Bellum Romanum sakralność wojny i prawa rzymskiego
Gespeichert in:
| 1. Verfasser: | |
|---|---|
| Format: | Buch |
| Sprache: | Polish |
| Veröffentlicht: |
Lublin
Wydawnictwo KUL
2011
|
| Schlagworte: | |
| Online-Zugang: | Abstract Inhaltsverzeichnis |
| Tags: |
Tag hinzufügen
Keine Tags, Fügen Sie den ersten Tag hinzu!
|
MARC
| LEADER | 00000nam a2200000 c 4500 | ||
|---|---|---|---|
| 001 | BV040028960 | ||
| 003 | DE-604 | ||
| 005 | 20130521 | ||
| 007 | t| | ||
| 008 | 120403s2011 xx |||| 00||| pol d | ||
| 020 | |a 9788377023563 |9 978-83-7702-356-3 | ||
| 020 | |a 8377023563 |9 83-7702-356-3 | ||
| 035 | |a (OCoLC)796193269 | ||
| 035 | |a (DE-599)BVBBV040028960 | ||
| 040 | |a DE-604 |b ger |e rakwb | ||
| 041 | 0 | |a pol | |
| 049 | |a DE-12 | ||
| 084 | |a 6,12 |2 ssgn | ||
| 100 | 1 | |a Popławski, Mieczysław Stanisław |e Verfasser |4 aut | |
| 245 | 1 | 0 | |a Bellum Romanum |b sakralność wojny i prawa rzymskiego |c Mieczysław S. Popławski |
| 264 | 1 | |a Lublin |b Wydawnictwo KUL |c 2011 | |
| 300 | |a 279 s. |c 24 cm. | ||
| 336 | |b txt |2 rdacontent | ||
| 337 | |b n |2 rdamedia | ||
| 338 | |b nc |2 rdacarrier | ||
| 500 | |a Zsfassung in lat. Sprache | ||
| 650 | 0 | 7 | |a Kriegsrecht |g Staatsrecht |0 (DE-588)4525832-6 |2 gnd |9 rswk-swf |
| 650 | 0 | 7 | |a Kunst |0 (DE-588)4114333-4 |2 gnd |9 rswk-swf |
| 650 | 0 | 7 | |a Krieg |g Motiv |0 (DE-588)4136410-7 |2 gnd |9 rswk-swf |
| 650 | 0 | 7 | |a Römisches Recht |0 (DE-588)4050306-9 |2 gnd |9 rswk-swf |
| 650 | 0 | 7 | |a Sakralisierung |0 (DE-588)4479722-9 |2 gnd |9 rswk-swf |
| 651 | 7 | |a Römisches Reich |0 (DE-588)4076778-4 |2 gnd |9 rswk-swf | |
| 689 | 0 | 0 | |a Römisches Recht |0 (DE-588)4050306-9 |D s |
| 689 | 0 | 1 | |a Kriegsrecht |g Staatsrecht |0 (DE-588)4525832-6 |D s |
| 689 | 0 | 2 | |a Sakralisierung |0 (DE-588)4479722-9 |D s |
| 689 | 0 | |5 DE-604 | |
| 689 | 1 | 0 | |a Römisches Reich |0 (DE-588)4076778-4 |D g |
| 689 | 1 | 1 | |a Kunst |0 (DE-588)4114333-4 |D s |
| 689 | 1 | 2 | |a Krieg |g Motiv |0 (DE-588)4136410-7 |D s |
| 689 | 1 | 3 | |a Sakralisierung |0 (DE-588)4479722-9 |D s |
| 689 | 1 | |5 DE-604 | |
| 856 | 4 | 2 | |m Digitalisierung BSB Muenchen 2 |q application/pdf |u http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=024885892&sequence=000003&line_number=0001&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA |3 Abstract |
| 856 | 4 | 2 | |m Digitalisierung BSB Muenchen 2 |q application/pdf |u http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=024885892&sequence=000004&line_number=0002&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA |3 Inhaltsverzeichnis |
| 940 | 1 | |n oe | |
| 942 | 1 | 1 | |c 340.09 |e 22/bsb |f 09014 |g 37 |
| 942 | 1 | 1 | |c 200.9 |e 22/bsb |f 09014 |g 37 |
| 942 | 1 | 1 | |c 709 |e 22/bsb |f 09014 |g 37 |
| 942 | 1 | 1 | |c 340.09 |e 22/bsb |f 09015 |g 37 |
| 942 | 1 | 1 | |c 200.9 |e 22/bsb |f 09014 |g 438 |
| 942 | 1 | 1 | |c 340.09 |e 22/bsb |f 09015 |g 438 |
| 942 | 1 | 1 | |c 709 |e 22/bsb |f 09014 |g 438 |
| 942 | 1 | 1 | |c 355.009 |e 22/bsb |f 09015 |g 438 |
| 942 | 1 | 1 | |c 340.09 |e 22/bsb |f 09014 |g 438 |
| 942 | 1 | 1 | |c 355.009 |e 22/bsb |f 09015 |g 37 |
| 942 | 1 | 1 | |c 200.9 |e 22/bsb |f 09015 |g 37 |
| 942 | 1 | 1 | |c 709 |e 22/bsb |f 09015 |g 438 |
| 942 | 1 | 1 | |c 709 |e 22/bsb |f 09015 |g 37 |
| 942 | 1 | 1 | |c 355.009 |e 22/bsb |f 09014 |g 37 |
| 942 | 1 | 1 | |c 355.009 |e 22/bsb |f 09014 |g 438 |
| 942 | 1 | 1 | |c 200.9 |e 22/bsb |f 09015 |g 438 |
| 943 | 1 | |a oai:aleph.bib-bvb.de:BVB01-024885892 | |
Datensatz im Suchindex
| _version_ | 1819781957870944256 |
|---|---|
| adam_text | SPIS ROZDZIAŁÓW
(Liczby w nawiasach oznaczają nr paragrafu)
NOTA REDAKCYJNA (Robert
Sawa)
..................................... 9
SŁOWO WPROWADZENIA (Antoni Dębiński)
............................ 11
SKRÓTY
............................................................... 17
(1)
SŁOWO WSTĘPNE
.................................................. 19
Rozdział I: CLARIGATIO
................................................ 21-77
(2) Ritus
darigationis;
(3)
Osobliwości zaklęcia;
(4)
Trzydziestodniowa zwło¬
ka;
(5)
Fecjała wieniec z trawy;
(6)
Trawa-darnina;
(7)
Darnina w folklo¬
rze;
(8)
Znaczenie wieńca z darniny;
(9)
Darnina i ziemia w praktykach;
(10)
Ziemia wzmacnia;
(11)
Numinizacja,
mana, orenda;
(12)
Włócznia
drewniana opalona;
(13)
Bóg-włócznia;
(14) Signum
militare;
(15)
Propor¬
ce u innych narodów;
(16)
Rzucanie boga do wrogów;
(17)
Zakrwawie¬
nie włóczni;
(18)
Barwienie krwią i purpurą;
(19)
Wzmocnienie żywych
krwią;
(20)
Purpura króla, kapłanów, urzędników, dzieci;
(21)
Pokrwawie¬
nie włóczni.
Columna
bellica;
(22)
Fecjał głowę ma przykrytą;
(23)
Próby
objaśnienia przykrycia głowy;
(24)
Obrzędowe narzutki, szaty i wełna;
(25)
Obrzędowa wełna u Słowian;
(26)
Skóra zwierzęca i wełna w incuba-
tiones;
(27)
Skóra i wełna w oczyszczeniach; Februa luperków;
(28)
Skóra
zwierzęca signiferów rzymskich;
(29)
Hełmy zwierzęce;
(30)
Możliwe ob¬
jaśnienie hełmów zwierzęcych;
(31)
Uwagi metodologiczne;
(32)
Znaczenie
sakralne skóry i wełny.
Rozdział
II:
DEVOmNES
............................................ 79-121
(33)
Skóra cornicines i czynności trębacza;
(34)
Potęga zawarta w dźwię¬
ku; trąba, czuringa;
(35)
Potęga dźwięku i odgłosu;
(36)
Numen
w dźwię¬
ku w praktykach starożytnych
(37)
Powstanie wierzenia w moc magiczną
SPIS ROZDZIAŁÓW
zawartą w dźwiękach;
(38)
Magia w walce orężnej;
(39)
Rzymska
devo¬
tio
wrogów;
(40) Devotio
wrogów iguwińska;
(41) Evocatio; (42) Devotio De-
cjusza
Musa;
(43)
Devotio
Marka Kurcjusza;
(44)
Wyraz
Quirites
w
carmen
devotionis;
(45)
Bóstwa śmierci w
carmen devotionis;
(46)
Inne bóstwa w
car¬
mina devotionum;
(47)
Najstarsze części w
carmina devotionum;
(48)
Devo¬
ti
powinni być uśmierceni;
(49)
Grzebanie westalki;
(50)
Grzebanie Gala
i Galijki, Greka i Greczynki;
(51)
Quindecimviri
sacris faciundis w grzeba¬
niu
Gallus
et Galia, Graecus et Graeca;
(52)
Znaczenie i powstanie grzebania
Graecus et Graeca,
Gallus
et Galia;
(53)
Argei;
(54)
Teoria Diehlsa
-
Wisso-
wy;
(55)
Niemetodyczność Wisowy; rodzimość ofiar ludzkich w Rzymie;
(56)
Nazwa i czas obchodu argeów;
(57)
Żałoba flaminiki w obchodzie
argeów;
(58)
Obchody argeów jako oczyszczenie;
(59)
Sexagenarii
de ponte
i zamknięcie o argeach;
(60)
„Zaklęta wiosna ;
(61)
Przeżytki totemiczne
i „zaklęta wiosna ;
(62)
Azylům,
Kwiryci i „zaklęta wiosna .
Rozdział III:
VOTA
.................................................. 123-135
(63) Votum -
zmuszanie boga do współdziałania;
(64) Votum
przed wy¬
ruszeniem w pole;
(65)
Objawienie się boga w bitwie;
(66)
Świątynie po¬
wstałe na skutek bitewnych wotów;
(67)
Najdawniejsze ślubowania bitew¬
ne nierzymskie;
(68)
Zdobycz i łup przez Rzymian ślubowane;
(69)
Spolia
-
ślubowana broń zdobyta.
Rozdział
IV:
TRIUMF
.............................................. 137-209
(70)
Triumf wedle Plutarcha;
(71)
Triumf wedle
Appiana;
(72)
Warun¬
ki uzyskania triumfu;
(73)
Triumphus
-
deorum
honos;
(74)
Uchwalenie
triumfu;
(75)
Łupy w procesji triumfalnej;
(76)
Ofiary i jeńcy w proce¬
sji triumfalnej;
(77)
Triumfator na rydwanie;
(78)
Wojsko za rydwanem;
wkroczenie na
Kapitol;
(79)
Uczeni o triumfatorze (odbicie Jowisza);
(80)
Uczeni o triumfie (oczyszczenie);
(81)
Simulacra oppidorum
-
magiczne ku¬
kły;
(82)
Kukły magiczne w folklorze;
(83)
Kukły magiczne w Rzymie;
(84)
Tituli i
magiczna nazwa rzeczy;
(85)
Corona triumphalis;
metodyka ana¬
lizy;
(86)
Corona
-
objawione
numen;
(87)
Corona
bogom dawana;
(88)
Co¬
rona
króla i kapłanów;
(89)
Corona
-
epifania, zbiornik i źródło
many;
(90)
Corona
zwycięzcy;
(91)
Coronae
-
dona
militaria;
(92)
Corona
triumpha¬
lis;
(93)
Sardi
venales;
(94)
Osobliwości zwyczaju
Sardi
venales;
(95)
Stary
Mars; król saturnaliów; król w
Nemi;
(96)
Sakaia i śmierć Tezcatlipoca;
(97)
Obrzędowe zabicie króla-boga;
(98)
Próba zrozumienia
Sardi
vena¬
les;
(99)
Triumfator rzymski i triumf etruski;
(100)
Etruskie pierwiastki
w kulturze rzymskiej;
(101)
Dwojaka geneza triumfu;
(102)
Triumphus
ex
senatusconsulto;
(103)
Triumf na Górze Albańskiej;
(104)
Feriae Latinae in
monte
Albano;
(105)
Udział Rzymu w uroczystości latyńskiej;
(106)
Triumf
albański i kapitoliński;
(107)
Feriae Latinae,
Iuppiter Latiaris, Iuppiter
Capi-
tolinus;
(108)
Feriae Latinae, triumf albański i kapitoliński;
(109)
Apotropaia
w triumfie;
(110)
Epulae w triumfie;
(111)
Źródła epigraficzne do
sakral-
SPIS ROZDZIAŁÓW
nych uczt;
(112)
Rzymsko-greckie
uczty ku czci zmarłych;
(113)
Sakral-
ność uczty; manizacja przez spożycie;
(114)
Manizacja umarłych ucztą;
(115)
Manizacja umarłych ucztą w Rzymie;
(116)
Współbiesiada z boga¬
mi; mensa: stół-ołtarz;
(117)
Dies
natalis,
dies dedications
i epifania
boga;
(118)
Uczta triumfalna; epifania boga w młodym królu i śmierć starego;
(119)
Streszczenie o triumfie;
(120)
Łuk triumfalny; poglądy uczonych;
(121)
Brama
Janusa;
rozwarte podwoje jej;
(122)
Łuk triumfalny
-
porta
belli;
(123)
Streszczenie o wojnie pierwotnej.
Rozdział
V:
FOEDUS
................................................. 211-258
(124) Ritus
foederis;
(125)
Osobliwości zwyczaju foedus;
(126)
Sakralno-
psychologiczna geneza przysięgi i zaklęcia;
(127)
Zmiany w przysiędze
w związku z zindywidualizowaniem
many;
(128)
Iuppiter Lapis, Iuppiter
Feretrius, foedus i
lex
sacrata;
(129)
Pojęcie sacrosanctum w historii; defini¬
cje starożytnych;
(130)
Niemetodyczne przypuszczenie Rosenberga o homo
sacer;
(131)
Źródła o sacratio capitis;
(132)
Różnica między sacratio i im-
molatio;
(133)
Różnica między sacratio i
devono, ex voto
317; (134)
Sakral-
no-prawne stanowisko homo sacer;
(135)
Leges sacratae
prawno-państwowe
i agrarne;
(136)
Inne
leges
sacratae; ich miejsce w historii ustawodawstwa;
(137) Ritus samnickiej
lex
sacrata militaris;
(138)
Analiza samnickiego obrzę¬
du;
(139)
Homeopatyczna magia w rzymskich iuraiuranda;
(140)
rzymskie
sacramentum
militare;
(141)
Sacramentum
militare
jest
to lex
sacrata
militaris;
(142) Ritus
sprzysiężenia Katyliny; feriae Latinae;
(143)
Przykłady „zabicia
boga i „spożycia boga ;
(144)
Znaczenie „spożycia boga ;
(145)
„Spoży¬
cie boga jako zarodek zbiorowej przysięgi;
(146)
Trojaka pierwotna ofia¬
ra;
(147)
Sąd nad siostrobójcą Horacjuszem;
(148)
Osobliwości procesu
Horacjusza:
caput
obnube;
(149)
Osobliwości procesu Horacjusza:
arbor in-
felix;
(150)
Osobliwości procesu Horacjusza:
verberatio,
sakralna chłosta;
(151)
Kara chłosty w Rzymie,
sub furca;
(152)
Chłosta i zrzucenie ze skały
357; (153)
Sub crate necare;
ukamienowanie;
(154)
Oczyszczenie Horacjusza:
tigillum sororium, źródła;
(155)
Rzekome oczyszczenie przez przejście bramy;
słowiańskie analogie;
(156)
Analiza słowiańskich zwyczajów: kontakt z bo¬
giem;
(157)
Oczyszczenie
sub
tigillo przez kontakt z bogiem;
(158)
Sprze¬
dawanie jeńców
sub
hasta,
sub corona;
(159)
Sub iugum mittere;
zakończenie.
INDICES ...............................................................
259
I. Wykaz autorów
(Index
auctorum
aetatis novissimae)
............. 261
II.
Wykaz rzeczy
(Index rerum)
................................... 265
III. Wykaz ludów i miejscowości
(Index gentium
et
regionům
antiquarum)
......................... 271
IV.
Wykaz starożytnych bóstw i postaci mitologicznych
(Index deorum heroumque antiquorum) ..........................
273
EPITOME
.............................................................. 275
EPITOME
Romani
initio rerum suarum
bellům
minime
solis
humanis opibus
esse
gerendum
rati,
sed
semper deorum opes adhibendas, cum in prosperis turn in
adversis rebus initio belli
et bello
perfecto
omneš ritus omneš caerimonias ad
vim
aliquam eliciendam vertebant,
quam etimologi nostri
manant
vel
orendam
vocant, latine
autem
-
sit
venia verbo
-
numen.
Quae vis cum vacua
et figura carens
tum
potens
et sancta, diffusa in
tota natura rerum, in quavis re et
actione, quas sensu
nostro percipere
possu-
mus, ut
gramen
terra cruor acies luminum epulae obsecrationes et
multa alia
inesse credebatur et
pro ratione temporum praebere
se hominibus
tam bene-
volentem propitiamque quam nocentem et exitialem.
Temporibus
antiquissimis duces
gentium
Latinarum
non solum impera-
tores,
verum
etiam
sacerdotes
fuerunt et,
ut ita
dicam, quasi vas aliquod con-
tinens
vim
isiam
magicam
orendam, quam ut possent
bellům fortiter
felici-
terque gerere nocentem et exitialem in
hostes
debebant
convertere, ut
autem
victoriam reportarent, propitiam
et benevolentem sibi ac nomini suo
summa
cura
conciliabant. Caerimonias
autem
istas
magicas quis
dubitet clarigationes
devotiones evocationes votorum nuncupationes
fuisse.
lam
primům
satis apparet duces
sacerdotes
milites
gregarios
curasse
ut
augerent propriam
vim
isiam
sanctam,
quod fieri
non
potest nisi ex contagio-
ne cum iis rebus, quas
natura ipsa et origine
credebant plurimum manae con-
tinere, quarum rerum
primům
locum in ritibus
Romanis pellis
obtinet
lanata
ferarum
bestiarum, praesertim
lupinae
pelles et
ursinae, quibus induti erant
temporibus
incultis omnes
milites Romani,
posterioribus
autem
soli velites
signiferi
imaginiferi buccinatores tubicinesque,
quem morem signiferum fal¬
so
Furtwaengler docet aetate Christiana ad
Romanos
a gentibus
barbarorum
venisse.
Ex quo
usu
pellis
bestiarum
ferarum,
postea
autem
-
in incubationibus
confarreatione sacris Lupercorum
-
hostiarum, quae
pelles
satis plane
religio¬
nem
teriomorphicam indicant,
permulti
ritus
in
re bellica et in
rebus sacris
orti
sunt,
imprimis
autem,
cum galeae illae cristatae
et galeae
cornibus be-
stiisque ornatae militum
Romanorum Sabinorum Gallorum Germanorum
et
276
EPITOME
aliarum
gentium,
tum
galericula
illa
et
apices
ex lana hostiae sucida sacerdo-
tum
Romanorum
et vestimentorum laneorum in sacrificiis
usus
et velationes
illae capitis laneae, quas in religione et in ritibus
Romanis permultum
valuis-
se
satis
constat.
Quam rem non ex vi aliqua lustrali et averrunca lanae et velationum
duco, ut
permulti
doctores
novissimae aetatis,
qui
vim
illám lustralem
lanae
ex primordio
in rebus sacris
magni momenti
fuisse
autumant,
sed ex mana
vel
orenda,
quae imprimis
augebat et
sanctificabat
et propitia mirum
quantum
va-
luit
ad rem bene perficiendam;
postea
autem
incipit
vim
lustrandi luendique
habere, quae
vis
in ritibus aetatis posterioris
primům
obtinuit locum.
Eiusdem generis et rationis
multae etiam aliae res fuerunt, quod
faci¬
le cognoscere possis, quibus Romani in sacrificiis utebantur et in re bellica,
antiquíssima
aetate ut augerent
vim suam
propitia
mana
sibi conciliata,
aeta-
te
autem
posteriore,
cum vim aliquam lustralem
et apotropaicam
inesse
iis
rebus credere inciperent,
ut lustrarentur et luerent
omne piaculum;
quae res
sunt
crúor purpura paludamentum flammeum
terra caespes
gramen
corona
aliaque quibus
novissimi
doctores
ab
initio putant vim lustralem
infuisse.
His rebus
confirmati
homines antiquissimi, duces
sacerdotes milites
gre¬
garii,
antequam
bellům
inciperent,
vel
inter ipsam
pugnam,
aetate
antiquís¬
sima
-
manam
pernitiosam
et
exitialem, aetate
autem
posteriore
-
déos
ipsos
suos
ad speciem
bestiarum
aut hominum
conformatos
in
hostes
convertebant
actionibus magicis,
ubi
primům
locum obtinet telum
cruore confirmatum,
in
terram hostium iniectum
a sacerdote
in clarigatione, pariter ac
signa
milita¬
ria,
quae
sancia
ас
divina
fuisse,
quis
est qui neget, iniecta
inter
summám
pu¬
gnam
in
äciem
hostium,
ut di quoque, non soli
homines cum
hostibus dimi-
carent eosque
déprimèrent
devorarentque; ad easdem istas actiones
magicas
et
strepitum dissonum in pugna ipsa a sacerdotibus saepe sublatum et
faces et
larvas
illas
pertinere
satis
mihi apparet.
Labentibus vero annis
cum
loco manae diffluentis di
immortales cultum
accepissent, imperatores et summi
sacerdotes
omnibus
dis
gentis suae
eos,
cum
quibus
tum
res erat, obsecrationibus devovere
soliti
sunt,
ut di irati vita
et
lumine
hostes
privarení,
quas obsecrationes devotiones appellabant.
Cum
autem
caerimoniae istae hostium spectarent perniciem, carmine devotionum
invocare
ceperunt
non
omnes deos
gentis
suae,
ut
olim, quod in tabulis Iguvi-
nis
vel
in devotione
Deci Muris
perspici potest,
sed deos
solos inferos, Manes
scilicet
et Ditem
Patrem.
Deum istum satis
constat origine
Graeca
fuisse,
ri¬
tům autem devotionis
et
carmen
ab rebus sacris graecorum, auctore Wissowa
ducere abhorreo.
In devotionibus non solum obsecrationes fiebant,
sed
et caerimoniae
quaedam magicae, quibus Romani unum civem
vel
aliquot deorum irae pro
re
publica
devovebant, ut
vim
exitialem,
iram
scilicet
deorum, in
hostes aver-
terent, quos
ritus
Argeos
appellar!
constat,
ver
sacrum,
devotionem
imperato-
epitome
277
ris
ad exemplum Deci
Muris, fortasse
et
Galium Gallamque
Graecum Grae-
camque, qui
ritus
non
satis
certe videtur mihi
hue
pertinere,
cum
tempore
autumno fieret:
bellům autem
constat
vere incipi solitum esse. Itaque dubitari
non
debet
quin fuerint sacrificia
humana
in ritibus
Romanis
ab initio rerum
divinarum, quam opinionem
confirmant
et virgo
ilia Vestae
virginitate
amis-
sa sub terra fodienda et
reliquiae
in cultu deorum inferorum et Marci
Curti
devotio et Iuppiter Latinis feriis cruore
humano
sparsus et multa alia
vestigia,
quae
suis
paginis
collecta
accurate enumeravi. Quam
ob
rem longissime
puto
abesse
a
veritate
doctorem
ilium
clarissimum Wissowa, qui sacrificia
huma¬
na
in ritibus
Romanis
ex religione Graeca
ducit.
Nam
illa quam
statuii tem¬
pestate, temporibus
scilicet
post primům bellům Punicum perfectum, Graeci
ad
summa
ornamenta et decora religionis philosophiae morum pervenerunt,
quod alius
vir
magnificus
Thaddeus
Zieliński
egregie explanavit;
num igitur
fieri potuit ut Graeci
florentes
cultu et humanitate, ad sacrificia
humana Ro¬
manos
adducerent, a quibus ipsi abhorrebant?
Ut deos sibi propitios conciliarent, imperatores Romani vota nuncupa-
bant, quibus, si de hostibus reportaverint victoriam,
templa
fana sacella
dis
pollicebantur una
cum spoliis
in bello captis, ex quibus tropaea
dis statuebant,
quae non solum
apud
Graecos, sed
etiam
apud
Romanos Germanos Gallos in-
veniri
possunt. Romani
autem
praeter tropaea etiam manubias
et spolia dis
concremabant
ut
gratias
eis
persolverent.
Nam
ex antiquissimis
temporibus
Graeci et Romani in proeliis adesse credebant deos, qui aliquotiens oculis
et auribus mortalium obiecisse dicebantur, quam rem epiphaneiam
satis
con¬
stat
appellari;
hane
igitur ad epiphaneiam Romani deos votis nuncupatis adigi
censebant. Maximam
autem
vim
votis in
Capitolio
per imperatores paludatos
factis tribuebant,
quo
postea
imperators
in
triumpho spolia
bello
capta
ad eo-
sdem deos delaturi ibant.
Triumphus
vero
non solum votorum solvendorum causa ortus est,
sed
etiam devotionum, quia carminibus
gentes
oppida
regiones
deorum
irae con-
secrari scimus. Imperatores
autem
ut devotiones
solverent,
loco
oppidorum et
regionům
simulacra sola
ас
nomina dare solebant:
nam
satis
constat imagines
ас
nomina
apud omnes
gentes
in
magicis actionibus permultum valuisse. ítem
coronas quae ante currum imperatoris ferebantur ex eadem
ista
mana
duco,
praesertim cum
ex coronarum in rebus
sacris
usu
appareat mihi olim
coronas
vim
augendi habuisse
et
sedes aliquas
animae et
spiritus
et dei
fuisse,
postea
autem
vim lustralem
et
averruncam accepisse; quam
ob
rem
coronas
trium¬
phales
quasi
animam
regionům
continentes imperatores
dis reddidisse mihi
videntur.
Cum
apud
plures gentes quas Indoeuropaeos
appellamus inveniri
pos¬
sunt
vestigia
votorum et devotionum, quorum solvendorum causa triumphum
institutům
esse affirmo,
tum et
rituum gentis Tuscorum, Alarodicae
scilicet
stirpis, vestigia
satis
certa mihi
apparent,
quorum
primům
locum obtinet
im-
278
epitome
perator
curru
invectus
facie
ornatu
symbolis
lovis
Optimi
Maximi,
quod
ex
antiquissima
regum
Romanorum ratione
duci me haud
paenitet.
Nam homines
inculti
reges déos credebant
esse,
pro qua ratione
et colebant
eos
επιφανείς,
cuius
rei
vestigium in triumpho a Tuscorum
gente celebrato invenire
possu¬
mus: nam
fontes
illae archaeologicae
minime
triumphum in ritibus Tuscorum
cum
re bellica coniungunt,
plane autem
regem
deum
επιφανή
indicant.
Fuit
in triumpho
ritus
quidem perobscurus,
Sardi
Venales
appellatus,
quem
nulii
viri doctissimi in scriptis
suis
intellegere
conati
sunt:
senem
purpuratum bulla
aurea
ornatum
ante
currum imperatoris
ludibrii causa in
Capitolium ductum
fontes
indicant.
Quem ritum
ex
ista
antiquissima
regum
ratione duco ortum
esse:
homines enim
inculti
reges suos,
quos deos
επιφανείς
colebant,
semper
iuvenes et
plenos
virium esse voluerunt, ut
vis ilia
divina, quam regibus
suis
inesse credebant floreat
semper
crescatque: quam ob
rem
reges senescentes
uccidere et regnum una
cum
illa
vi divina
novo quodam rege tradere
solebant.
Cuius rei nonnulla
vestigia
apud
Romanos
inveniri possunt,
permulta
autem
apud alias
gentes
orbis
terrarum
quo
et
Sardos Venales pertinere puto.
Quam
opinionem et
epulae illae
triumphales, quae
res divinae diceban-
tur
confirmant.
Nam
multis inscriptionibus collatis, quae
sua
pagina indican-
tur, apparuit mihi
duo
genera epularum
apud
Romanos extitisse: alterum
in
cultu mortuorum,
die scilicet
natali,
quo die Limae defunctorum dicebantur
ex inferno
regno in lucem prodire et
cum vivis
convivan;
alterum die dedi-
cationis
templorum,
quo die credebantur
dei sensibus mortalium se obicere
et
cum iis ad
sacras mensas cenare.
Cum
autem
nullam
aliam rationem
epu¬
larum in re
divina
invenire
possim
et triumphales
quoque
epulae videntur
mihi epiphaneiam spectare,
imperatorem
vero
curru vectum
puto olim
deum
επιφανή,
ilio
die
primům
regno potitum esse.
Portam
triumphalem
multi viri doctissimi ex
situ
quodam lustrationis
ducunt;
cum autem nullum alium
vestigium
lustrationis in triumpho invenire
possim, non dubito quin porta triumphalis idem significai ac
templům lani
Bifrontis:
ut
scilicet
rege deo
absente
portam apertam, praesente
autem
domi
clausas esse
caulas
semper
antiqui voluerunt,
ita
triumphalis etiam porta
si¬
gnificai
deum
επιφανή,
urbem ingredientem; quae
opinio comparatione
quo¬
que
cum
mundo
ter anno
patente deorum inferorum
in
cultu facillime con-
firmari
potent.
Bello perfecto foedus
fieri
solebat;
cum autem
iureiurando et sacratione
capitis interpositis foedera
fièrent,
credo ad
leges
sacratas ea pertinere ac sa¬
cramenta
militaría,
cum
viri doctissimi, Mommsenus ille et
Rosenberg negant
Romanos exercitu
lege
sacrata
coacto ductuque
bells gessisse. Nam leges
sa¬
cratas
satis
constat
apud
homines
incultos antiquissimum modum atque ratio¬
nem morum tuendorum legumque constituendarum
fuisse, quam
opinionem
non solum sanctiones omnes legum
et ritus
confirmant,
verum etiam genera
diversa
poenarum suppliciorumque
ut capite
damnaţi
de saxo
deiecti supplì-
epitome
279
cium,
sub crate
necati,
virgis
sub
furca
lacerati, pariter
ас
ritus poenam
Ho¬
ratio
remittendi,
id
est tigillum sororium, quae
omnia
plane indicant initio
rerum leges
ас
poenas ad
res divinas pertinuisse.
Iurisiurandi quae sit fides ac
religio
ratioque, docet nos eadem
ista
mana;
nam
antiquissimis
temporibus
homines,
ut
ordo
verborum
vim constantem
et
firmam
acciperet,
ut
scilicet nasceretur carmen iurisiurandi,
attingere
res san-
ctas solebant,
numen
inde
in carmen
inducere rati.
Numen
iurisiurandi,
mana
scilicet, per
se ipsum hominem
periurum
ut exitiale perdere
debebat, ser-
vantem
autem
fidem propitium fovebat. Annis labentibus, cum
di formam
et
speciem hominum accepissent,
iam testes
iurisiurandi
ab
hominibus adhiberi
coeperunt. Etiam
aliam
iurisiurandi rationem extitisse affirmare
possumus
ex
antiquissimis ritibus ortam;
nam
homines
inculti
déos suos
επιφανείς,
песа
-
bant
olim et devorabant, ut omnes theophagiae
participes
cum
deo et
inter
se
coniungerentur; ad quos
ritus
pertinere
puto
nonnulla
vestigia
apud
Romanos
servata,
Latinas
scilicet
ferias,
festům
gentis
Latináé
et coniurationem istam
perobscuram Catilinae,
apud
Graecos
autem
Lycaea,
festům
gentis Arcadicae.
|
| any_adam_object | 1 |
| author | Popławski, Mieczysław Stanisław |
| author_facet | Popławski, Mieczysław Stanisław |
| author_role | aut |
| author_sort | Popławski, Mieczysław Stanisław |
| author_variant | m s p ms msp |
| building | Verbundindex |
| bvnumber | BV040028960 |
| ctrlnum | (OCoLC)796193269 (DE-599)BVBBV040028960 |
| format | Book |
| fullrecord | <?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><collection xmlns="http://www.loc.gov/MARC21/slim"><record><leader>02864nam a2200697 c 4500</leader><controlfield tag="001">BV040028960</controlfield><controlfield tag="003">DE-604</controlfield><controlfield tag="005">20130521 </controlfield><controlfield tag="007">t|</controlfield><controlfield tag="008">120403s2011 xx |||| 00||| pol d</controlfield><datafield tag="020" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">9788377023563</subfield><subfield code="9">978-83-7702-356-3</subfield></datafield><datafield tag="020" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">8377023563</subfield><subfield code="9">83-7702-356-3</subfield></datafield><datafield tag="035" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">(OCoLC)796193269</subfield></datafield><datafield tag="035" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">(DE-599)BVBBV040028960</subfield></datafield><datafield tag="040" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">DE-604</subfield><subfield code="b">ger</subfield><subfield code="e">rakwb</subfield></datafield><datafield tag="041" ind1="0" ind2=" "><subfield code="a">pol</subfield></datafield><datafield tag="049" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">DE-12</subfield></datafield><datafield tag="084" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">6,12</subfield><subfield code="2">ssgn</subfield></datafield><datafield tag="100" ind1="1" ind2=" "><subfield code="a">Popławski, Mieczysław Stanisław</subfield><subfield code="e">Verfasser</subfield><subfield code="4">aut</subfield></datafield><datafield tag="245" ind1="1" ind2="0"><subfield code="a">Bellum Romanum</subfield><subfield code="b">sakralność wojny i prawa rzymskiego</subfield><subfield code="c">Mieczysław S. Popławski</subfield></datafield><datafield tag="264" ind1=" " ind2="1"><subfield code="a">Lublin</subfield><subfield code="b">Wydawnictwo KUL</subfield><subfield code="c">2011</subfield></datafield><datafield tag="300" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">279 s.</subfield><subfield code="c">24 cm.</subfield></datafield><datafield tag="336" ind1=" " ind2=" "><subfield code="b">txt</subfield><subfield code="2">rdacontent</subfield></datafield><datafield tag="337" ind1=" " ind2=" "><subfield code="b">n</subfield><subfield code="2">rdamedia</subfield></datafield><datafield tag="338" ind1=" " ind2=" "><subfield code="b">nc</subfield><subfield code="2">rdacarrier</subfield></datafield><datafield tag="500" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">Zsfassung in lat. Sprache</subfield></datafield><datafield tag="650" ind1="0" ind2="7"><subfield code="a">Kriegsrecht</subfield><subfield code="g">Staatsrecht</subfield><subfield code="0">(DE-588)4525832-6</subfield><subfield code="2">gnd</subfield><subfield code="9">rswk-swf</subfield></datafield><datafield tag="650" ind1="0" ind2="7"><subfield code="a">Kunst</subfield><subfield code="0">(DE-588)4114333-4</subfield><subfield code="2">gnd</subfield><subfield code="9">rswk-swf</subfield></datafield><datafield tag="650" ind1="0" ind2="7"><subfield code="a">Krieg</subfield><subfield code="g">Motiv</subfield><subfield code="0">(DE-588)4136410-7</subfield><subfield code="2">gnd</subfield><subfield code="9">rswk-swf</subfield></datafield><datafield tag="650" ind1="0" ind2="7"><subfield code="a">Römisches Recht</subfield><subfield code="0">(DE-588)4050306-9</subfield><subfield code="2">gnd</subfield><subfield code="9">rswk-swf</subfield></datafield><datafield tag="650" ind1="0" ind2="7"><subfield code="a">Sakralisierung</subfield><subfield code="0">(DE-588)4479722-9</subfield><subfield code="2">gnd</subfield><subfield code="9">rswk-swf</subfield></datafield><datafield tag="651" ind1=" " ind2="7"><subfield code="a">Römisches Reich</subfield><subfield code="0">(DE-588)4076778-4</subfield><subfield code="2">gnd</subfield><subfield code="9">rswk-swf</subfield></datafield><datafield tag="689" ind1="0" ind2="0"><subfield code="a">Römisches Recht</subfield><subfield code="0">(DE-588)4050306-9</subfield><subfield code="D">s</subfield></datafield><datafield tag="689" ind1="0" ind2="1"><subfield code="a">Kriegsrecht</subfield><subfield code="g">Staatsrecht</subfield><subfield code="0">(DE-588)4525832-6</subfield><subfield code="D">s</subfield></datafield><datafield tag="689" ind1="0" ind2="2"><subfield code="a">Sakralisierung</subfield><subfield code="0">(DE-588)4479722-9</subfield><subfield code="D">s</subfield></datafield><datafield tag="689" ind1="0" ind2=" "><subfield code="5">DE-604</subfield></datafield><datafield tag="689" ind1="1" ind2="0"><subfield code="a">Römisches Reich</subfield><subfield code="0">(DE-588)4076778-4</subfield><subfield code="D">g</subfield></datafield><datafield tag="689" ind1="1" ind2="1"><subfield code="a">Kunst</subfield><subfield code="0">(DE-588)4114333-4</subfield><subfield code="D">s</subfield></datafield><datafield tag="689" ind1="1" ind2="2"><subfield code="a">Krieg</subfield><subfield code="g">Motiv</subfield><subfield code="0">(DE-588)4136410-7</subfield><subfield code="D">s</subfield></datafield><datafield tag="689" ind1="1" ind2="3"><subfield code="a">Sakralisierung</subfield><subfield code="0">(DE-588)4479722-9</subfield><subfield code="D">s</subfield></datafield><datafield tag="689" ind1="1" ind2=" "><subfield code="5">DE-604</subfield></datafield><datafield tag="856" ind1="4" ind2="2"><subfield code="m">Digitalisierung BSB Muenchen 2</subfield><subfield code="q">application/pdf</subfield><subfield code="u">http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=024885892&sequence=000003&line_number=0001&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA</subfield><subfield code="3">Abstract</subfield></datafield><datafield tag="856" ind1="4" ind2="2"><subfield code="m">Digitalisierung BSB Muenchen 2</subfield><subfield code="q">application/pdf</subfield><subfield code="u">http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=024885892&sequence=000004&line_number=0002&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA</subfield><subfield code="3">Inhaltsverzeichnis</subfield></datafield><datafield tag="940" ind1="1" ind2=" "><subfield code="n">oe</subfield></datafield><datafield tag="942" ind1="1" ind2="1"><subfield code="c">340.09</subfield><subfield code="e">22/bsb</subfield><subfield code="f">09014</subfield><subfield code="g">37</subfield></datafield><datafield tag="942" ind1="1" ind2="1"><subfield code="c">200.9</subfield><subfield code="e">22/bsb</subfield><subfield code="f">09014</subfield><subfield code="g">37</subfield></datafield><datafield tag="942" ind1="1" ind2="1"><subfield code="c">709</subfield><subfield code="e">22/bsb</subfield><subfield code="f">09014</subfield><subfield code="g">37</subfield></datafield><datafield tag="942" ind1="1" ind2="1"><subfield code="c">340.09</subfield><subfield code="e">22/bsb</subfield><subfield code="f">09015</subfield><subfield code="g">37</subfield></datafield><datafield tag="942" ind1="1" ind2="1"><subfield code="c">200.9</subfield><subfield code="e">22/bsb</subfield><subfield code="f">09014</subfield><subfield code="g">438</subfield></datafield><datafield tag="942" ind1="1" ind2="1"><subfield code="c">340.09</subfield><subfield code="e">22/bsb</subfield><subfield code="f">09015</subfield><subfield code="g">438</subfield></datafield><datafield tag="942" ind1="1" ind2="1"><subfield code="c">709</subfield><subfield code="e">22/bsb</subfield><subfield code="f">09014</subfield><subfield code="g">438</subfield></datafield><datafield tag="942" ind1="1" ind2="1"><subfield code="c">355.009</subfield><subfield code="e">22/bsb</subfield><subfield code="f">09015</subfield><subfield code="g">438</subfield></datafield><datafield tag="942" ind1="1" ind2="1"><subfield code="c">340.09</subfield><subfield code="e">22/bsb</subfield><subfield code="f">09014</subfield><subfield code="g">438</subfield></datafield><datafield tag="942" ind1="1" ind2="1"><subfield code="c">355.009</subfield><subfield code="e">22/bsb</subfield><subfield code="f">09015</subfield><subfield code="g">37</subfield></datafield><datafield tag="942" ind1="1" ind2="1"><subfield code="c">200.9</subfield><subfield code="e">22/bsb</subfield><subfield code="f">09015</subfield><subfield code="g">37</subfield></datafield><datafield tag="942" ind1="1" ind2="1"><subfield code="c">709</subfield><subfield code="e">22/bsb</subfield><subfield code="f">09015</subfield><subfield code="g">438</subfield></datafield><datafield tag="942" ind1="1" ind2="1"><subfield code="c">709</subfield><subfield code="e">22/bsb</subfield><subfield code="f">09015</subfield><subfield code="g">37</subfield></datafield><datafield tag="942" ind1="1" ind2="1"><subfield code="c">355.009</subfield><subfield code="e">22/bsb</subfield><subfield code="f">09014</subfield><subfield code="g">37</subfield></datafield><datafield tag="942" ind1="1" ind2="1"><subfield code="c">355.009</subfield><subfield code="e">22/bsb</subfield><subfield code="f">09014</subfield><subfield code="g">438</subfield></datafield><datafield tag="942" ind1="1" ind2="1"><subfield code="c">200.9</subfield><subfield code="e">22/bsb</subfield><subfield code="f">09015</subfield><subfield code="g">438</subfield></datafield><datafield tag="943" ind1="1" ind2=" "><subfield code="a">oai:aleph.bib-bvb.de:BVB01-024885892</subfield></datafield></record></collection> |
| geographic | Römisches Reich (DE-588)4076778-4 gnd |
| geographic_facet | Römisches Reich |
| id | DE-604.BV040028960 |
| illustrated | Not Illustrated |
| indexdate | 2024-12-24T02:38:04Z |
| institution | BVB |
| isbn | 9788377023563 8377023563 |
| language | Polish |
| oai_aleph_id | oai:aleph.bib-bvb.de:BVB01-024885892 |
| oclc_num | 796193269 |
| open_access_boolean | |
| owner | DE-12 |
| owner_facet | DE-12 |
| physical | 279 s. 24 cm. |
| publishDate | 2011 |
| publishDateSearch | 2011 |
| publishDateSort | 2011 |
| publisher | Wydawnictwo KUL |
| record_format | marc |
| spellingShingle | Popławski, Mieczysław Stanisław Bellum Romanum sakralność wojny i prawa rzymskiego Kriegsrecht Staatsrecht (DE-588)4525832-6 gnd Kunst (DE-588)4114333-4 gnd Krieg Motiv (DE-588)4136410-7 gnd Römisches Recht (DE-588)4050306-9 gnd Sakralisierung (DE-588)4479722-9 gnd |
| subject_GND | (DE-588)4525832-6 (DE-588)4114333-4 (DE-588)4136410-7 (DE-588)4050306-9 (DE-588)4479722-9 (DE-588)4076778-4 |
| title | Bellum Romanum sakralność wojny i prawa rzymskiego |
| title_auth | Bellum Romanum sakralność wojny i prawa rzymskiego |
| title_exact_search | Bellum Romanum sakralność wojny i prawa rzymskiego |
| title_full | Bellum Romanum sakralność wojny i prawa rzymskiego Mieczysław S. Popławski |
| title_fullStr | Bellum Romanum sakralność wojny i prawa rzymskiego Mieczysław S. Popławski |
| title_full_unstemmed | Bellum Romanum sakralność wojny i prawa rzymskiego Mieczysław S. Popławski |
| title_short | Bellum Romanum |
| title_sort | bellum romanum sakralnosc wojny i prawa rzymskiego |
| title_sub | sakralność wojny i prawa rzymskiego |
| topic | Kriegsrecht Staatsrecht (DE-588)4525832-6 gnd Kunst (DE-588)4114333-4 gnd Krieg Motiv (DE-588)4136410-7 gnd Römisches Recht (DE-588)4050306-9 gnd Sakralisierung (DE-588)4479722-9 gnd |
| topic_facet | Kriegsrecht Staatsrecht Kunst Krieg Motiv Römisches Recht Sakralisierung Römisches Reich |
| url | http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=024885892&sequence=000003&line_number=0001&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=024885892&sequence=000004&line_number=0002&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA |
| work_keys_str_mv | AT popławskimieczysławstanisław bellumromanumsakralnoscwojnyiprawarzymskiego |