La magia nell'Europa moderna tra antica sapienza e filosofia naturale ; atti del convegno (Firenze, 2 - 4 ottobre 2003)
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Firenze
Olschki
2007
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| Schriftenreihe: | Istituto Nazionale di Studi sul Rinascimento <Firenze>
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Atti di Convegni
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La magia
nell Europa moderna
Tra antica sapienza e filosofìa naturale
ATTI DEL CONVEGNO
(Firenze,
2-4
ottobre
2003 )
a cura di
Fabrizio
Meroi
con la collaborazione di
Elisabetta Scapparone
Leo S. Olschki Editore
MMVn
SOMMARIO
Michele Ciliberto, Premessa
...................................
Pag.
IX
Parte prima
Vittoria
Perrone
Compagni, La magia ermetica Ira Medioevo e
Rinascimento
...................................... » 3
Giulio Busi, Chimere
bibliografické
e curiosità erudite. Il mito
della magia ebraica nel Rinascimento italiano
............. » 25
James Hankins, Ficino, Avicenna
and the Occult Powers of the
RationalSoul
...................................... » 35
Michael
J
.
В.
Allen, Ficino*
s
Magical Mousing Cat. Knowing
When to Pounce
................................... » 53
Richard Kieckhefer, Jacques
Lefèvre d Étaples
and the Concep¬
tion of Natural Magic
................................ » 63
Brian P. Copenhaver,
Chi scrisse / Orazione di
Pico?
........ » 79
Stéphane Toussaint,
«Sensus
naturae», Jean
Pic, le véhicule de
l âme et l équivoque de la magie naturelle
................ »
Ш7
Qrnella
Pompeo
Faracovi, Gli
astrobgi
e
la
magia
......... »
i47
Маша
Assunta Ceppar] Ridolfi-Vinicio Semno-Patrizia Tur-
RINI, Tra Ermete Trismegisto e
Ы
occulta phthsophia : cultura
ermetica
e pratiche magiche a Siena tra
400
e
500......... » 165
Parte seconda
Jean-Claude
Margolin,
Sur
les vertus magiques de quelques
plantes et leur réception dans l Europe de la Renaissance:
Moly,
Baaras-Mandragore, Boramets
et Pantagruélion
...... » 213
V
—
SOMMARIO
Franco Bacchelli, Filosofia naturale e simpatia universale.
Schede sul dibattito attorno alla razionalità dell anima dei
bruti tra Quattro e Cinquecento
.......................
Pag.
247
J
Annarita
Angelini,
Archemastria
e architettura del sapere nel
Cinquecento
..................................... » 283
Cesare Vasoli, Riflessioni su De la démonomanie
des sorciers
di Jean
Bodin
...................................... » 307
Paul Richard
Blum,
«Cognitio /alsitatis vera est». Benedictus
Pererius critico delh magia e della Cabah
............... » 345
Leen Spruit,
Magic and the Roman Congregations of the Holy
Office and the Index
................................. » 363
Parte terza
SíMONETTA
Bassi, Metamorfosi della magìa di Giordano Bruno
.. » 383
Nicoletta Tirinnanzi, Eroi e demoni tra Piano e Bruno
...... » 397
Elisabetta Scapparone, «Efficacissimus Dei filius». Sul Cristo
mago di Bruno
...........................,......... » 417
Fabrizio
Meroi, Tra magia e religione. Sull idea di
«fides» in
Giordano Bruno
.................................... » 445
Marco Matteoli-Rita Sturlese, II canto di Circe e la magia
della nuova arte delh memoria del Bruno
................ » 467
Eugenio Canone, Una scala per l ai di qua. Giordano Bruno.
¿Orizzonte
filosofico
della magia e dell ermetismo
......... » 489
Diego Pirillo,
Magia e machiavellismo: Giordano Bruno tra
praxis
magica e vita civile
........................... » 513
Parte quarta
V
Massimiliano Rossi, Ildea incarnata. Federico Zuccarie l imma¬
gine ermetica di Carlo
Emanuele
I
di Savoia
.............. » 545
Armando Maggi, Per una storiografia degli esseri spirituali:
il Palagio degl incanti
(1605)
о
Magiae omnifariae
(1606)
di
Strozzi Cigogna
..................................... » 567
Germana Ernst, Magia, divinazione e segni in Tommaso
Campanella
....................................... » 589
__
щ
__
SOMMARIO
Lorenzo
Bianchi, Libertinismo e magia: la critica di
Gabriel
Naudéalla tradizione magica e ai Rosacroce
..............
Pag.
613
Mariassünta
Pìcardi, Dalla magia dei talismani alla caccia alle
streghe: L· polemica antimagica di Charles
Sorel
........... » 637
Ingrid
Rowland, Athanasius
Kircher
and Magic
............ » 667
Miguel Benítez,
La Bibliotheca magica de Bonaventure de
Fourcroy
.......................................... » 681
Francesca
Маша
Crasta,
Corrispondenze, geroglifici, scritture:
antica sapienza e filosofia della natura in
Emanuel
Swedenborg » 703
Andrea Orsucci,
«Oriente e Occidente non possono più essere
separati»: sincretismo religioso, ermetismo e magia nella sto¬
riografia del primo Novecento
......................... » 733
Indice dei nomi
....................................... » 757
VII
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