Das Gastmahl

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Bibliographische Detailangaben
1. Verfasser:	Plato v427-v347 (VerfasserIn)
Weitere Verfasser:	Mittelstraß, Jürgen 1936- (HerausgeberIn)
Format:	Buch
Sprache:	German Ancient Greek
Veröffentlicht:	München Beck 2008 München Dt. Taschenbuch-Verl.
Schriftenreihe:	Kleine Bibliothek der Weltweisheit 24
Schlagworte:	Eros > Gott Socrates > v469-v399 Philosophie Eros > Begriff
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adam_text	INHALT 1. EINLEITUNG (172A I) 9 1.1. RAHMENDIALOG: DER ERZAEHLER UND WOHER ER SEIN WISSEN HAT (I72AI) 9 1.2. APOLLODOROS ERZAEHLT DIE BEGEBENHEITEN VOR DEN REDEN (17433) 11 1.2.1. SOKRATES AUF DEM WEG ZUM GASTMAHL BEI AGA- THON (17433) 11 1.2.2. VERABREDUNGEN UEBER DEN VERLAUF DES GELAGES; MAN WILL REDEN AUF EROS HALTEN (I7OEAI) 15 2. NICHT-PHILOSOPHISCHE KONZEPTIONEN DER LIEBE (I78A 5 ) 18 2.1. DIE REDE DES JUNGEN PHAIDROS: DIE GROESSE VON EROS; ER IST BEWEGGRUND FUER TUGENDHAFTE TATEN (I 7 8A5) 18 2.2. DIE REDE DES PAUSANIAS (I8OCI) 21 2.2.1. DER HIMMLISCHE UND DER GEMEINE EROS * DIE ZWEI ARTEN DER LIEBE (I8OCI) 21 2.2.2. DIE KNABENLIEBE IN ATHEN (I82A6) 24 2.2.3. DIE SCHOENE FORM DER LIEBE RICHTET SICH AUF TUGEND UND WEISHEIT (183CI3) 26 2.3. DIE REDE DES ARZTES ERYXIMACHOS (185C6) 29 2.3.1. WARUM ERYXIMACHOS VOR ARISTOPHANES SPRACH (I8 5 C6) 29 2.3.2. DIE REDE: DIE BEIDEN ARTEN DES EROS WIRKEN NACH AUSWEIS DER WISSENSCHAFTEN UEBERALL IN DER NATUR (I8SE6) 30 BIBLIOGRAFISCHE INFORMATIONEN HTTP://D-NB.INFO/98876301X DIGITALISIERT DURCH 2.4. DIE REDE DES KOMOEDIENDICHTERS ARISTOPHANES (I89AI) 34 2.4.1. UEBER DAS ENDE SEINES SCHLUCKENS. DIE ABSICHT DER REDE (I89AI) 34 2.4.2. DIE URSPRUENGLICHE VERFASSUNG DES MENSCHENGE- SCHLECHTS. IHR VERLUST ALS QUELLE DER LIEBE (I89D6) 36 2.4.3. DIE FORMEN DER LIEBE, BESTIMMT DURCH DAS VERLANGEN NACH RUECKKEHR ZUR URSPRUENGLICHEN EINHEIT. EROS ALS FUEHRER (I9ID5) 39 2.5. ZWISCHENDIALOG (I93D7) 42 2.6. DIE REDE DES TRAGOEDIENDICHTERS AGATHON (I94ES) 44 2.6.1. DIE GLUECKSELIGE NATUR DES EROS: SEINE SCHOENHEIT UND SEINE TUGEND (19465) 44 2.6.2. DIE WOHLTATEN DES EROS (197C1) 48 3. SOKRATES' PHILOSOPHISCHER BEITRAG UEBER DIE LIEBE (I98AI) 49 3.1. DIE INTERVENTION DES SOKRATES (I98AI) 49 3.1.1. DIE VERSCHIEDENHEIT DES SOKRATISCHEN INTERESSES AN WAHRHEIT VOM SCHEINLOB DER VORREDNER (I98AI) 49 3.1.2. WIDERLEGENDES VORGESPRAECH MIT AGATHON: EROS IST WEDER SCHOEN NOCH GUT (199C6) 52 3.2. WAS SOKRATES VON DIOTIMA GEHOERT HAT (201DL) 55 3.2.1. DAS ZWISCHEN-SEIN DES EROS: WEDER SCHOEN NOCH HAESSLICH, WEDER GUT NOCH SCHLECHT, WEDER GOTT NOCH MENSCH: EIN DAEMON (201DL) 55 3.2.2. DIE HERKUNFT DES EROS UND SEINE BEZIEHUNG ZUR PHILOSOPHIE (20339) 58 LITERATURAUSWAHL 104 3-2.3- EROS IST LIEBE ZUM GUTEN UND MOECHTE ES IMMER BESITZEN, STREBT NACH ZEUGUNG IM SCHOENEN (204C7) 60 3.2.4. DER GRUND DER LIEBE: STERBLICHES VERLANGT NACH UNSTERBLICHKEIT. DIE FORMEN DER BEMUEHUNG UM UNSTERBLICHKEIT (20735) 63 3.2.5. DER STUFENWEG ZUR VOLLENDUNG IN DER SCHAU DES SCHOENEN (2O9E6) 68 4. DER BEITRAG DES ALKIBIADES (212C4) 71 4.1. SEINE UEBERRASCHENDE ANKUNFT; BEKRAENZUNG AGA- THONS UND DES SOKRATES. VEREINBARUNGEN FUER DAS WEITERE GELAGE; ANKUENDIGUNG EINER LOBREDE AUF SOKRATES (212C4) 71 4.2. ALKIBIADES'REDE UEBER SOKRATES (21534) 76 4.2.1. SOKRATES' AEHNLICHKEIT MIT DEM SATYR MARSYAS WEGEN DER MACHT SEINER REDEN (21534) 76 4.2.2. SOKRATES EIN SILEN AUCH WEGEN SEINER LIEBE ZUM SCHOENEN; ALKIBIADES' BEMUEHUNGEN UM DIE SCHOENHEIT DES SOKRATES (216C5) 78 4.2.3. SOKRATES' UNABHAENGIGES AUFTRETEN IM KRIEG (2I 9 E6) 83 4.2.4. DIE SILENENHAFTE ART DER SOKRATISCHEN REDEN (22IC2) 86 4.2.5. SOKRATES UND DIE LIEBE DER JUNGEN LEUTE (22237) 87 4.3. DIE WIRKUNG DER REDE (222C1) 87 5. AUSKLANG DES GELAGES. KOMOEDIE UND TRAGOEDIE (223HL) 89 NACHWORT 91
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