Licht und Finsternis Gnostisch-theosopische und freimaurerisch-okkulte Geheimgesellschaften bis zur Wende des 20. Jahrhunderts
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Wiesbaden
Marix
2005
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|---|---|
| adam_text | INHALTSUEBERSICHT EINLEITUNG 1 4. GNOSTISCH-THEOSOPHISCHE SPEKULATIONEN
IN OST UND WEST 15 4.1 LEHRE, KULT UND RITUS IN DER TRADITION INDISCHER
GEHEIMGE- SELLSCHAFTEN 19 4.1.1 DIE INDISCHE GEISTESWELT 19 4.1.1.1 DAS
WESEN DES TANTRISMUS 22 4.1.1.1.1 RELIGIOESE SEXUALITAET 24 4.1.1.2
SHAKTISMUS 26 4.1.1.2.1 HERKUNFT DES TANTRISMUS UND SHAKTISMUS 33
4.1.1.3 INDISCHE GEHEIMGESELLSCHAFTEN AUF DEM BODEN DES SHAKTISMUS 34
4.1.1.4 GUT UND BOESE NACH INDISCHER AUFFASSUNG 38 4.1.1.5 YOGA UND
TANTRISMUS 39 4.1.1.5.1 HATHA-YOGA 42 4.1.1.5.2 LAYA-ODER KUNDALINI-YOGA
49 4.1.1.5.3 YOGA UND MODERNE MEDIZIN 52 4.1.1.5.4 UEBERSICHT DER
YOGAFORMEN 55 4.1.1.5.5 SPEZIELLE SEXUELLE YOGA-TECHNIKEN 56 4.1.1.5.6
SEXUAL-MAGISCHE YOGA-RITEN ALS AELTESTE SAKRALE FORMEN . . 57 4.1.1.6
INDISCHE ALCHEMIE UND TANTRISMUS 60 4.1.1.7 UNTERSCHIEDE ZWISCHEN
BUDDHISTISCHEM UND HINDUISTISCHEM TANTRISMUS 65 4.1.2 LITERATURHINWEISE
69 4.2 ZUM PROBLEM DER MAKRO-MIKROKOSMOS-SPEKULATIONEN DER WELT- WEITEN
*LEHRE DER ENTSPRECHUNGEN IN OST UND WEST . . . . 72 4.2.1 DER BEGRIFF
DES MYSTERIUMS 76 4.2.2 ZUSAMMENHAENGE ZWISCHEN ZEUGUNG UND TOD 77 4.2.3
DIE ZWEI GRUNDHALTUNGEN RELIGIOESEN DENKENS UND HANDELNS . 78 4.2.4
LITERATURHINWEISE 80 4.3 DIE FRUEHCHRISTLICHEN UND MITTELALTERLICHEN
GNOSTISCHEN GEHEIM- GESELLSCHAFTEN UND IHRE LEHREN ALS
IDEENGESCHICHTLICHE VORLAEUFER DER NEOGNOSTIKER DES 19. JAHRHUNDERTS 80
4.3.1 DIE FRUEHCHRISTLICHEN GNOSTIKER 81 4.3.1.1 NIKOLAITEN 82 4.3.1.2
ELKESAITEN 82 4.3.1.3 CLEMENTINEN 83 4.3.1.4 SIMONIANER 85 4.3.1.5
BASILIDIANER 91 4.3.1.6 SPERMA-GNOSTIKER 95 4.3.1.6.1 OPHITEN 95
4.3.1.6.2 KAINITEN 102 4.3.1.6.3 SETHIANER 102 4.3.1.6.4 PERATEN 105
4.3.1.6.5 ADAMITEN 110 4.3.1.6.6 BARBELO-GNOSTIKER 111 4.3.1.6.7 ZUM
PROBLEM DER SPERMA-GNOSIS 115 4.3.1.6.7.1 ZUM BEGRIFF DES PNEUMA UND
SEINE BEZIEHUNGEN ZUM SPERMA 119 4.3.1.6.7.2 DER SPERMABEGRIFF IM
GNOSTISCHEN DENKEN 125 4.3.1.6.7.3 DER MANABEGRIFF 125 4.3.1.6.7.4 KULT,
RITUS UND SPERMA 126 4.3.1.7 KARPOKRATIANER 129 4.3.1.7.1
SEELENWANDERUNG BEI DEN KARPOKRATIANERN 129 4.3.1.7.2 GLEICHHEIT VON
MANN UND FRAU 130 4.3.1.7.3 WESEN SAKRALER SEXUALKULTE 131 4.3.1.8
SAKRALE ORGIEN 133 4.3.1.9 ENKRATITEN 133 4.3.2 DER MANICHAEISMUS 134
4.3.2.1 IRANISCHE GEISTESWELT 134 4.3.2.1.1 QUELLEN 134 4.3.2.1.2
AELTESTE RELIGIONSFORMEN 135 4.3.2.1.3 DIE
MAKRO-MIKROKOSMOS-SPEKULATIONEN 136 4.3.2.1.4 IRANISCHE KOSMOGONIE 137
4.3.2.1.5 DER ZERVANISMUS DER MAGIER 138 4.3.2.1.6 RELIGIOESER
SYNKRETISMUS IN KLEINASIEN 139 4.3.2.1.7 ZARATHUSTRA 139 4.3.2.1.7.1
LEHRE 141 4.3.2.2 DIE AELTERE VORCHRISTLICHE GNOSIS 142 4.3.2.3 MANDAEER
146 4.3.2.4 MITHRA-VEREHRUNG 147 4.3.2.5 MANI 147 4.3.2.5.1 SEINE LEHRE
147 4.3.2.5.1.1 ZUSAMMENFASSUNG 152 4.3.2.6 GEMEINDELEBEN UND NACHFOLGE
153 4.3.3 DIE MITTELALTERLICHEN NEOGNOSTISCHEN GEHEIMGESELLSCHAFTEN UND
IHRE LEHREN 154 4.3.3.1 AUGUSTINS KAMPF GEGEN DIE GNOSIS 154 4.3.3.2
PAULICIANER 157 4.3.3.2.1 LEHRE 158 4.3.3.3 EUCHITEN ALS VORLAEUFER DER
BOGUMILEN . . . . . . . 160 4.3.3.4 BOGUMILEN 161 4.3.3.4.1 LEHRE 161
4.3.3.4.2 VERBREITUNG DER GNOSIS IM FRUEHEN MA IN EUROPA . . . . 165
4.3.3.5 PRISCILLIANER 165 4.3.3.5.1 LEHRE 165 4.3.3.6 DIE GNOSTIKER VON
ORLEANS 168 VI 4.3.3.6.1 LEHRE 168 4.3.3.7 NIEDERLAENDISCH-BELGISCHE
GNOSTIKER 169 4.3.3.8 DIE ITALIENISCHEN GNOSTIKER VON MONTEFORTE 169
4.3.3.9 RELIGIOESE BEWEGUNGEN DES 12. JAHRHUNDERTS 170 4.3.3.9.1 DIE
AELTESTEN SATANISTEN 171 4.3.3.10 DIEKATHARER 174 4.3.3.10.1
HAUPTRICHTUNGEN 175 4.3.3.10.2 LEHRE 177 4.3.3.10.2.1 DUALISTISCHE
AUFFASSUNG 177 4.3.3.10.2.2 DIE MONARCHIANISCHEN KATHARER 181
4.3.3.10.2.3 GEMEINSAME LEHRAUFFASSUNGEN 182 4.3.3.10.3 CONSOLAMENTUM
184 4.3.3.10.4 CONVENENZA 184 4.3.3.10.5 ENDURA 185 4.3.3.10.5.1
MEDIZINISCHE ASPEKTE DES *PSYCHOGENEN TODES . . . . 185 4.3.3.10.6 DAS
ENDE 186 4.3.4 KIRCHLICHE UND WELTLICHE KETZERVERFOLGUNG 188 4.3.4.1 DIE
INQUISITION 188 4.3.4.1.1 AUFNAHMERITUAL DER KATHARER UND TEUFELSKULT
191 4.3.4.1.2 UEBERNAHME DER INQUISITION DURCH DIE DOMINIKANER UND
WEITERER AUSBAU 193 4.3.4.1.3 DIE INQUISITION IN DEUTSCHLAND 195 4.3.5
LITERATURHINWEISE 200 4.4 VON DER GNOSIS BEEINFLUSSTE THEO- ODER
PANSOPHISCHE STROEMUNGEN BIS ZUM 18. JAHRHUNDERT 206 4.4.1 AMALRIKANER
206 4.4.1.1 AMALRICH VON BENA 206 4.4.1.2 DAVID VON DINANTO 207 4.4.2
AMALRIKANER, BEGINEN, BEGARDEN U. A. ALS *BRUEDER UND SCHWESTERN DES
FREIEN GEISTES 207 4.4.2.1 PAPELARDEN 208 4.4.3 DER BEGRIFF DER SUENDE
UND MORALISCHE FOLGERUNGEN . . . 209 4.4.4 DIE SUEDDEUTSCHEN
(SCHWAEBISCHEN) KETZER 211 4.4.5 BEWERTUNG DER MORALITAET GNOSTISEHER
KETZER 213 4.4.5.1 MARGARETE PORETE 214 4.4.6 WEITERE ENTWICKLUNG 215
4.4.6.1 JOHANN CALVIN 216 4.4.6.2 THERESE VON AVILA 218 4.4.6.3
EINFLUESSE AUF DEN QUIETISMUS 219 4.4.6.4 FRANZISCUS GOMAR 219 4.4.6.5
BEZIEHUNGEN ZU DEN WIEDERTAEUFERN 220 4.4.6.6 EVA VON BUTTLAR 220 4.4.6.7
DIE *VIELFAELTIGEN 222 4.4.6.8 DIE NONNEN BUONAMICI UND SPIGHI 225 4.4.7
RELIGIOES MOTIVIERTE SEXUALITAET IN GNOSIS UND TANTRISMUS . . 226 VII
4.4.8 DER EROSGEDANKE ALS GRUNDMOTIV ALLER GNOSTISCHEN SPEKULATIONEN 228
4.4.8.1 UNTERSCHIEDE ZWISCHEN PIATONISMUS UND GNOSTIZISMUS . . 228
4.4.8.2 DER EROSGEDANKE BEI PLATO UND IN DER GNOSIS 230 4.4.8.3
CHRISTENTUM UND GNOSTIZISMUS 231 4.4.8.4 DAS DIAGRAMM DER OPHITEN 231
4.4.8.5 DAS BARUCHBUCH 232 4.4.8.6 UNTERSCHIED DES CHRISTLICHEN UND
GNOSTISCHEN AGAPEBEGRIFFS 233 4.4.8.7 GNOSTISCHES ASKETENTUM 233 4.4.9
ZUSAMMENFASSUNG DER ERGEBNISSE 234 4.4.10 GNOSTISCHER PANSEXUALISMUS UND
MANIERISMUS 236 4.4.10.1 SATANISMUS UND MANIERISMUS 237 4.4.10.2 DIE
*PANSEXUALISTEN 240 4.4.11 LITERATURHINWEISE 242 4.5
GNOSTISCH-NEUPLATONISCHER HERMETISMUS AUS CHRISTLICHER SICHT BEI
GIORDANO BRUNO UND TOMMASO CAMPANELLA UND IHR EINFLUSS AUF DIE
ROSENKREUZER 242 4.5.1 DER NEUPLATONISMUS VON FICINO BIS BRUNO 243 4.5.2
GIORDANO BRUNO 245 4.5.2.1 VITA UND SCHRIFTEN 246 4.5.2.1.1 FRANKREICH
246 4.5.2.1.2 ENGLAND 247 4.5.2.1.3 KURZE RUECKKEHR NACH FRANKREICH 249
4.5.2.1.4 DEUTSCHLAND 250 4.5.2.1.5 RUECKKEHR NACH ITALIEN, VENEDIG 252
4.5.2.2 LEHRE 253 4.5.3 TOMMASO CAMPANELLA (1568*1639) UND SEINE
BEZIEHUNGEN ZUM HERMETISMUS DER RENAISSANCE UND ZUM TUEBINGER KREIS DER
ROSENKREUZER 255 4.5.3.1 VITA UND SEINE SCHRIFTEN 256 4.5.3.2 LEHRE 259
4.5.3.2.1 SCHRIFTEN 259 4.5.3.2.1.1 DER *SONNENSTAAT 259 4.6 DIE
DEUTSCHEN ROSENKREUZER UND IHRE VERBINDUNGEN UND BE- ZIEHUNGEN ZU
ITALIEN UND ENGLAND 272 4.6.1 BEZIEHUNGEN ZWISCHEN DEUTSCHLAND UND
ITALIEN 272 4.6.1.1 TOBIAS ADAM(I) 272 4.6.1.2 WILHELM VON WENSE UND
JOHANN VALENTIN ANDREAE . . . 272 4.6.1.3 BOCCALINI 274 4.6.1.4
MITGLIEDER DES TUEBINGER KREISES 274 4.6.2 BEZIEHUNGEN ZWISCHEN ENGLAND
UND DEUTSCHLAND . . . . 275 4.6.2.1 JOHN DEE, DER *ERLEUCHTETE 276
4.6.2.2 DER KURFUERST VON DER PFALZ UND DIE ROSENKREUZER . . . . 287
4.6.2.3 FRIEDRICH I. VON WUERTTEMBERG UND STUDIONS *NAOMETRIA . 287
4.6.3 LITERATURHINWEISE 288 VIII 5. DIE MAGISCH-MYSTISCHE GESTALT KOENIG
SALOMOS UND SEIN TEMPELBAU IN DER GESCHICHTE DER *ERLEUCHTETEN 290 5.1
HISTORISCHES 290 5.1.1 HERKUNFT DES NAMENS 291 5.1.2 SALOMO UND SEIN
TEMPELBAU 291 5.1.2.1 DIE SAEULEN JAKIN UND *BOAZ 293 5.1.2.2
SYMBOLISCHE BEDEUTUNG DER TEMPELGERAETE 296 5.2 SALOMO IN DER MAGISCHEN
ZAUBERLITERATUR UND ALCHEMIE . . . 297 5.2.1 ZUR GESCHICHTE DER
SALOMONISCHEN ZAUBERLITERATUR . . . 299 5.2.1.1 SCHEMHAMPHORAS(CH) DES
KOENIGS SALOMO 306 5.2.1.2 DIE SCHRIFT *ALMADEL 309 5.2.2 EINFLUESSEDER
SALOMONISCHEN ZAUBERLITERATUR AUF DIE MYSTISCHE MAUREREI 311 5.3 SALOMO
UND SEIN TEMPELBAU IN DEN LEGENDEN UND RITEN DER FREIMAUREREI 312 5.3.1
DIE LEGENDE VON SALOMO UND HIRAM 312 5.3.1.1 AUSZUG AUS DER
HIRAM-LEGENDE 317 5.3.1.1.1 AUSLEGUNG DER SYMBOLISCHEN GESTALTEN IN DER
HIRAM-LEGENDE 321 5.3.2 SALOMO ALS ERSTER GROSSMEISTER 323 5.3.3 SALOMO
ALS SCHOEPFER FREIMAURERISCHER HOCHGRADE . . . . 324 5.3.4 DIE SOGENANNTE
YORKER-URKUNDE 326 5.3.5 DER SALOMONISCHE TEMPELBAU IN DER FREIMAUREREI
. . . . 331 5.3.5.1 DIE SAEULEN ,JAKIN UND *BOAZ IN DER
FREIMAURERISCHEN SYMBOLIK 336 5.3.6 LITERATURHINWEISE 342 RUECKBLICK UND
AUSBLICK 343 IX DOKUMENT DIGITALISIERT PST VBK.AC.AT VERBUND FUER BITDUNG
UND KULTUR - 2007
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