Gott - Macht - Geschichte Versuch einer theodizeesensiblen Rede vom Handeln Gottes in der Welt
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Freiburg ; Basel ; Wien
Herder
2006
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Α.
В.
Basiskategorie..........................................................................................22
I.
/. Die Rede von Gottes Handeln in der Perspektive
personaler Bestimmungen........................................................................23
a) Grundidee des personalen Modells.............................................23
b) Theorie der doppelten Täterschaft..............................................29
c) Die Rede vom Handeln Gottes als analoge Rede.....................39
d) Zur Anwendbarkeit des Handlungskonzepts auf Gott...........43
e) Gott und die Zeit............................................................................50
2. Die Rede von Gottes Wirken im Rahmen kausaler Bestimmungen..........61
a) Die Theorie der Zweitursachen bei Thomas von Aquin.........61
b) Transzendentale Transformation des
thomanischen Denkens bei Karl Rahner...................................66
c) Das Repräsentationsmodell als Alternative
zum sapiential-ordinativen Modell?............................................76
3. Zwischenfazit: Gottes Handeln als Ermöglichung von Freiheit................85
II.
besonderen und unvermittelten Handeln Gottes..................89
/. Philosophisch-theologisch begründete Ablehnungjeder Rede
von einem besonderen Handeln Gottes.....................................................89
a) Maurice
b)
2. Philosophisch-theokgisch begründeteAblehnungjederRsde
von einem unvermittelten Handeln Gottes..............................................106
a) Einwände aus der Sicht kausaler Theorien
vom Wirken Gottes.....................................................................106
b) Einwände aus der Sicht personaler Handlungstheorien........115
g
3. Naturwissenschaftliche Einwände gegen die Möglichkeit
eines besonderen und unvermittelten Handelns Gottes............................123
a) Quantentheoretische Indeterminiertheit als
Grundlage der Rede von Gottes besonderem
und unvermitteltem Handeln in der Welt?...............................125
b) Chaostheorie und Top-down-Kausalität
als Grundlage der Rede von Gottes besonderem
und unvermitteltem Handeln in der Welt?...............................138
c) Grundsätzliches zum Verhältnis von
Naturwissenschaften und Theologie.........................................146
III.
von Gottes Handeln in
7.
und das Leiden in der Welt..................................................................156
2. Eine theologische Bewertung des Interventionismus.................................162
3. Stufen des Handelns Gottes in der Welt................................................168
C. Das Theodiaseeproblem.......................................................................175
I.
/. Struktur und
2. Abwehr einer vorschnellen reductio in
II.
/. Lösungen durch Bonisierung oderOepotem^erung des Leidens...............184
a) Bonisierung durch Funktionalisierung,
Pädagogisierung und Ästhetisierung.........................................185
b)
c) Depotenzierung durch
figuren,
und Banalisierangsversuche........................................................195
d) Lösung durch Mitleiden Gottes.................................................204
2. Lösungen durch eine Modifikation der Eigenschaften Gottes..................212
a) Lösung durch Modifikationen bei der Prädikation der Güte 212
b) Lösung durch Modifikationen bei der
Prädikation der Allmacht............................................................219
c) Lösung durch Modifikationen bei der
Prädikation der Allwissenheit.....................................................225
Inhaltsverzeichnis 9
3. Lösungsvorschlag auf der Basis einer Reflexion
des Gott-Welt-Verhältnisses.................................................................228
a)Free will
(1) Willensfreiheit - Illusion oder Wirklichkeit?......................232
(a) Die Komponente des Anderskönnens............................236
(b) Die Komponente der Intelligibilität................................244
(c) Die Komponente der Urheberschaft...............................246
(2) Paradieseswelt ohne Freiheit
versus Selbstbestimmung in dieser Welt..............................250
(3) Zur Möglichkeit einer quantitativen Reduzierung
des Leidens bei Wahrung der Willensfreiheit.....................253
b) Die Keine-bessere-Welt-Hypothese als Integration
des malum physicum in die
(1) Naturgesetze als Bedingung der
Möglichkeit von Willensfreiheit............................................258
(2) Zur physikalischen Unmöglichkeit von
Verbesserungen unserer Naturgesetze.................................259
(3) Zur logischen Unmöglichkeit von
Verbesserungen unserer Naturgesetze.................................265
c)Leiden als Preis von Freiheit und Liebe?...................................269
(1) Auschwitz als Preis der Freiheit?..........................................270
(2)
(3) Zum kriterialen Problem und zum
Status der hier angestellten Überlegungen...........................285
III.
der praktischen Vernunft.............................................................289
/. Zur moralischen Fragwürdigkeit von Gottesglauben,
.Atheismus und Agnostizismus..............................................................290
2. Zur Wahrnehmung des Theodi^eeproblems aus der Perspektive
der praktischen Vernunft......................................................................296
3. Auf der Suche nach einer
theodi^ee-empfindltchen Sprache in der Theologie...................................304
4. Gestalten eines besonderen Handelns Gottes
ab Ausweg aus den
a) Das besondere Handeln Gottes
und das Leiden in der Welt.........................................................307
b) Konturen einer geschichts- und theodizeesensiblen
Glaubensverantwortung..............................................................313
10 Inhaltsverzeichnis
D.
Gottes Handeln in der Welt...............................................................318
I.
angesichts des Theodizeeptoblems...........................................318
/. Anforderungen der
von einem besonderen Handeln Gottes...................................................318
2. Kriterien für eine theodi^eesensible
von Gottes Handeln in der Welt...........................................................324
3. Auschwitz als Bewährungsprobe der erarbeiteten Ysiteriologie................330
II.
der Rede von Gottes Handeln in der Welt...............................337
1. Der Vater............................................................................................345
a) Handeln Gottes als Vater?..........................................................345
b) Anmerkungen 2ur Vorsehungslehre.........................................347
2. Handeln Gottes im Logos.....................................................................355
a) Kenosis als kriteriale Grundlage jeder Rede
vom Handeln Gottes in der Welt..............................................356
(1) Zur ontologischen Grundlage des Inkarnationsglaubens. 358
(2) Die Frage nach dem Erkenntnisgrund
des Inkarnationsglaubens.......................................................363
(3) Ein Märchen wird wahr..........................................................367
b) Gottes Handeln in Knechtsgestalt............................................370
3. Handein Gottes im Geist......................................................................375
a) Gottes Geist als Erkenntnisquelle und Kraft zur Wandlung 375
b) Gottes Handeln im Geist als Eröffnung
neuer Lebensmöglichkeiten........................................................380
c) Gottes Handeln im Geist als Schenken
von Beziehungsfähigkeit und Dynamik....................................383
d) Gottes Handeln im Geist in der Spannung
zwischen Institution und Charisma...........................................385
e) Gottes Handeln im Geist in der Spannung
zwischen personaler Begegnung und Unverfügbarkeit..........387
f) Die Zuordnung von Sohn und Geist........................................389
4. Trinitarische Zusammenschau und Ausblick.........................................392
E. Literaturverzeichnis..............................................................................400
F. Personenregister........................................................................,............426
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