Salzburg
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| Format: | Buch |
| Sprache: | Latin German |
| Veröffentlicht: |
München
Lindauer
2008
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| Ausgabe: | 1. Aufl. |
| Schriftenreihe: | Lindauers Lateinische Quellen : Lokalhistorische Texte
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INHALT
SEITE
I. SALZBURG - LUVAVUM IN ROEMISCHER ZEIT 7
1. EIN LITERARISCHER BELEG FUER LUVAVUM AUS DEM 1. JAHRHUNDERT N. CHR. 7
2. DAS LEBEN IN LUVAVUM AM ENDE DER ROEMISCHEN HERRSCHAFT (5. JAHRHUNDERT
N. CHR.) 8
II. DIE MISSIONIERUNG DES SALZBURGER RAUMES UND DIE FRUEHZEIT DES
(ERZ-)BISTUMS SALZBURG IM 8. UND 9. JAHRHUNDERT 12
1. DIE MISSIONSTAETIGKEIT DES HEILIGEN RUPERT 12
2. DAS WIRKEN DER NACHFOLGER RUPERTS AUF DEM SALZBURGER BISCHOFSSTUHL IM
8. JAHRHUNDERT - BISCHOF VIRGIL 18
3. DER EINFLUSS DES HEILIGEN BONIFATIUS AUF DIE GESCHICKE DES SALZBURGER
BISTUMS - EIN BRIEF VON PAPST ZACHAHAS AUS DEM JAHR 746 19
4. DAS WIRKEN DER NACHFOLGER RUPERTS AUF DEM SALZBURGER BISCHOFSSTUHL IM
9. JAHRHUNDERT - ERZBISCHOF ARN 22
III. KIRCHE, LITERATUR UND POLITIK IM MITTELALTERLICHEN SALZBURG 24 1.
DER PAPST VERLEIHT DEM SALZBURGER ERZBISCHOF SONDERRECHTE, 1026 24 2.
DIE UEBERSETZUNGS- UND DICHTKUNST DES MOENCHS VON SALZBURG (14.
JAHRHUNDERT) 25
3. POLITISCHE REPRAESENTATION EINES SALZBURGER ERZBISCHOFS IM 15.
JAHRHUNDERT 28
IV. DAS ERZBISTUM SALZBURG IN DER FRUEHEN NEUZEIT 30
1. SALZBURG IN DER REFORMATIONSZEIT: MATTHAEUS LANG, JOHANNES VON
STAUPITZ UND MARTIN LUTHER 30
A) EIN BRIEF VON JOHANNES VON STAUPITZ AUS SALZBURG AN LUTHER IM
DEZEMBER 1518 30
B) ERASMUS VON ROTTERDAM BERICHTET IN EINEM BRIEF UEBER STAUPITZ UND
LUTHER (DEZEMBER 1520) 33
C) EIN BRIEF MARTIN LUTHERS AN STAUPITZ IN SALZBURG IM SEPTEMBER 1523 33
D) MARTIN LUTHER IN EINER TISCHREDE UEBER DEN SALZBURGER ERZBISCHOF
MATTHAEUS LANG (1530) 35
2. BENEDIKTINISCHE GELEHRSAMKEIT IM JAHRHUNDERT DER SALZBURGER
UNIVERSITAETSGRUENDUNG (AB 1622) 37
A) DER BENEDIKTINER COELESTIN PROBST 37
B) DER BENEDIKTINER JOSEPH METZGER 39
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DIGITALISIERT DURCH
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3. BAROCKE RHETORIK: ABRAHAM A SANCTA CLARA GRATULIERT ZUR NEUWAHL
DES SALZBURGER ERZBISCHOFS JOHANNES ERNST GRAF VON THUN 1687 44 4. DIE
GROSSE VERTREIBUNG DER SALZBURGER PROTESTANTEN IN DEN JAHREN 1731/32 50
V. ROEMISCHE INSCHRIFTEN AUS SALZBURG - LUVAVUM 54
1. INSCHRIFT FUER MARCUS HATERIUS 54
2. DECKEL EINES URNENGEFAESSES FUER EINEN VERSTORBENEN JAEGER 55 3.
WEIHESTEIN DES MARCUS ULPIUS PHILIPPUS 56
4. MOSAIKINSCHRIFT VOM MOZARTPLATZ 57
VI. INSCHRIFTEN AUS DEM MITTELALTER 58
1. IN DER FRANZISKANERKIRCHE: INSCHRIFT IM TYMPANON DES PORTALS 58 2. IN
ST. PETER 59
A) STIFTSKIRCHE: INSCHRIFT IM TYMPANON DES ROMANISCHEN PORTALS (UM 1250)
59
B) KREUZGANG: ZWEI GRABSTEINE DER RITTER VON GOLDECK (14. JH.) 60 C)
STIFTSKIRCHE: GRABSTEIN DES JOHANNES II. EBSER, BISCHOF VON
CHIEMSEE(1438) 62
D) STIFTSKIRCHE: INSCHRIFT AUF DER PLATTE VOM GRAB DES HEILIGEN RUPERT
(UM 1500) 63
3. IM DOM: TAUFBECKEN (1321) 64
VII. INSCHRIFTEN AUS DER FRUEHEN NEUZEIT 65
1. IM DOM 65
A) INSCHRIFT AN DER DOMFASSADE 65
B) INSCHRIFTEN AUF DEM HAUPTALTAR UND DEN BEIDEN HAUPTSEITENALTAEREN 66
C) DOMGRUFT: GRABINSCHRIFT FUER FUERSTERZBISCHOF PARIS VON LODRON (1653)
67
D) EPITAPH FUER FUERSTERZBISCHOF MAX GANDOLF VON KUENBURG (1687) 68 E)
EPITAPH FUER FUERSTERZBISCHOF JAKOB ERNST VON LIECHTENSTEIN (1747) 69 F)
EPITAPH FUER FUERSTERZBISCHOF SIGISMUND CHRISTOPH VON SCHRATTENBACH (1771)
72
G) DAS EHEM. GRABMAL DES FUERSTERZBISCHOFS HIERONYMUS VON COLLOREDO IM
WIENER STEFANSDOM (1812) UND DIE GRUFTINSCHRIFT IM SALZBURGER DOM (2003)
73
2. IN ST. PETER 76
A) MAXIMUSKAPELLE: HUMANISTENINSCHRIFT VON 1521 76
B) MARIENKAPELLE: GRABPLATTE FUER ABT JOHANNES VON STAUPITZ (1524) 78 C)
STIFTSKIRCHE-WESTWAND: EPITAPH FUER DIONYSIUS WIDMANN (1687) 80
IMAGE 3
D) STIFTSKIRCHE - WESTWAND: EPITAPH FUER ABT EDMUND SINNHUBER
(1702) 81
E) STIFTSKIRCHE - TURMFASSADE (1756) 83
3. IN DER FRANZISKANERKIRCHE 84
A) EPITAPH AN DER WESTWAND: HELENE VON RAITENAU (1588) 84 B) EPITAPH AN
DER SUEDWAND: BALTHASAR VON RAUNACH (1605) 85 4. AN DER KOLLEGIENKIRCHE:
INSCHRIFTEN UEBER DEM HAUPTPORTAL 87 5. IN ST. SEBASTIAN 88
A) VORHALLE BEIM NORDEINGANG ZUR KIRCHE: GRABDENKMAL DES PARACELSUS
(1541) 88
B) FRIEDHOF: ARKADEN-WESTSEITE: ELIAS CASTELLO (1608) 91
C) FRIEDHOF: GABRIELSKAPELLE BZW. MAUSOLEUM FUER FUERSTERZBISCHOF WOLF
DIETRICH VON RAITENAU (1617) 92
D) FRIEDHOF: ARKADEN-OSTSEITE: JOHANN MICHAEL BOENIKE (1811) 95 E)
FRIEDHOF: ARKADEN-NORDSEITE: AMBROSIUS DE PLAZAOLA (1838) 97 6. SONSTIGE
INSCHRIFTEN AUF SAEULEN, BRUNNEN, AN HAUSFASSADEN UND STADTTOREN 98
A) DOMPLATZ: MARIENSAEULE 98
B) NEUTOR BZW. SIGISMUNDTOR 99
C) GSTAETTENTOR 99
D) DURCHGANGSTOR ZUM KAPUZINERBERG (LINZERGASSE) 100
E) HOFSTALLGASSE: SCHWEMME MIT PFERDEBAENDIGERGRUPPE 101 F)
KAPITELSCHWEMME 102
G) INSCHRIFT AM PORTAL DER STADTSPARKASSE 103
VIII. INSCHRIFTEN AUS DER NEUEREN UND NEUESTEN ZEIT 104
1. DOMKRYPTA: INSCHRIFT IM *RAUM DER STILLE UND ANBETUNG 104 2.
DOMKRYPTA: INSCHRIFT ZUM ANDENKEN AN DIE BEIM WIEDERAUFBAU NACH DEM
ZWEITEN WELTKRIEG VERUNGLUECKTEN 104
3. DOM: INSCHRIFTEN AM BODEN DER VIERUNG 105
4. STIFTSKIRCHE ST. PETER: INSCHRIFT GEGENUEBER DEM RUPERTUSGRAB 106 5.
GROSSES FESTSPIELHAUS: FASSADENINSCHRIFT 107
QUELLEN- UND ABBILDUNGSNACHWEISE, WEITERFUEHRENDE LITERATUR 108 1.
QUELLENNACHWEISE 108
2. ABBILDUNGSNACHWEISE 109
3. WEITERFUEHRENDE LITERATUR 110
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