Une esthétique de la déliaison Flaubert (1870 - 1880)
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Introduction 9
Première partie. Esthétique et déliaison 17
Chapitre 1 19
Préliminaires : esthétique et roman 19
I. L esthétique philosophique, ses objets 19
IL Flaubert, la prose, l esthétique 26
a. L esthétique et les œuvres : accords en contrepoint 28
b. Gauchissement et déliaison 32
c. Haubert, théoricien et praticien 35
d. Autonomie de l œuvre 36
III. Du corpus 40
a. Retour et variation 40
b. L Éducation sentimentale comme pivot 43
c. Vocation et « cadre large » 46
d. Genres 47
e. Autorité, origine 49
Chapitre 2 53
La déliaison 53
I. Du point de vue linguistique : un mot à restaurer 53
a. « Déliaison » : un champ restreint 53
b. « Délié » : restauration au champ de l art 58
II. Un concept en évolution 60
a. La déliaison selon M. Jimenez : constitution
de l esthétique 60
b. La déliaison selon A. Green : entre psychanalyse
et littérature 65
c. La « déliaison » selon G. Deleuze : « bégayer dans
sa langue » 70
d. La déliaison selon J. Rancière : une histoire de style 78
d.l : Flaubert et la pensée 82
d.2 : Le « délié » flaubertien 87
d.3. Le spinozisme 89
474 UNE ESTHÉTIQUE DE LA DÉLIAISON
Chapitre 3 91
Par delà le mot : Autres approches de la déliaison 97
I. Déliaisons picturales 97
a. Cézanne, « l œil du cyclone » 97
b. Le pan et les « atomes d antireprésentation » 104
c. Pan ou détail ? 109
d. Le pan de mur nu 114
II. Déliaisons philosophiques 115
a. Illimité, figure et déliaison dans le sublime 115
b. Le Dionysos nietzschéen, figure mythique de la déliaison . . 120
b. 1. Dialogue flauberto nietzschéen 119
b. 2. Dionysos et la déliaison 126
b. 3. Dionysos, Bouvard, Pécuchet 128
III. D Apollon Dionysos à Éros Thanatos 131
IV. Déliaisons 138
Deuxième partie. Flaubert et la déliaison :
formation et maturation de l esthétique 143
Chapitre 1 145
Une sensation aiguë de la déliaison 145
I. Disparate, harmonie, autoportraits 145
a. La mathématique de Flaubert : l addition sans total 145
b. Un moi en marqueterie 148
c. Point de fuite 152
IL Les crises, l expérience de la mort 154
a. La crise, morcellement et mouvement 154
b. Pont 1 Évèque et Tournon, Flaubert et Mallarmé 158
c. Les réponses à l enquête d Hippolyte Taine 162
III. Dans le flux des formes 165
IV. La représentation du moi comme modalité esthétique 169
Chapitre 2 175
Le choix oriental de Flaubert : Quelques figures
de la déliaison 175
I. Orient 176
a. « Harmonie de choses disparates » 177
b. Le cimetière, haut lieu oriental 179
II. Pyramides 182
a. Des Pyramides... à la pyramide 182
TABLE DES MATIÈRES 475
b. La pyramide, la limite, le sublime, ou :
« Ça ne fait pas la pyramide » 189
c. De la pyramide au mur nu 195
III. Le Sphinx, avec la Chimère 198
a. Flaubert et la tradition 198
b. Le Sphinx, l écrivain, la Chimère 200
c. Pétrification, circulation 205
Chapitre 3 213
De la vocation à la déliaison 213
I. Deux monuments, trois « petites formes » 213
a. Le « Comble » et les « choses courtes » 213
b. Délier le livre 217
c. Délier la matière, la langue, le temps 218
II. Vocation et mélancolie 219
a. Vocation laïque : le savoir 219
b. Vocation religieuse 223
b. 1. L acédie ou la vocation en péril 224
b. 2. L acédie vaincue 228
c. La mort menace à Chavignolles 230
III. Archéologie de la vocation. Trois contes 233
a. La voix mortifère du prophète 233
b. La Voix qui relève. Julien saint objet 237
c. Félicité, vierge et martyre, silencieusement 239
Troisième partie. La déliaison à l œuvre 249
Chapitre 1 251
Disséminations mélancoliques de l artiste 251
I. Sublime, génie, mélancolie 251
a. Le sentiment de « l inutilité universelle » 251
b. La mélancolie, « sublimité funeste » 254
IL Disséminations de l artiste 262
a. Saints, Sphinx, copistes 263
b. Écrire des esthétiques 266
III. Art et sacrifice 271
a. Le sacrifice initial : Voix et voie 271
b. Paysage sacrificiel 276
c. Échos 280
d. Faire circuler la Voix 283
IV. La vocation, lien fatal 287
476 une esthétique de la déliaison
Chapitre 2 295
Identité, rebours, origine 295
I. Moi vidé et désindividuation 295
a. Théories 295
b. Étude de cas : Antoine 298
b. 1. « moi » pluriel 298
b. 2. Déliaisons orientales : Bouddha 301
b. 3. Autour de Dionysos 305
IL Histoires de famille 310
a. Julien et l indistinction 311
b. Salomé, corps séducteur, corps brisé 317
c. Félicité, ou de la retenue 323
d. Le Père Bouvard, I 327
III. Identité, originalité, copie 329
a. Nés de « l absolu » 329
b. ...Y retournant : s effacer, copier 333
c. Le personnage en « forme molle » ; le compost 336
FV. Bases, rebours, origine 340
a. Saper les bases 341
b. Origine : le Père Bouvard, II 342
c. À rebours, vers le savoir mélancolique 345
Chapitre 3 351
Trois mouvements pour une esthétique 351
I. Les forces à l œuvre : accumuler, briser, mettre en circulation 351
II La Tentation de saint Antoine 353
a. La pyramide écroulée 353
b. Briser le Sphinx, courir avec la Chimère 357
c. Stupide sainteté et savoir mélancolique 361
III Bouvard et Pécuchet 364
a. Pyramides, tas et encyclopédie Roret 364
b. Briser pour la loi ? Briser pour la farce ! 370
c. Bouvard et Pécuchet devant D Halloy 376
IV. Trois contes 383
a. Une application déliée 383
b. Un cœur simple et la répétition 384
c. Hérodias entre bris et blanc 387
d. La légende, récit de translation et de transmission 390
table des matières 477
Épilogue : L hybride, le monstre 397
Conclusion 447
Bibliographie 453
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