L' eucharistie chez les penseurs français du dix-septième siècle
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Hildesheim [u.a.]
Olms
2000
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12 |
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| adam_text | Les bouleversements culturels suscités par la Réforme, puis le Concile de Trente,
l émergence des conceptions scientifiques de Galilée et métaphysiques de Descar¬
tes ont agi sur l approche des dogmes centraux du christianisme. Ainsi l eucharis¬
tie à travers les dogmes de la transsubstantiation s est trouvée au centre de ces
remous théologiques et philosophiques. Par sa conception de la matière, Descar¬
tes a dû bouleverser la conception eucharistique, tout en proclamant l orthodoxie
de sa position. Les philosophes catholiques étaient contraints de se situer par rap¬
port à Descartes, et de proclamer leur fidélité au Concile de Trente. Les disciples
de Descartes furent plus ou moins fidèles à leur maître, ce qui entraîna des polé¬
miques parfois violentes. On retrouvera dans ces polémiques les grands Réformés
d une part, les Cartésiens comme Clerselier, Desgabets, Cally, Rohault, puis Bé-
rulle et
Malebranche,
les gens de Port-Royal, Pascal, Nicole et Arnauld, Bossuet.
11
faut leur associer Leibniz. Ce livre étudie également le retentissement de ces
polémiques dans le domaine de l art, de la liturgie et de la pratique cultuelle.
Die von der Reformation ausgelösten kulturellen Umwälzungen, sodann das Konzil
von
Trient,
das Auftauchen der naturwissenschaftlichen Ideen Galileis und der
metaphysischen Ideen
Descartes
haben sich auf den Umgang mit zentralen christ¬
lichen Dogmen ausgewirkt. So kam es, daß die Eucharistie aufgrund der Dogmen
der
Transsubstantiation
das Zentrum dieser theologischen, und philosophischen
Auseinandersetzungen bildete. Aufgrund seiner Vorstellung von der Materie mußte
Descartes
die Vorstellung von der Eucharistie umwälzen, wobei er durchaus die
Orthodoxie seiner Position betonte. Die katholischen Philosophen waren gezwun¬
gen, ihren Standort in Bezug auf
Descartes
zu definieren und ihr Festhalten am
Konzil von
Trient
zu betonen. Die Schüler
Descartes
standen mehr oder weniger
treu zu ihrem Lehrer, was mitunter heftige Polemiken auslöste. Man kann in die¬
sen Polemiken die großen Reformierten auf der einen Seite wiederfinden, die
Anhänger
Descartes
wie Clerselier, Desgabets, Cally, Rohault, dann
Bérulle
und
Malebranche, die Schule von Port-Royal, Pascal, Nicole und Arnauld, Bossuet.
Zu ihnen muß man
Leibniz
hinzufügen. Dieses Buch untersucht gleichermaßen
den Widerhall dieser Polemiken in den Bereichen der Kunst, der Liturgie und der
Kultausübung.
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