Jerusalem und Rom: Mitte, Nabel - Zentrum, Haupt die Metaphern "Umbilicus mundi" und "Caput mundi" in den Weltbildern der Antike und des Abendlands bis in die Zeit der Ebstorfer Weltkarte

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Bibliographische Detailangaben
1. Verfasser: Wolf, Beat 1960- (VerfasserIn)
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Veröffentlicht: Bern [u.a.] Lang 2010
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adam_text E. DER NEUE ERDNABEL BEI AELIUS ARISTEIDES 107 INHALT 1. VORBEMERKUNG 11 2. GERVASIUS VON TILBURY UND DIE EBSTORFER WELTKARTE 15 3. THEORETISCHE, METHODISCHE UND TERMINOLOGISCHE GRUNDLAGEN DER UNTERSUCHUNG 37 3.1 BEGRIFF UND ASPEKTE DER METAPHER 37 3.2 DISPOSITION, METHODIK UND ZIELSETZUNG DER UNTERSUCHUNG . . 50 4. DIE JUEDISCHE UEBERLIEFERUNG 55 4.1 HISTORISCH-GEOGRAPHISCHE SITUIERUNG 55 4.2 JERUSALEM ALS WELTMITTE FUER DIE JUDEN 57 4.2.1 DIE ALTE JUEDISCHE LITERATUR 57 4.2.2 EINE ALTE JUEDISCHE METAPHER IM HELLENISIERENDEN WELTBILD DER JUDEN 58 4.2.3 DIE HELLENISTISCHE UND KAISERZEITLICHE LITERATUR DER JUDEN 69 5. DIE EUROPAEISCHE ANTIKE 81 5.1 DIE LITERATUR GRIECHENLANDS 81 5.1.1 HISTORISCH-GEOGRAPHISCHE SITUIERUNG 81 5.1.2 MYTHOS, RELIGION UND WELTBILD IM ZEICHEN APOLLS . . 82 5.1.3 DIE WELTMITTE IN DER GRIECHISCHEN LITERATUR 88 A. DAS ALTE WELTBILD UND DER MYTHOS UM DELPHI IM SPIEGEL DER CHORLYRIK UND DER ATTISCHEN TRAGOEDIE . 88 B. DER DELPHISCHE WELTNABEL UND DAS NEUE WELTBILD DER GEOGRAPHEN UND HISTORIKER SEIT DEM 5. JAHRHUNDERT V.CHR. 93 C. DIE SCHOLIEN ZUR LYRIK DES PINDAR UND ZU DEN ATTISCHEN TRAGOEDIEN VOM 4. JAHRHUNDERT V.CHR. BIS IN DIE FRUEHE KAISERZEIT 98 D. DER WELTNABEL IN DER HEIDNISCH-GRIECHISCHEN LITERATUR DER SPAETEN KAISERZEIT 101 BIBLIOGRAFISCHE INFORMATIONEN HTTP://D-NB.INFO/998702129 DIGITALISIERT DURCH Y. DIE APOSTOLISCHE METAPHER 199 5.2 DIE LITERATUR ROMS 110 5.2.1 DIE NABELMETAHPER IN DER LITERATUR DES REPUBLIKANISCHEN ROM 110 A. DER DELPHISCHE NABEL IN DER FRUEHEN LITERATUR UND IN DER HISTORIOGRAPHIE 110 B. ROEMISCHE UMBILICUS- UND ZENTRUMSDISKUSSION IM 1. JAHRHUNDERT V.CHR. 114 C. DIE VERBREITUNG DER GRIECHISCH- ROEMISCHEN NABELMETAPHER 120 5.2.2 DIE VORSTELLUNG VON DER WELTMITTE IN DER LITERATUR DES AUGUSTEISCHEN ZEITALTERS 129 A. DAS DELPHISCHE WELTZENTRUM IM ZEITALTER DER AUGUSTEISCHEN LITERATUR 130 B. DIE NEUE, ROEMISCHE VORSTELLUNG VON DER AUSDEHNUNG UND VOM ZENTRUM DES IMPERIUM ROMANUM IN DER GATTUNG DER *LAUDES 133 C. DIE ROEMISCHE METAPHER VOM *CAPUT MUNDI .... 141 CT. DIE AUGUSTEISCHE ZEIT 141 SS. DIE ZEIT NACH AUGUSTUS 151 Y. ROM, DAS *CAPUT MUNDI , ALS SITZ DER *DEA ROMA 156 6. DAS ABENDLAND IM ZEITALTER DES CHRISTENTUMS BIS ZUM ANFANG DES MITTELALTERS 163 6.1 DER CHRISTLICHE KULTURRAUM VON DEN ANFANGEN DES CHRISTENTUMS BIS ZUM UNTERGANG DES WESTROEMISCHEN IMPERIUMS 163 6.1.1 HEIDNISCHE UND JUEDISCHE TRADITION IM CHRISTENTUM 164 6.1.2 JERUSALEM ALS *MEDIUM MUNDI UND *UMBILICUS MUNDI 174 6.1.3 ROM ALS *UMBILICUS MUNDI ODER *CAPUT MUNDI 186 A. *ROMA UMBILICUS MUNDI 186 B. *ROMA CAPUT MUNDI 188 CT. DIE HEIDNISCH-POLITISCHE METAPHER 188 SS. DIE CHRISTIANISIERTE POLITISCHE METAPHER 190 6.2 DER CHRISTLICHE KULTURRAUM VOM ENDE DES WESTROEMISCHEN IMPERIUMS BIS ZUM FRUEHEN MITTELALTER .... 206 6.2.1 JERUSALEM ALS *MEDIUM MUNDI UND *UMBILICUS MUNDI 208 6.2.2 DIE *CAPUT -METAPHER IN DER LITERATUR VON DER SPAETANTIKE BIS IN DAS KAROLINGISCHE ZEITALTER ... 220 A. DIE POLITISCHE METAPHER ALS LITERARISCHER TOPOS 221 B. DIE APOSTOLISCHE METAPHER 231 C. DIE PERSONALISIERTE APOSTOLISCHE METAPHER UND DIE PAPSTMETAPHER 238 D. DIE KAISERMETAPHER 242 7. RUECKBLICK UND AUSBLICK 253 7.1 DIE ANFANGE IN DER VORCHRISTLICHEN LITERATUR 253 7.2 DIE CHRISTLICHE LITERATUR BIS IN DIE ZEIT KARLS DES GROSSEN 257 7.2.1 *JERUSALEM UMBILICUS MUNDI 258 7.2.2 *ROMA CAPUT MUNDI 260 7.3 DIE LITERATUR DES MITTELALTERS VOM 9. BIS ZUM 13. JAHRHUNDERT 261 8. TEXTBEISPIELE 271 9. ABBILDUNGEN 337 10. REGISTER 373 10.1 ZITIERTE WERKE ANONYMER AUTOREN 373 10.2 AUTOREN UND IHRE ZITIERTEN WERKE 375 10.3 CHRONOLOGIE DER ZITIERTEN WERKE 383 11. BIBLIOGRAPHIE 391 11.1 TEXTAUSGABEN 391 11.2 FORSCHUNGSLITERATUR 402 12. ABKUERZUNGSVERZEICHNIS 413 12.1 ALLGEMEINE ABKUERZUNGEN 413 12.2 PUBLIKATIONSREIHEN UND SCHRIFTEN 414
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