Hans Jonas ou la vie dans le monde
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| Sprache: | French |
| Veröffentlicht: |
Bruxelles
De Boeck Univ.
2001
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| Schriftenreihe: | Le point philosophique
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| adam_text | SOMMAIRE PREFACE SOMMAIRE INTRODUCTION CHAPITRE 1 LE PRINCIPE GNOSTIQUE
I UNE SYNTHESE MAGISTRALE DU GNOSTICISME 11 LE PHENOMENE DE
DEMONDANISATION III LA VIE MONDAINE COMME EPIPHENOMENE IV L ESPRIT
GNOSTICISANT DE L ANTIQUITE TARDIVE CHAPITRE 2 HOMO ABSCONDITUS I DE L
EXISTENTIALISME AU GNOSTICISME ET RETOUR 11 LA SPECIFICITE DU NIHILISME
ANTIQUE III LE NIHILISME MODEME IV L EXISTENTIALISME DES MODEMES V LA
VANITE DE L AGIR VI UN NECESSAIRE ASSENTIMENT VII UN EXISTENTIALISME NI
MONISTE, NI DUALISTE CHAPITRE 3 L OCCIDENT DUALISTE I DES PENSEES
PRE-DUALISTES 11 LES DUALISMES ANTIQUES DE L HOMME ET DU MONDE III LA
TRADITION PHILOSOPHIQUE OCCIDENTALE IV LE DUALISME MODEME ET SES AVATARS
V AU-DEUT DE L INTERDIT CARTESIEN IX XVII 1 11 12 24 31 42 61 61 66 71
81 89 93 98 101 103 104 110 118 149 XVIII HANS JONAS OU LA VIE DANS LE
MONDE CHAPITRE 4 LA POLARISATION DE L INERTE ET DU VIVANT 151 I DEUX
ORIENTATIONS SUCCESSIVES 151 11 L EXISTENCE ORGANIQUE 154 III
L EVOLUTION DE LA LIBERTE ORGANIQUE 174 IV LE RATAGE DU MONDE COMMUN DES
VIVANTS 181 CHAPITRE 5 L HOMME DEHISCENT 191 I LE SEUIL DE LA
TRANSANIMALITE 192 11 LA RUPTURE COMME SPECIFICITE 202 III LES SEUILS
D UNE HUMANITE ACCOMPLIE 212 IV L EMERGENCE DE LA QUESTION ETHIQUE 228
CHAPITRE 6 LE PRINCIPE LIBERTE 231 I DU SYMBOLE A LA METAPHYSIQUE 233 11
LA BI-UNITE DU MONDE ET DE DIEU 242 III LA DIALECTIQUE DU TSIMTSOUM 257
IV AU PRINCIPE DE L AVENTURE COSMOTHEANDRIQUE, LA LIBERTE 261 CHAPITRE 7
LE DEPASSEMENT ETHIQUE DU DUALISME 273 I REFUTATION DU DUALISME
ANTHROPOLOGIQUE 274 11 REFUTATION ONTOLOGIQUE DU DUALISME COSMOLOGIQUE
287 III REFUTATION HISTORIQUE DU DUALISME MORAL 294 IV VERS UNE
ALTERNATIVE METAPHYSIQUE 316 CONCLUSION 327 LISTE DES SIGLES UTILISES
335 BIBLIOGRAPHIE 337 INDEX 373 TABLE DES MATIERES 385 TABLE DES
MATIERES PREFACE SOMMAIRE INTRODUCTION CHAPITRE 1 LE PRINCIPE GNOSTIQUE
IX XVII 1 11 I UNE SYNTHESE MAGISTRALE DU GNOSTICISME 12 A UNE SYNTHESE
QUI FIT DATE 12 B UN PRINCIPE NOUVEAU AUTOGENE 14 1 AU-DELA DU
SYNCRERISME 16 2 CONTRE LE PSYCHOLOGISME ET LE SOCIOLOGISME 18 C UNE
PREMIERE CRISTALLISATION 19 11 LE PHENOMENE DE DEMONDANISATION 24 A
L ANGOISSE FACE AU MONDE ETRANGER 24 B UNE RUPTURE DUALISTE 26 C
L ANTICOSMISME 27 O L INVERSION DES VALEURS C1ASSIQUES 30 III LA VIE
MONDAINE COMME EPIPHENOMENE 31 A LA CHUTE ANTECEDENTE 31 B
L ASSERVISSEMENT COSMIQUE 33 C LA CONNAISSANCE SA1VATRICEDE SOI 34 O
L ENTRE-TEMPS MONDAIN 36 E L HOMME REVOLTE 37 F L EXTENSION MAXIMALE DE
L ESPRIT GNOSTIQUE 40 386 HANS JONAS OU LA VIE DANS LE MONDE IV
L ESPRIT GNOSTICISANT DE L ANTIQUITE TARDIVE 42 ALES COURANTS RELIGIEUX
PROTOGNOSTIQUES 44 1 PHILON LE JUIJ OU LA VERTU INVERSEE 44 2 LE
CHRISTIANISME NAISSANT 46 B LA PHILOSOPHIE MYSTIQUE CRYPTO-GNOSTIQUE 49
LORIGENE OU UN DIEU CREATEUR MALGRE LUI 50 2 PLOTIN, PRECURSEUR D UNE
PHILOSOPHIE DU TEMPS 53 CHAPITRE 2 HOMO ABSCONDITUS I DE L
EXISTENTIALISME AU GNOSTICISME ET RETOUR ALES FRUITS D UNE CLE
UNIVERSELLE B DE 1A SERRURE A 1A CIE II LA SPECIFICITE DU NIHILISME
ANTIQUE A L ARROGANCE DU MOI GNOSTIQUE B UNE STRUCTURE VIDE III LE
NIHILISME MODERNE A UNE CRISE EXISTENTIELLE B LA NEUTRA1ITE DE I UNIVERS
C LE CRYPTO-GNOSTICISME CONTEMPORAIN D L ABIME DE 1A RESOLUTION E UN
TEMPS INCOMMENSURABLE IV L EXISTENTIA1ISME DES MODERNES A UNE LAME DE
FOND OCCIDENTALE B UNE CRISE CONTINGENTE DE LA PENSEE V LA VANITE DE L
AGIR A L HISTORICISME B L ACTION SIMUIEE VI UN NECESSAIRE ASSENTIMENT A
LE PANTMISME ANTIQUE B L IMMANENTISME CONTEMPORAIN VII UN
EXISTENTIALISME NI MONISTE, NI DUALIS TE 61 61 61 63 66 66 68 71 71 73
74 77 79 81 81 85 89 89 92 93 93 94 98 TABLE DES MATIERES 387 CHAPITRE 3
L OCCIDENT DUALISTE 101 I DES PENSEES PRE-DUALISTES 103 11 LES DUALISMES
ANTIQUES DE L HOMME ET DU MONDE 104 A UN MONDE CADAVERIQUE 104 B LA
DESACRALISATION BIBLIQUE DE LA NATURE 106 III LA TRADITION PHILOSOPHIQUE
OCCIDENTALE 110 A LE NOMADISME DE LA VERITE REVELEE 110 B LE RADICALISME
CHRETIEN 112 1 UN SCANDALE POUR LA RAISON 113 2 LA CONTINGENCE DU MONDE
ET LA SOUVERAINETE DE LA VOLONTE DIVINE 114 3 LE PRIMAT DE LA VOLONTE
HUMAINE 116 IV LE DUALISME MODERNE ET SES AVATARS 118 A LE DUALISME
MATIERE-ESPRIT 118 1 L ANTHROPOCENTRISME BACONIEN 118 2 LE SEPARATISME
CARTESIEN 121 B LE SCEPTICISME METHODO1OGIQUE ET ONTOLOGIQUE 124 1 LE
DEVENIR DES FORMES CONTINGENTES OU LA MATHEMATISATION DE LA NATURE 124 2
LA ERITIQUE DE L IDEE MODERNE DE CAUSE OU L OCCASIONNALISME 125 C LES
MONISMES POST-DUALISTES 127 1 UN AVATAR PEU CONVAINCANT: L IDEALISME 128
2 LE MATUEIALISME : UN HERITIER PRIVILEGIE 131 3 L EVOLUTIONNISME : UNE
OPPORTUNITE INEXPLOITEE 133 4 L ONTOLOGIE SCEPTIQUE 138 D TROIS
TENTATIVES A CONTRE-COURANT 141 1 SPINOZA OU LE PAN-INDIVIDUALISME 141 2
LEIBNIZ OU LA PERCEPTION GENERALISEE 146 3 WHITEHEAD OU LE PANORGANISME
147 V AU-DELA DE L INTERDIT CARTESIEN 149 388 HANS JONAS OU LA VIE DANS
LE MONDE CHAPITRE 4 LA POLARISATION DE I INERTE ET DU VIVANT 151 I DEUX
ORIENTATIONS SUCCESSIVES 151 II L EXISTENCE ORGANIQUE 154 A LA DUALITE
EXISTENTIELLE DE LA MATIERE ET DE LA FORME 155 1 LE SUBSTRAT MATERIEL DE
L ORGANISME 155 2 LA JUSTIFIEATION DU BIOMORPHISME 160 3 LAFORME
SUBSTANTIELLE 162 B NECESSAIRE LIBERTE 164 C LA POLARISATION DE SOI ET
DU MONDE 165 1 L AUTO-AFFIRMATION DU SOI 166 2 LA DIJFERENCIATION 168 D
LA FINALITE ORGANIQUE 171 III L EVOLUTION DE LA LIBERTE ORGANIQUE 174
ALES REVOLUTIONS ONTOLOGIQUES DE L EVOLUTION BIOLOGIQUE 175 B UNE
TRIPARTITION INTRABIOLOGIQUE 176 IV LE RATAGE DU MONDE COMMUN DES
VIVANTS A L INDIFFERENCE SEXUELLE B L INTERCORPOREITE CHAPITRE 5
L HOMME DEHISCENT I LE SEUIL DE LA TRANSANIMALITE A LA VUE INCAMEE D UN
SUJET QUI SE MEUT B LE GESTE DU PEINTRE II LA RUPTURE COMME SPECIFICITE
A LA NEGATION AU PRINCIPE DE LA VERITE B LA LIBERT6 D6HISCENTE III LES
SEUILS D UNE HUMANITE ACCOMPLIE A L IMAGE TRANSHISTORIQUE DE I HOMME 1
ENTRE HISTORICISME ET PERMANENEE 2 L EMPATHIE DU VIVANT 181 183 187 191
192 193 198 202 203 207 212 212 212 215 TABLE DES MATIERES B LES TRACES
OBJECTIVES DE L HUMANITE 1 L OUTIL COMME SEUIL INFERIEUR 2 LE LANGAGE
SOUS-JACENT AU SYMBOLE C LA TRANSCENDANCE DU LANGAGE D LE SYNDROME
HUMAIN IV L EMERGENCE DE LA QUESTION ETHIQUE CHAPITRE 6 LE PRINCIPE
IIBERTE I DU SYMBOLE A LA METAPHYSIQUE A L ENJEU PHILOSOPHIQUE DU MYTHE
B L AVENTURE MONDAINE DE DIEU 11 LA BI-UNITE DU MONDE ET DE DIEU A NI
INTENTION DIVINE, NI HASARD COSMIQUE B NI HETERONOMIE, NI AUTONOMIE C NI
TEMPS, NI ETERNITE 389 216 216 219 221 225 228 231 233 238 241 242 244
246 253 III LA DIALECTIQUE DU TSIMTSOUM 257 IV AU PRINCIPE DE L
AVENTURE COSMOTHEANDRIQUE, LA LIBERTE 261 A L AUTO-POSITION SOUVERAINE
DE LA LIBERTE 261 B L ONTOLOGIE DE LA LIBERTE 265 C LE NON AU NON-ETRE
267 CHAPITRE 7 LE DEPASSEMENT ETHIQUE DU DUALISME I REFUTATION DU
DUALISME ANTHROPOLOGIQUE A L UNITE PSYCHO-PHYSIQUE, CONDITION D UNE
RESPONSABILITE FORMELLE B LA SUFFISANCE DU DETERMINISME PHYSIQUE C LA
REFUTATION DE L EPIPHENOMENISME D L HYPOTHESE INTERACTIONNISTE 11
REFUTATION ONTOLOGIQUE DU DUALISME COSMOLOGIQUE A RENDRE LA FONDATION
ONTOLOGIQUE POSSIBLE B UN VOULOIR SUBJECTIF NON INTENTIONNEL 273 274 276
277 280 283 287 287 291 390 HANS JONAS OU.LA VIE DANS LE MONDE III
REFUTATION HISTORIQUE DU DUALISME MORAL A L INDOMPTABLE LIBERTE B LE
MONDE COMME OBJET TECHNOLOGIQUE C LES CONTRAINTES DE LA METAPHYSIQUE
MODERNE D LA FONDATION ONTOLOGIQUE DU BIEN 1 LA THEORIE DE LAFIN 2 LA
THEORIE DES VALEURS E LA THEORIE DE LA RESPONSABILITE IV VERS UNE
ALTERNATIVE METAPHYSIQUE A DE LA LIBERTE A L EROS COSMOGONIQUE B
L ESPRIT DANS LE MONDE C UNE MEMOIRE UNIVERSELLE CONCLUSION LISTE DES
SIGLES UTILISES BIBLIOGRAPHIE 294 294 296 301 304 306 308 312 316 316
318 322 327 335 337 I LIVRES, ARTICLES ET RECENSIONS DE HANS JONAS 337 A
LIVRES 337 B ARTIC1ES ETRECENSIONS 341 II ARTIC1ES, RECENSIONS ET
OUVRAGES EN FRAN ;AIS, ANGLAIS, ALLEMAND ET ITALIEN ENTIEREMENT OU
PARTIELLEMENT CONSACRES A L REUVRE DE HANS JONAS 358 INDEX TABLE DES
MATIERES 373 385
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