Repräsentation in einer Bettelordenskirche die spätmittelalterlichen Bildtafeln der Dominikaner in Krakau
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Veröffentlicht: |
Ostfildern
Thorbecke
2007
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adam_text | Repräsentation in einer Bettelordenskirche.
Die spätmittelalterlichen Bildtafeln der Dominikaner
in Krakau
von
Agnieszka
Madej-Anderson
J JAN THORBECKE
VERLAG
Inhaltsverzeichnis
Vorwort 5
I.
Einleitung 9
Bilder und Tafeln 9
Repräsentation 9
Die Kunst der Bettelorden 10
Observanzbewegung und Kulturtransfer 11
Kulturtransfer und ostmitteleuropäische
Kunsthistoriographie 13
II.
Institutio: Gründung des Krakauer
Dominikanerkonvents 17
Selbstdeutung und Wissen um Herkunft und
Ursprung 17
Die Vita sancti Iacchonis als Quelle der Geschichts¬
wissenschaft 17
Die
Vita soneti
Iacchonis als Erzählung über Herkunft
und Ursprung 19
Hyazinth als alter Dominicus 19
Pro-domo-Visionen in Wort und Bild 21
Hagiographische Rekonfigurationen 28
Die St.-Trinitäts-Kirche 29
Archäologie des Ursprungs 30
Die Gründung des Klosters in der Stadt
ц
Die schriftlichen Quellen zur Baugeschichte 34
Die Baugeschichte 36
Zur Funktion des Kultraumes 38
III.
Bildprogramme der Konventskirche:
Chor und Hl.-Drei-Könige-Kapelle 51
Zum Erhaltungszustand von Dekoration und
Ausstattung 51
Kulttopographie und Ausstattung des Chores 52
Das Hochaltarretabel 54
Geschlossener Zustand: Marienzyklus 55
Geöffneter Zustand: Passionszyklus 58
Zur Lesbarkeit der Bilder 65
Der Schmerzensmann auf der dominikanischen
Altarpredella 65
Die Marienbilder in der Krakauer Dominikaner¬
kirche 67
IV.
Bilder und Frauenseelsorge 81
Die
Cura monialium
in Krakau 82
Formen weiblichen Zusammenlebens unter der
Aufsicht des Dominikanerordens 82
Die »Religiöse Frauenbewegung« in Polen 82
Die Schwesternkonvente in Krakau 84
Die Krakauer Terziarinnen zur Zeit
der Ordensreform 86
Der Altar der hl. Katharina von
Siena
87
Der Kult der hl. Katharina von
Siena
in der polnischen Dominikanerprovinz 87
Der Krakauer Zyklus und die
Legenda Maior
Raimunds von Capua 88
Die Ikonographie des Krakauer Zyklus und
die Liebesmystik 91
Die dämonische Anfechtung -
Imitatio
Antonii
97
Der Kontext der Observanzbewegung 101
V.
Memoria
in der Krakauer
Dominikanerkirche:
der Fall Katharina von Melsztyn 109
Erinnerung an eine Stifterin 109
Das Leben Katharinas von Melsztyn und
ihre Stiftungstätigkeit 110
Katharina von Melsztyn als Vorsteherin
des Terziarinnenkonvents in
Der Charakter der Stiftungen Katharinas
von Melsztyn 113
Memoria
und Gemeinwohl 113
DerHl.-Geist-Altar 114
Die Altarflügel aus
Kasina
Wielka
und
der Hl.-Geist-Altar 116
Katharina von Melsztyn: Adlige, Witwe, Semireligiose 118
Handlungsspielräume 118
Inszenierung der
Memoria
119
Institutionalisierung der Witwenschaft 123
Exkurs: Zwei Italiener in Krakau und ihre Grabdenkmäler
in der Dominikanerkirche 124
VI.
Schluss 133
Anhang 137
Abbildungen 137
Kommentiertes Verzeichnis der Bildtafeln von
ca. 1430-1520 213
Literaturverzeichnis 224
Personenregister 249
Ortsregister 253
Abbildungsnachweis 255
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