Yoga in Prävention und Therapie ein Manual für Yogalehrer, Therapeuten und Trainer ; mit 49 Tabellen
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Einleitung 1
1 Asana 7
1.1 Begriffsdefinitionen - 10
1.1.1 Etymologische Bedeutung und historische Verwendung des
Begriffs Asana - 10
1.1.2 Definition der Asana nach Patanjali Yoga Sutra und aus heutiger
Sicht - 11
1.1.3 Abgrenzung der Asana zu Sport und Religion - 11
1.2 Grundprinzipien der Asanas - 11
1.2.1 Grundprinzipien - 12
1.3 Ausführungsprinzipien - 14
1.3.1 Ausführungsprinzipien - 14
1.3.2 Ausgewählte Übungen - 16
2 Pranayama 23
2.1 Begriffsklärung - 25
2.2 Ausgewählte Übungen - 27
2.2.1 Nadi-Sodhana - 27
2.2.2 Jalandhara-Bandha - 28
2.2.3 Kapalabhati - 31
2.2.4 Bastrika - 35
2.2.5 Ujjayi - 36
2.2.6 Uddiyana-Bandha - 37
2.3 Weitergehende Definitionen - 39
2.3.1 Bandha - 39
2.3.2 Maha-Bandha - 40
2.3.3 Kumbhaka - 40
2.3.4 Mudra - 40
2.4 Besondere Übungen - 40
2.4.1 Maha-bheda-mudra - 40
2.4.2 Maha-veda-mudra - 41
2.5 Ausführliche Beschreibung der Anpassungsleistungen anhand der Übung
Ujjayi - 41
2.5.1 Kurzfristige Anpassungsleistungen - 41
2.5.2 Langfristige Anpassungsleistungen - 44
2.6 Zusammenfassung der Wirkungen der Techniken des Pranayama - 45
Selbsterfahrung 49
3.1 Exkurs in den Buddhismus - 53
3.2 Übung zur Selbsterfahrung - 54
Patanjali- Meditation 55
4.1 Das Konzept Yoga am Begriff Purusa - 58
4.1.1 Karma,Vipaka,Asaya und Klesa - 58
4.1.2 Die Verhaltensanalyse - 59
4.1.3 Gegenüberstellung von Purusa und Verhaltensanalyse - 59
4.1.4 Anwendung von Yoga in der Psychotherapie - 60
4.1.5 Operationale Ableitungen aus Vers 24, Kapitell, von Patanjali - 61
4.1.6 Yoga als übendes Verfahren - 61
4.2 Das Konzept des Citta oder „Achtsamkeit für den eigenen Zustand
oder die Feedbackkompetenz - 61
4.2.1 Samapatti - 62
4.2.2 Citta im Vergleich mit der Akzeptanz-und-Commitment-Therapie
(,,ACT -Therapie) - 63
4.2.3 Citta als übendes Verfahren - 63
4.3 Das Konzept Vrtti oder „Achtsamkeit in der Meditation oder die
Konzentrationskompetenz - 64
4.3.1 Das innere Glied des Yoga „Dharana, Dhyana und Samadhi - 64
4.3.2 Vergleich mit dem Buddhismus - 65
4.3.3 Vergleich mit der Psychotherapie - 66
4.3.4 Anwendung in der Psychotherapie - 66
4.3.5 Durchführung der Meditation - 69
4.4 Das Konzept Nirodha 1 bzw. Achtsamkeit für Gedanken und Emotionen
oder „Herstellung von Entscheidungskompetenz - 69
4.4.1 Abhyasa-Vairagya - 69
4.4.2 Vergleich mit der Psychotherapie - 71
4.4.3 Anwendung in der Psychotherapie - 71
4.4.4 Durchführung von Abhyasa-Vairagya als übendes Verfahren - 72
4.5 Das Konzept Nirodha 2 im Yoga oder das Unterscheidungsmodell
im Yoga (Patanjali Kap. 2, Vers 26): Avidya-Viveka - 72
4.5.1 Die acht Glieder des Yoga - 73
4.5.2 Das I.Glied des Yoga-Yama - 73
4.5.3 Durchführung von Yama als übendes Verfahren - 74
4.6 Zusammenfassung des Kapitels Patanjali - 75
5 Verhaltensmodifikation 79
5.1 Die vier Ebenen der Verhaltensmodifikation im Yoga - 82
5.1.1 Verhaltensmodifikation auf der Makroebene - 82
5.1.2 Verhaltensmodifikation auf der Mikroebene - 84
5.1.3 Verhaltensmodifikation auf der Mesoebene - 86
5.1.4 Verhaltensmodifikation auf der Zentralebene - 88
6 Yogatherapie-Einsatzfelder von Yoga 91
6.1 Tinnitus - 93
6.1.1 Anamnese - 94
6.1.2 Therapeutische Schlussfolgerungen und Maßnahmen - 94
6.2 Panikstörung - 96
6.2.1 Subtyp der Panikstörung: Hyperventilatorisch bedingte
Panikstörung - 97
6.3 Zwangsstörungen - 99
6.3.1 Eine weitere Hypothese - 100
6.4 Posttraumatische Belastungsstörungen (PTBS) - 101
6.4.1 Eine weitere Hypothese - 102
6.5 Chronischer Schmerz - 102
6.5.1 Therapie von chronischem Schmerz - 104
6.6 Depression - 106
6.7 Asthma - 107
6.7.1 Eine weitere Hypothese - 108
6.8 Borderline-Störung - 108
6.8.1 Arbeiten mit Wünschen in der Angstkonfrontation durch
den Schutz der Dankbarkeit - 109
6.8.2 Das Arbeiten mit diffusen Emotionen in der Asanaarbeit
zum Aufbau differenzierter Wahrnehmungsschemata
und zum Aufbruch des rigiden Selbstschemas - 109
6.9 Essenzielle Hypertonie - 110
6.9.1 Eine weitere Hypothese - 111
6.9.2 Yoga als alleiniges Therapieelement in der
Hypertonietherapie - 111
6.9.3 Der Einsatz von Yoga in der Hypertonietherapie im Vergleich zu
anderen Therapieelementen - 112
6.9.4 Wechselwirkung zwischen Blutdruck und Wahrnehmung bzw.
Befindlichkeit - 113
6.10 Raucherentwöhnung - 114
6.10.1 Eine weitere Hypothese - 116
6.11 DieWirkungender Pranayamas allgemein auf konkrete Organe - 116
6.11.1 Die Wirkung der Atmung bei Stress - 116
6.11.2 Die Wirkung der Atmung auf das Herz - 117
6.11.3 Die Wirkung der Atmung auf die Lunge - 117
6.11.4 Die Wirkung der Atmung auf den Sauerstoffbedarf - 118
7 Chakren 119
7.1 Zuordnung der Chakren zu ihren Zielorganen, Emotionen und
dekompensierten Emotionen - 121
7.2 Die Rishikesh-Reihe und ihre Wirkung auf die Chakren - 123
7.3 Das Wirkprinzip der Asanas zur Anregung der Chakren - 125
7.4 Das Chakra Swadhisthana - 126
8 Plausible Erklärungsmodelle 127
8.1 Naive Funktionsbetrachtung des Thalamus - 129
8.2 Thalamus-Zustand nach Ujjayi-Praxis von fünf Minuten - 131
9 Kommunikation 135
9.1 Stellenwert der Kommunikation im Yoga - 137
9.1.1 Hat Yoga ein eigenes Kommunikationsmodell? - 141
9.2 Integration von westlichen Kommunikationstheorien in die Yoga-
Lehre - 142
9.2.1 Das Prinzip Bhavana nach Patanjali - 142
9.2.2 Das Prinzip Svadhyaya nach Patanjali - 142
9.2.3 Bhavana und Svadhyaya in westlichen
Kommunikationsmodellen - 143
9.2.4 Kommunikation in schwierigen Situationen - 148
9.2.5 Das Prinzip der Kommunikation nach Patanjali im Vergleich
mit westlichen Kommunikationsprinzipien - 149
9.3 Die Bedeutung der Kommunikation für die
Bewusstseinsentwicklung - 150
9.3.1 Der Rückzug von der Kommunikation ist ein Irrtum - 150
9.3.2 Gemeinsamkeiten zwischen Kommunikation und
Meditation - 151
10 Sivananda-Yoga 155
10.1 Die Hauptbestandteile des Sivananda-Yoga - 158
10.1.1 Karma-Yoga - 158
10.1.2 Bhakti-Yoga - 158
10.1.3 Raja-Yoga - 159
10.1.4 Jnana-Yoga - 159
10.2 Die Übungsreihe nach Rishikesh - 159
10.2.1 Allgemeine Reihenfolge - 159
10.2.2 Körperliche Voraussetzungen für das Üben der Rishikesh-
Reihe - 160
10.2.3 Inhalte der Rishikesh-Reihe - 162
10.2.4 Die Asanas im Sivananda-Yoga - Die Reihe nach Rishikesh - 165
10.3 Der Weg, der mich besonders anspricht - 187
11 Shatkarma 189
11.1 Dhauti-die Reinigung der Mundhöhle - 191
11.2 Bhasti-die Reinigung des Dickdarms - 192
11.3 Neti-die Reinigung der Nase - 192
11.4 Trataka-die Reinigung der Augen - 192
11.5 Nauli-die Reinigung des Darms - 193
11.6 Kapalabhati-die Reinigung des Kopfes - 193
12 Der Begriff der Prävention in Abgrenzung zur Therapie 195
12.1 Was ist Prävention im Gesundheitswesen? - 197
12.2 Was ist Therapie im Gesundheitswesen? - 198
12.2.1 Was ist Psychotherapie? - 198
12.2.2 Was ist nicht Psychotherapie? - 199
12.2.3 Rechtliche Rahmenbedingungen für die Ausübung von
Psychotherapie - 199
12.2.4 Schutz der Berufsbezeichnung Therapeut - 200
Literaturverzeichnis 201
Glossar 207
Stichwortverzeichnis 213
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