE ZEITGENOESSISCHE FOKUSSIERUNG 178
4.5.2 DIE AUTHENTISCHE SUBJEKTIVITAET 178
4.5.3 DIE CHRISTLICHE KONZIPIERUNG ZUR EINFUEHRUNG
IN DIE PASTORALPSYCHOLOGIE 179
4.5.4 DIE NOTWENDIGKEIT DES EINSATZES DER PSYCHOANALYSE
IN DER PASTORALPSYCHOLOGIE 179
4.5.5 DIE EINFUEGUNG DER ZUSAMMENWIRKUNG ZWISCHEN THEORIE UND
PRAXIS IN NEUE LEBENSZUSAMMENHAENGE 180
4
IMAGE 5
4.5.6 D E R VERZICHT A U F MAENNLICHKEITSWAHN 1
IN DER PASTORALPSYCHOLOGIE 180
4.5.7 D E R VERZICHT A U F HOCHSCHULBLUFF 180
4.6 PSYCHOANALYSE UND PASTORALPSYCHOLOGIE 181
4.6.1 DIE RELEVANZ DER DREI FAKTOREN ALS DAS GRUNDLEGENDE PARADIGMA
DER PSYCHOANALYSE ZUR PASTORALPSYCHOLOGIE 181
4.7 DER SYMBOLBEGRIFF 185
4.7.1 DIE EINLEITUNG
- DER UNTERSCHIED ZWISCHEN DEFINITION UND SYMBOL 186
4.7.2 MEHRDEUTIGKEIT DES SYMBOLS ZUR EROEFFNETEN MOEGLICHKEIT 186
4.7.3 D E R BEITRAG DES SYMBOLBEGRIFFS ZUR PASTORALPSYCHOLOGIE 186
4.7.4 DYNAMIK DES SYMBOLS IM PASTORALPSYCHOLOGISCHEN HORIZONT 190
4.8 DIE RELEVANZ DES STICHWORTES BEZIEHUNG IM
PASTORALPSYCHOLOGISCHEN SYMBOL ZUR BEOBACHTUNG D E S
URSPRUNGS UND DER AUFLOESUNG DES KONFLIKTES 192
4.8.1 ZWISCHENMENSCHLICHE BEZIEHUNG IN DER PASTORALPSYCHOLOGIE .... 193
4.8.2 BEZIEHUNG DURCH DIE BILDUNG DER INNEREN SINNSTRUKTUR 194
4.8.3 BEZIEHUNG ALS INTEGRATIONSPRINZIP IN DER PASTORALPSYCHOLOGIE ...
195
4.8.4 BEZIEHUNG ZWISCHEN KONFLIKT UND SPRACHFUNKTION IN DER
PASTORALPSYCHOLOGIE 196
4.8.5 BEZIEHUNG ZWISCHEN SPRACHFUNKTION UND SYMBOL IN DER
PASTORALPSYCHOLOGIE 197
4.8.6 BEZIEHUNG ZWISCHEN KONFLIKT UND SYMBOL
IN DER PASTORALPSYCHOLOGIE 197
5
IMAGE 6
4.9 UEBERTRAGUNG UND SYMBOL
IN D E R PASTORALPSYCHOLOGISCHEN SINNSTRUKTUR 198
4.9.1 RELIGIOESES SYMBOL IN DER PASTORALPSYCHOLOGIE 199
4.9.2 RELIGIOESE UEBERTRAGUNG IN DER PASTORALPSYCHOLOGIE
ZUR VERDEUTLICHUNG DES SYMBOLISCHEN KOMMUNIKATION
IN D E R PASTORALPSYCHOLOGISCHEN SITUATION 2 0 6
4.10 PASTORALPSYCHOLOGIE UND MEDITATION 2 0 7
5 DONALD W. WINNICOTTS PSYCHOANALYTISCHE THEORIE
DES OBJEKTPHAENOMENS IN DER BEZIEHUNG
ZWISCHEN SAEUGLING UND MUTTER 2 1 0
5.1 DER CHARAKTERZUG DER PSYCHOANALYSE VON WINNICOTT 210
5.2 DIE UNTERSCHIEDE ZWISCHEN FREUD UND WINNICOTT 211
5.3 DIE BEDEUTUNG DES STUDIUMS DER REIFUNGSPROZESSE DER KINDER... 2 1 3
5.4 D E R WEG ZUR REIFUNG IM KINDERALTER 2 1 3
5.4.1 UMWELTFAKTOREN ZU DEN REIFUNGSPROZESSEN 214
5.4.2 DAS STUDIUM DER REIFUNGSPROZESSE IM SAEUGLINGSALTER 216
5.4.3 DAS STUDIUM DER UEBERTRAGUNG UND OBJEKTBEZIEHUNG IN DER
PSYCHOANALYTISCHEN SITUATION 2 2 0
6
IMAGE 7
5.5
DAS STUDIUM DES UEBERGANGSOBJEKTS UND UEBERGANGSPHAENOMENS
IM KULTURELLEN LEBEN DES MENSCHEN 2 3 4
5.6 DIE PASTORALPSYCHOLOGIE SCHARFENBERGS UND DIE PSYCHOANALYSE
WINNICOTTS IM VERGLEICH 2 3 5
5.6.1 DIE NOTWENDIGKEIT DER EINFUEHLUNG DER PSYCHOANALYSE IN DEN
RELIGIOESEN BEREICH 2 3 6
5.6.2 DIE UNTERSCHIEDE ZWISCHEN DER PASTORALPSYCHOLOGIE
SCHARFENBERGS UND DER PSYCHOANALYSE WINNICOTTS 237
5.6.3 SCHLUSS - PASTORALPSYCHOLOGIE ALS EINE THEOLOGIE UND
PSYCHOLOGIE INTEGRIERENDE THEORIE 2 4 4
5.7 DIE GENAUERE BESCHREIBUNG DER RELIGIOESEN UEBERTRAGUNG NACH
SCHARFENBERG MITHILFE DER PSYCHOANALYSE WINNICOTTS 2 4 4
5.7.1 DIE VORAUSSETZUNG
- DIE BEDEUTUNG RELIGIOESER VORSTELLUNGEN FUER DIE MENSCHEN 245
5.7.2 DIE BEDEUTUNG GOTTES IN DER RELIGIOESEN UEBERTRAGUNG 2 4 6
5.7.3 DIE BEDEUTUNG DER RELIGIOESEN UEBERTRAGUNG 2 4 6
6 ZUSAMMENFASSUNG UND AUSBLICK 2 4 9
6.1 DIE BEDEUTUNG VON SCHARFENBERGS PROGRAMMSCHRIFT 1972 2 4 9
6.2 DIE VERDECKTE AUSEINANDERSETZUNG SCHARFENBERGS
MIT DER EIGENEN VERGANGENHEIT 251
7
IMAGE 8
6.3 D I E WEITERENTWICKLUNG BEI SCHARFENBERG
IN D E R PASTORALPSYCHOLOGIE 255
6.4 AUSBLICK - WAS KOENNEN WIR VON JOACHIM SCHARFENBERG LERNEN?.. 259
6.4.1 SEELSORGE UND PSYCHOANALYSE 2 5 9
6.4.2 DIE SEELSORGETHEORIE SCHARFENBERGS
ALS BEITRAG Z U R SEELSORGE IN KOREA 262
LITERATURVERZEICHNIS 2 6 7
8
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