Questions sur l'art ancien (Isagoge, Traité des Catégories, Traité de l'Interpretation) ; suivies du Traité des prédicables, du Traité des prédicaments et du Traité des suppositions contenus dans les Petites Sommes de logique

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1. Verfasser: Buridan, Johannes 1300-1358 (VerfasserIn)
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Veröffentlicht: Montréal Fides [u.a.] 2008
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adam_text Table des matières Introduction 9 I Questions sur l Isagoge Prologue 29 Question і La logique est-elle une science? 32 Question 2 La logique est-elle une science spéculative ou pratique? 38 Question 3 L universel, dans l ouvrage de Porphyre, est-il un sujet propre? 44 Question 4 Les universaux sont-ils des substances? 49 Question 5 La proposition: l animal est un genre, ou: l homme est une espèce, doit-elle être admise ou refusée, en parlant simplement, sans aucune détermination ou distinction? 56 Question 6 Une proposition dans laquelle le sujet est un terme pris matériellement, est-elle une universelle, une particulière, une indéfinie ou une singulière? 63 Question 7 La définition du genre est-elle bonne dans laquelle on dit que «h genre est ce qui est prédiqué d une pluralité de choses différant entre elles spécifiquement selon l essence»? 68 Question 8 La définition de l espèce est-elle bonne dans laquelle on dit que «l espèce est ce qui est prediqué essentiellement d une pluralité de choses différant numériquement»? 75 Question 9 La définition de l individu est-elle bonne dans laquelle on dit que «l individu est ce qui est prédiqué d une seule chose»? 79 Question 10 Ă propos de l arbre de Porphyre: tout ce que dit et affirme Porphyre est-il vrai lorsqu il établit un ordre des predicables pour le predicament de la substance? 87 Question 11 La définition de la différence est-elle bonne dans laquelle on dit: «la différence est ce qui est prédiqué de plusieurs choses différant spécifiquement en qualité»? 94 Question 12 La définition du propre est-elle bonne dans laquelle on dit: «le propre est ce qui arrive à toute espèce, à une seule et toujours»? 105 Question 13 La définition de l accident est-elle bonne dans laquelle on dit: «l accident est ce qui se produit ou disparaît, sans entraîner la destruction du sujet»? 110 Question 14 Y a-t-il cinq predicables, ni plus ni moins? 116 Question 15 Predicable est-il un genre par rapport aux cinq predicables? 124 Question 16 Le genre, l espèce, la différence et le propre sont-ils susceptibles de plus et de moins, comme c est le cas de l accident? 129 II Questions sur les Predicaments Question 1 Les descriptions des équivoques et des univoques sont-elles correctement formulées? 137 Question 2 Les dénominatifs sont-ils bien définis lorsqu on dit: «sont considérées comme denominatives toutes les choses, qui, différant d une autre par le cas seulement, reçoivent leur appellation d après ce nom»? 143 Question 3 N y a-t-il que dix predicaments et pas plus? 149 Question 4 Une propriété de la substance est-elle de ne pas être dans un sujet? 166 Question 5 Le propre de la substance est-il d être prédiquée de façon univoque et de signifier ce quelque chose? Y a-t-il quelque chose de contraire à la substance! 173 Question 6 Le propre de la substance est-il de nepas être susceptible déplus et de moins? Le propre de la substance est-il, maximalement, d être apte à recevoir des contraires, tout en restant identique et numériquement une? 180 Question 7 Une quantité est-elle substance ou qualité? 187 Question 8 Les termes corps, surface, ligne, nombre, discours, temps er lieu appartiennent-ils au predicament de la quantité? 195 Question 9 Les termes grand et petit, nombreux et rare, appartiennent-ils au predicament de la quantité ou à celui de la relation? 206 Question 10 Les relations sont-elles distinctes des choses absolues? 211 Question 11 Le terme relation est-il un seul predicament, c est-à-dire un seul genre généralissime? 220 Question 12 Les propriétés des relatifs qu énonce Aristote sont-elles bien stipulées? 231 Question 13 La propriété des relatifs est-elle d être en simultanéité naturelle? 238 Question 14 Faut-il considérer les nombreux termes qu Aristote semble rattacher aux predicaments tantôt de la relation tantôt de la qualité comme faisant partie du predicament de la relation ou du predicament de la qualité ou des deux? 247 Question 15 Un habitus et une disposition sont-ils une seule espèce de qualité? 255 Question 16 Y a-t-il bien quatre espèces de qualité attribuées par Aristote, à savoir, premièrement, l habitus et la disposition, deuxièmement, la puissance et l impuissance, troisièmement, la passion et la qualité passible, quatrièmement, la forme et la figure constante affectant telle chose ? 268 Question 17 Les termes action et passion sont-ils des predicaments qui diffèrent l un de l autre, tout en différant également du predicament de la relation, voire des autres predicaments? 277 Question 18 Le quand et le où doivent-ils être considérés comme des predicaments, c est-à-dire comme des genres généralissimes? 299 Question 19 Le site et Voyance doivent-ils être considérés comme des predicaments, c est-à-dire comme des genres généralissimes? 309 Question 20 Y a-t-il quatre genres d oppositions, à savoir la contradiction, la contrariété, l opposition privative et l opposition relative? 317 III Questions sur le Perihermenias LIVREI Question 1 Dans la science du Perihermenias, le sujet premier et propre est-il renonciation? 329 Question 2 Tout nom signifie-t-il quelque chose? ЪЪЪ Question 3 Tout nom est-il une voix significative par convention? 342 Question 4 La définition du nom est-elle bonne dans laquelle on dit: «Le nom est une voix significative conventionnellement, sans référence au temps, dont aucune partie significative n est séparée·»? 348 Question 5 La définition du verbe est-elle bonne dans laquelle on dit: «Le verbe est une voix significative conventionnellement, faisant référence au temps, dont aucune partie significative n est séparée et qui indique toujours une notification predicative d autre chose»? 353 Question 6 Aristote nie-t-il que le nom oblique soit un nom? 358 Question 7 En matière naturelle, une particulière équivaut-elle à une universelle? 369 Question 8 Ce qui devient est-il ou n est-il pas? 375 Question 9 Deux propositions contradictoires peuvent-elles être vraies ou fausses simultanément? 385 Question 10 Une proposition portant sur un futur contingent est-elle vraie d une façon déterminée? 390 Question 11 Tous les futurs surviennent-ils par nécessité? 398 Question 12 La proposition: «tout ce qui est, il est nécessaire qu il soit quand il est», est-elle vraie? 404 LIVRE II Question 1 De toute affirmative s ensuit-il une négative ayant le même sujet et comportant un prédicat modifié selon le fini et l infini? 410 Question 2 Le sujet ayant été modifié en fonction du fini et de l infini, y a -t-il conséquence ou opposition entre les propositions? 414 Question 3 Les noms et les verbes transposés signifient-ils la même chose? 419 Question 4 Une énonciation est-elle une? 423 Question 5 Est-il permis d inférer quelque chose de conjoint à partir de choses divisées et des choses divisées à partir de quelque chose de conjoint? 428 Question 6 La proposition: «pour Sacrate il est possible de nepas être», ou: «pour un homme il est possible de nepas courir», est-elle affirmative ou négative? 434 Question 7 Pour obtenir une contradiction dans les modales devons-nous ajouter une négation au mode ou au verbe? 440 Question 8 Est-ce qu à toute proposition de nécessité équivaut une proposition de possibilité et une proposition d impossibilité, et inversement? 444 Question 9 Est-ce que les propositions suivantes: «pour A il est nécessaire d être» et: «pour A il est impossible d être» sont contraires ou contradictoires entre elles, ou de quelle façon se situent-elles? 451 Question 10 Les modales composées de nécessité sont-elles équipollentes à certaines modales de possibilité? 463 Question 11 La contrariété doit-elle être présente dans les propositions vocales comme elle l est dans les opinions? 472 Trois traités tirés des Commentaires de Buridan sur les Petites Sommes de logique de Pierre d Espagne (le Traité des predicables, le Traité des predicaments et le Traité des suppositions) Traité des predicables 483 Traité des predicaments 531 Traité des suppositions 629 Bibliographie 725 Au Moyen Âge, on appelle Art ancien, Ylsagoge de Porphyre et la première partie de la logique aristotélicienne telle qu elle a été transmise par Boèce, à savoir les Catégories (appelées aussi Predicaments) et le Traité Je l interprétation (appelé aussi Perihermenias). lì s agit donc essentiellement de logique. Jean Buridan (1295-1363) est un des plus grands philosophes et certainement le plus important logicien du Moyen Âge. Il n est donc pas étonnant qu il ait consacré de nombreux cours à l étude de [ Art ancien. Il le fait sous la forme de Questions, ainsi que cela se pratiquait à son époque, mais moins pour procéder à l exégèse du texte d Aristote que pour élargir le débat sur le langage et les structures logiques. Il le fait avec une telle science et un tel génie qu il n est pas interdit d y voir une préfiguration des grandes apories contemporaines. Le présent ouvrage se veut une traduction aussi proche que possible de la démarche du grand maître picard (Buridan est né probablement à Béthune). Elle comprend non seulement l étude des ouvrages cités ci-dessus, mais aussi, en appendice, une traduction des commentaires effectués par Buridan sur les parties 2,3 et 4 des Petites Sommes de logique de Pierre d Espagne, consacrées respectivement aux predicables, aux predicaments et à la supposition. Médiéviste de réputation internationale, spécialiste de paléographie et de codicologie, Benoit PATAR est l auteur de plusieurs éditions critiques, de traductions et de monographies (consacrées à Buridan, à Oresme et à Albert de Saxe). Il a fait paraître tout récemment (2006) un important Dictionnaire des philosophes médiévaux dont le succès ne se dément pas. Il vient de publier également, aux éditions Peeters (Louvain, 2008), l édition critique du De caelo d Albert de Saxe.
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