Poetik des Nachrufs zur Kultur der Nekrologie und zur Nachrufszene auf dem Theater
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| Veröffentlicht: |
Wien [u.a.]
Böhlau
2008
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| Schriftenreihe: | Literatur und Leben
73 |
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DAS GEREGELTE REDEN UND DER TOD.................11
I.
DER NACHRUF ALS KASUALTEXT
>Nachruf< als Textkategorie..............................21
Der Nachruf als Sprachritual.............................27
Der Nachruf im Kontext von Gedächtnis und Erinnerung............. 29
Der Nachruf als Praxis des kommunikativen und kulturellen Gedächtnisses . 29
Der Nachruf und die Stiftung kollektiver Identität................ 40
Der Nachruf im Spannungsfeld von Ende, Neubeginn und Kontinuität .... 43
Zum Verhältnis von Nachruf, Biographie und Historiographie......... 51
Der Tote als diskursive
(Re-)
Konstruktion...................... 55
Semio-Nekrologie oder Der verzeichlichte Tote................. 57
Macht und Redemacht: (De-)Stabilisierung politischer Herrschaftsstrakturen 81
Geschlechter-Nekrologie.............................. 88
Trauer und Trost: Funktionen des Text-Affekts.................. 91
Fallstudien...................................... 103
Grillparzers Rede am Grabe Beethovens....................... 103
Frischs Totenrede für Peter
Noll
......................... 113
Clintons Totenrede auf
Yitzhak Rabin
...................... 119
II.
DER NACHRUF IM
ERZÃHLTEXT
Fiktionale Spielformen des Nachrufs........................ 129
Erzählte Nachrufe.................................. 139
Der Nachruf als Figurenrede im Roman..................... 139
Der Erzähler als Totenredner........................... 142
Nachrufsatiren-das Spiel mit dem Diskurs (-verstoß)............... 149
Nachrufparodie und Volksaufklärung bei Johann August Unzer....... 149
8 Poetik des Nachrufs
Nekrologie
als Gesellschaftssatire bei Alfred Polgar................ 152
Sozial- und Theologiekritik in Kurt Martis Leichenreden.............. 155
Der dekonstruierte Nachruf in Robert Walsers Grabrede............. 161
III.
DIE NACHRUFSZENE ALS DRAMATURGISCHE KATEGORIE
Die dramatische Sequenz >Nachrufszene<..................... 169
Der dramaturgische Ort der Nachrufszene................... 172
Der tote Held oder Poetik einer Leerstelle..................... 177
Grundzuge nekrologischer Helden-Deutung................... 193
Heldendeutung, eschatologisch:
Catharina
von Georgien. Oder Bewehrete
Bestaendigkdt.................................... 195
Heldendeutung, existenziell: Penthesilea..................... 199
Heldendeutung, geschichtsphilosophisch: König Ottokars Glück und
Ende neben
Hannibal
............................... 203
Affekt-Dramaturgie der Nachrufszene....................... 209
Inszenierung und Reglementierung von Trauer im Barockdrama...... 213
Verdoppelte Tränen: empfindsame Affektstrategien.............. 215
Kitsch, Reflexion, Schock: moderne Alternativen zum kathartischen Trost . 220
IV.
DRAMATURGIE DER NACHRUFSZENE IM KLASSISCHEN
UND IM EPISCHEN DRAMA : SCHILLER UND BRECHT IM
VERGLEICH
Schillers Nachrufszenein): Die Jungfrau von Orleans als Ausgangspunkt..... 229
Semantik des Todes in der Nachrufszene Johannas............... 229
Szenische Grundstruktur der klassischen Nachrufszene............ 233
Figur und Konstellation.............................. 237
Rhetorik der Distanz............................... 238
Poetik der Rührung................................ 239
Brechts Nachrufszene (n): nekrologische Klassikerreferenz........... 247
Brechts anti-klassische Poetik........................... 247
Die montierte Nachrufszene in Brechts Klassikerparodien............ 251
Die verfremdete Nekrologsituation in der Heiligen Johanna der Schlachthöfe. . 251
Inhaltsverzeichnis
У
Fabel und Figurenkonstellation......................... 257
Rhetorik des Zitats................................. 258
Reflexion statt Katharsis.............................. 259
Literaturverzeichnis................................. 265
Personenverzeichnis................................. 279
DerAutor....................................... 282
Das Buch untersucht Dramaturgie und ästhetische Funktion litera¬
rischer, insbesondere dramatischer Nachrufe vor dem Hintergrund
der kulturellen Tradition und fuhrt vor, wie sich die Literatur am
Totendiskurs beteiligt, indem sie dessen Regeln und Verfahren hin¬
terfragt und umdeutet - nicht allein, um daraus ästhetischen Gewinn
zu schlagen, sondern bisweilen auch mit dem Anspruch, ihrerseits
den Totendiskurs zu modulieren.
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