Jerusalem und Rom: Mitte, Nabel - Zentrum, Haupt die Metaphern "Umbilicus mundi" und "Caput mundi" in den Weltbildern der Antike und des Abendlands bis in die Zeit der Ebstorfer Weltkarte
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adam_text | E. DER NEUE ERDNABEL BEI AELIUS ARISTEIDES 107 INHALT 1. VORBEMERKUNG 11
2. GERVASIUS VON TILBURY UND DIE EBSTORFER WELTKARTE 15 3. THEORETISCHE,
METHODISCHE UND TERMINOLOGISCHE GRUNDLAGEN DER UNTERSUCHUNG 37 3.1
BEGRIFF UND ASPEKTE DER METAPHER 37 3.2 DISPOSITION, METHODIK UND
ZIELSETZUNG DER UNTERSUCHUNG . . 50 4. DIE JUEDISCHE UEBERLIEFERUNG 55 4.1
HISTORISCH-GEOGRAPHISCHE SITUIERUNG 55 4.2 JERUSALEM ALS WELTMITTE FUER
DIE JUDEN 57 4.2.1 DIE ALTE JUEDISCHE LITERATUR 57 4.2.2 EINE ALTE
JUEDISCHE METAPHER IM HELLENISIERENDEN WELTBILD DER JUDEN 58 4.2.3 DIE
HELLENISTISCHE UND KAISERZEITLICHE LITERATUR DER JUDEN 69 5. DIE
EUROPAEISCHE ANTIKE 81 5.1 DIE LITERATUR GRIECHENLANDS 81 5.1.1
HISTORISCH-GEOGRAPHISCHE SITUIERUNG 81 5.1.2 MYTHOS, RELIGION UND
WELTBILD IM ZEICHEN APOLLS . . 82 5.1.3 DIE WELTMITTE IN DER
GRIECHISCHEN LITERATUR 88 A. DAS ALTE WELTBILD UND DER MYTHOS UM DELPHI
IM SPIEGEL DER CHORLYRIK UND DER ATTISCHEN TRAGOEDIE . 88 B. DER
DELPHISCHE WELTNABEL UND DAS NEUE WELTBILD DER GEOGRAPHEN UND HISTORIKER
SEIT DEM 5. JAHRHUNDERT V.CHR. 93 C. DIE SCHOLIEN ZUR LYRIK DES PINDAR
UND ZU DEN ATTISCHEN TRAGOEDIEN VOM 4. JAHRHUNDERT V.CHR. BIS IN DIE
FRUEHE KAISERZEIT 98 D. DER WELTNABEL IN DER HEIDNISCH-GRIECHISCHEN
LITERATUR DER SPAETEN KAISERZEIT 101 BIBLIOGRAFISCHE INFORMATIONEN
HTTP://D-NB.INFO/998702129 DIGITALISIERT DURCH Y. DIE APOSTOLISCHE
METAPHER 199 5.2 DIE LITERATUR ROMS 110 5.2.1 DIE NABELMETAHPER IN DER
LITERATUR DES REPUBLIKANISCHEN ROM 110 A. DER DELPHISCHE NABEL IN DER
FRUEHEN LITERATUR UND IN DER HISTORIOGRAPHIE 110 B. ROEMISCHE UMBILICUS-
UND ZENTRUMSDISKUSSION IM 1. JAHRHUNDERT V.CHR. 114 C. DIE VERBREITUNG
DER GRIECHISCH- ROEMISCHEN NABELMETAPHER 120 5.2.2 DIE VORSTELLUNG VON
DER WELTMITTE IN DER LITERATUR DES AUGUSTEISCHEN ZEITALTERS 129 A. DAS
DELPHISCHE WELTZENTRUM IM ZEITALTER DER AUGUSTEISCHEN LITERATUR 130 B.
DIE NEUE, ROEMISCHE VORSTELLUNG VON DER AUSDEHNUNG UND VOM ZENTRUM DES
IMPERIUM ROMANUM IN DER GATTUNG DER *LAUDES 133 C. DIE ROEMISCHE
METAPHER VOM *CAPUT MUNDI .... 141 CT. DIE AUGUSTEISCHE ZEIT 141 SS. DIE
ZEIT NACH AUGUSTUS 151 Y. ROM, DAS *CAPUT MUNDI , ALS SITZ DER *DEA
ROMA 156 6. DAS ABENDLAND IM ZEITALTER DES CHRISTENTUMS BIS ZUM ANFANG
DES MITTELALTERS 163 6.1 DER CHRISTLICHE KULTURRAUM VON DEN ANFANGEN DES
CHRISTENTUMS BIS ZUM UNTERGANG DES WESTROEMISCHEN IMPERIUMS 163 6.1.1
HEIDNISCHE UND JUEDISCHE TRADITION IM CHRISTENTUM 164 6.1.2 JERUSALEM ALS
*MEDIUM MUNDI UND *UMBILICUS MUNDI 174 6.1.3 ROM ALS *UMBILICUS MUNDI
ODER *CAPUT MUNDI 186 A. *ROMA UMBILICUS MUNDI 186 B. *ROMA CAPUT
MUNDI 188 CT. DIE HEIDNISCH-POLITISCHE METAPHER 188 SS. DIE
CHRISTIANISIERTE POLITISCHE METAPHER 190 6.2 DER CHRISTLICHE KULTURRAUM
VOM ENDE DES WESTROEMISCHEN IMPERIUMS BIS ZUM FRUEHEN MITTELALTER .... 206
6.2.1 JERUSALEM ALS *MEDIUM MUNDI UND *UMBILICUS MUNDI 208 6.2.2 DIE
*CAPUT -METAPHER IN DER LITERATUR VON DER SPAETANTIKE BIS IN DAS
KAROLINGISCHE ZEITALTER ... 220 A. DIE POLITISCHE METAPHER ALS
LITERARISCHER TOPOS 221 B. DIE APOSTOLISCHE METAPHER 231 C. DIE
PERSONALISIERTE APOSTOLISCHE METAPHER UND DIE PAPSTMETAPHER 238 D. DIE
KAISERMETAPHER 242 7. RUECKBLICK UND AUSBLICK 253 7.1 DIE ANFANGE IN DER
VORCHRISTLICHEN LITERATUR 253 7.2 DIE CHRISTLICHE LITERATUR BIS IN DIE
ZEIT KARLS DES GROSSEN 257 7.2.1 *JERUSALEM UMBILICUS MUNDI 258 7.2.2
*ROMA CAPUT MUNDI 260 7.3 DIE LITERATUR DES MITTELALTERS VOM 9. BIS ZUM
13. JAHRHUNDERT 261 8. TEXTBEISPIELE 271 9. ABBILDUNGEN 337 10. REGISTER
373 10.1 ZITIERTE WERKE ANONYMER AUTOREN 373 10.2 AUTOREN UND IHRE
ZITIERTEN WERKE 375 10.3 CHRONOLOGIE DER ZITIERTEN WERKE 383 11.
BIBLIOGRAPHIE 391 11.1 TEXTAUSGABEN 391 11.2 FORSCHUNGSLITERATUR 402 12.
ABKUERZUNGSVERZEICHNIS 413 12.1 ALLGEMEINE ABKUERZUNGEN 413 12.2
PUBLIKATIONSREIHEN UND SCHRIFTEN 414
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