Praktische Vernunft als vernünftige Praxis ein Grundriß
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| Format: | Abschlussarbeit Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Weilerswist
Velbrück Wissenschaft
2003
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| Ausgabe: | 1. Aufl. |
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Vorwort 11
§ i Praktische Gründe und vernünftige Praxis 13
Teil i
naturalistische anthropologie:
eine kritik des humeanismus
Vorbemerkung 27
§ z David Humes These von der Trägheit der Vernunft 30
1. Humes Begründung der Trägheitsthese durch die
Trennungsthese 31
2. Kritik der Trennungsthese 33
3. Nur ein Streit um Worte? 44
§ 3 Bernard Williams rationalitätstheoretische Begründung
des humeanischen Modells 49
1. Rekonstruktion der internalistischen Interpretation
praktischer Gründe 50
2. Zwei Einwände gegen die internalistische Interpretation . . 54
3. Kritik des methodologischen Programms von Williams
internalistischer Interpretation praktischer Gründe 65
§ 4 Michael Smiths handlungstheoretische Begründung des
humeanischen Modells 72
1. Die Strukturgleichheit von Wünschen und
Handlungsgründen 72.
2.. Kritik des direction o/Ytf-Kriteriums 80
Synopsis der §§ 3 und 4 83
§ 5 Strukturelle Vorüberlegungen zu einer Theorie
praktischer Gründe 85
1. Anmerkungen zur analytischen Fruchtbarkeit neo¬
aristotelischer Orientierungen in der Moralpsychologie . . 86
1. Perspektiven einer personentheoretisch basierten
Anthropologie 90
3. Gründe für die Vernachlässigung von bewußtseins¬
theoretischen Fragestellungen 96
Teil ii
metaethische aspekte der theorie praktischer vernunft:
objektivität und normative rechtfertigung
Vorbemerkung 103
§ 6 Zur Ontologie und Epistemologie von Werten 105
1. John Mackies empiristische Kritik des Wertobjektivismus . 105
a) Das Relativitätsargument 107
b) Das Absonderlichkeitsargument 110
2. Zur systematischen Struktur eines praxis-orientierten
Normativitätsverständisses 116
a) Der nicht-naturalistische Charakter von Werten 116
b) Die Konsequentialismus-Deontologismus-Distinktion .118
c) Der soziale Charakter von Wertorientierungen 120
3. Verteidigung des kognitivistischen Charakters von
Wertorientierungen 115
§ 7 Objektivität und Konvergenz: Zur Kritik formaler Begriffe
praktischer Vernunft 13°
1. Gilbert Harmans akteur-relative Rekonstruktion
moralischer Überzeugungen 132
a) Gilbert Harmans moralischer Relativismus 13 5
b) Die vernunfttheoretische Relevanz von Harmans
verpflichtungstheoretischer Reduktion des Begriffes
der Moral 144
2. Universalisierbarkeit und Kognitivismus. Eine Kritik
von R. M. Hares Theorie moralischen Denkens T49
3. Praktische Defizite der kommunikativen Vernunft.
Anmerkungen zur Diskursethik 167
Nachbemerkung zur Universalisierbarkeitsforderung .... 177
» 4. Objektivität als Unperspektivität. Eine kritische Auseinan¬
dersetzung mit Thomas Nagels »view from nowhere« .... 179
5. Kognitivismus, Objektivität und Konvergenz.
Eine Systematisierung der Bedenken und Einwände 188
§ 8 Skizze einer Konzeption praktischer Reflexion und
Rechtfertigung 191
1. Der »Gegenstand« und die Struktur praktischer Reflexion 191
a) Orientierung an der Praxis I92
b) Der nicht-formale Charakter praktischer Reflexion ... 194
c) Die Objektivität von Wertüberzeugungen und
moralischen Urteilen J9
d) Nachbemerkung zur Abgrenzung moralpsychologischer
von begründungs- oder vernunfttheoretischen Fragen . . 198
6
2. Wertepistemologischer Dissens und die Relativität
substantieller Wertüberzeugungen 202
a) Unterbestimmtheit 203
b) Intrakulturelle Divergenz moralischer Überzeugungen . 207
c) Interkulturelle Divergenz moralischer Überzeugungen . 208
3. Nachbemerkung: Gründe, bessere Gründe und
schlechtere Gründe 210
Teil iii
die theoretische rekonstruktion
personalen handelns
Vorbemerkung 215
§ 9 Handlungsbeschreibung und Handlungserklärung 219
1. Handlungsbeschreibung und Handlungsgründe bei
G. E. M. Anscombe 219
a) Absichtliches Handeln 219
b) Absichten und praktisches Wissen 222
c) Zur Unterscheidung teleologisch und nicht-
teleologisch strukturierter Handlungen 224
d) Die Individuation von Handlungen »unter einer
Beschreibung« und das Modell des praktischen
Syllogismus 226
2. Donald Davidsons kausale Interpretation von
Handlungsgründen 230
a) Die Theorie des Anomalen Monismus 231
b) Der Ereignischarakter von Absichten und
die Kompatibilität von Rationalisierung und
Kausalerklärung 234
c) Der explanatorische Anspruch der kausalen
Handlungstheorie 242
d) Vier Probleme des kausalen Erklärungsverständnisses 246
§ 10 Akrasia: Die theoretische Rekonstruktion unvernünftigen
Handelns 255
1. Akrasia als praktische Irrationalität 255
2. Davidsons Theorie akratischen Handelns 257
a) Praktisches Schließen nach Davidson 258
aa) Das ideale Modell praktischen Schließens 260
ab) Die Irrationalität der Wahl eines »schlechteren
Grundes« 264
b) Die kausale Erklärung irrationalen Handelns 266
3. Systematisierung der Einwände gegen Davidson 271
7
4. Die Rekonstruktion des Akrasia-Phänomens im Rahmen
einer nicht-kausalen Handlungstheorie 273
§ 11 Praktische Vernunft als vernünftige Praxis:
eine Synopsis 281
Literatur 286
Namenregister 294
Sachregister 296
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