Untersuchungen zur Interdependenz von Moralistik und höfischer Gesellschaft am Beispiel LaRochefoucaulds
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Romanistischer Verl.
1997
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| adam_text | Inhaltsverzeichnis
Vorwort 7
Einleitung 9
Kapitel 1
Die „neue Unübersichtlichkeit : Elemente der La Rochefoucauld-
Forschung 15
1.1 Einleitung 15
1.2 Zum Stand der Forschung 16
Kapitel 2
„Chacun a son moraliste : Bemerkungen zum Begriff Moralistik 35
2.1 Einfuhrung 35
2.2 „Moralistique : Metamorphosen einer Kategorie 35
2.3 Daniel Ackes Rekonstruktion der Moralistikdiskussion 36
2.4 Frank Wannings Modell der Entwicklung des Moralistik-
begriffes 41
2.5 Die Geburt des „moraliste im 17. Jahrhundert 48
2.6 Moralistik im Licht aufgeklärter Vernunft 49
2.6.1 Die Encyclopedie und Je delire de Fimagination 49
2.7 Das 19. Jahrhundert: Moralistik und die „Struktur von
Identität? 52
2.8 Anything goes? Zur Diskussion im 20. Jahrhundert 55
2.8.1 „Definir le moraliste [...] c est tenter d eviter le piege des
mots 56
2.8.2 Zur Kritik des Modells historischer Moralistikparadigmata 58
2.8.3 Vom Nutzen und Nachteil der Historie für die Moralistik 59
2.9 Überlegungen zu einer neuen Moralistikdefinition 61
2.9.1 Zur Genealogie der Moralistik 63
2.9.1.1 Zur Bestimmung des Gegenstandes der moralistischen
Reflexion 64
Kapitel 3
Die höfische Gesellschaft: die Geburt der Moralistik La Rochefoucaulds
aus dem Geist des Absolutismus? 67
3.1 Vorbemerkung 67
3.2 Insider und outsider: La Rochefoucauld und der Hof. 67
3.3 Die höfische Gesellschaft: Objekt der Historiographie? 72
3.4 Die Entstehung der höfischen Gesellschaft 75
3.4.1 „Funktionalismus versus „Evolutionstheorie :
Modelle der Theoriebildung zur höfischen Gesellschaft 85
3.4.1.1 Der Hof-königlicher Wille zur Macht? 88
3.4.1.1.1 Der ökonomische Monopolmechanismus -
warum lebt der Adel über seine Verhältnisse? 90
3.4.1.1.2 Der soziale Monopolmechanismus 99
3.4.1.1.3 Zur königlichen Manipulation am Abstammungs¬
prestige - die Entwertung von Substanzwerten 106
3.4.1.1.4 Die Funktion des Titelwesens am Hof:
„Nulle recompense ne coute moins... 111
3.4.1.1.5 Zur Bedeutung des höfischen Zeremoniells:
Dynamisiemng von Statischem 113
3.4.2 Der „droit de tabouret : La Rochefoucauld und der Neid 118
3.4.2.1 Unterwerfung und Entsolidarisierung 121
3.5 Niklas Luhmanns Theorie der höfischen Gesellschaft 130
3.5.1 „Les Caracteres et les moeurs du siecle en transformation.... 130
3.5.1.1 Wenn Kommunikation folgenlos wird: „bas les mots 133
3.5.1.1.1 Folgenlose Kommunikation I -die Salons 135
3.5.1.1.2 Folgenlose Kommunikation II - der Hof 138
3.6 Wie sieht La Rochefoucauld, was die anderen nicht sehen? 141
3.7 Höfische Gesellschaft, Moralistik und Systemtheorie 144
3.7.1 Die höfische Gesellschaft im zivilisationstheoretischen
Kontext 145
3.7.2 Ist die höfische Gesellschaft „in Ordnung ? 149
3.7.3 Niklas Luhmanns Ausgangspunkt oder „kommunizieren
statt „menschen 150
3.7.4 Die höfische Gesellschaft als Interaktionssystem:
„la presence est d Obligation 152
3.7.4.1 Kommunikation oder Interaktion: wenn das
Wahrnehmen des Wahrgenommenwerdens
wahrgenommen wird 154
3.7.4.2 Systemintegration oder „soweit das Auge reicht 155
3.8 Macht bei Hofe: „Servo-Lenkung der Gesellschaftsapparatur?... 160
Kapitel 4
Versuch einer Synthese:
La Rochefoucauld - „courtisan au sens negatif du mot 165
4.1 Ein Ansatzpunkt der Reflexionen La Rochefoucaulds 165
4.1.1 Modell Nr. 1: Der Markt 169
4.1.2 Modell Nr. 2: Strategisch-instrumentelles Handeln 175
4.1.3 Das Verhältnis von pessimistischer und „negativer
Anthropologie in der moralistischen Reflexion 180
4.2 Gesellschaftlicher „Naturzustand und menschliche „Natur -
Zur Produktion individueller Struktur und ästhetischer Reflexion
in der höfischen Gesellschaft 186
4.2.1 La Rochefoucauld, ein Freudianer avant la lettre? 197
4.2.1.1 La Rochefoucauld: „Freud en dentelles ? 199
4.2.1.2 „Wilde Psychoanalyse und ihr Ansatzpunkt 204
4.2.1.3 La Rochefoucauld und das psychologische Denken im
17. Jahrhundert 206
4.2.1.4 Unbewußtes und Topographie 207
4.2.1.5 Wider den Schein: Differenzen zwischen
La Rochefoucaulds und Freuds Denken 211
4.2.1.5.1 La Rochefoucauld und der Narzißmus 215
4.2.1.5.2 La Rochefoucauld und die Autopoiesis der
Leidenschaften 221
4.2.1.6 Moralistische Psycho-logie? 224
4.3 Demaskierung, Entlarvung und ihre Folgen 227
4.4 „Utilis ac salubris hypocrisis - Überlegungen zu Wahrheit
und vor allem Lüge im moralischen Sinne 230
4.4.1 Inkommunikabilitäten 230
4.4.2 Einsames Handeln und wahre honnetete 234
4.4.3 La Rochefoucaulds Umwertung der Umwertung der Werte.... 236
4.5 La Rochefoucauld, Faret, Graciän: Moralistik, Protomoralistik
und Postmoralistik? 243
4.5.1 Die „harmonisierende Analyse des Nicolas Faret 244
4.5.2 Die „disharmonisierende Analyse des Baltasar Graciän 247
Kapitel 5
„Reethisierung bei La Rochefoucauld 251
5.1 Salonkonversation: „il faut ecouter ceux qui parlent, si on veut
etreecoute 256
5.2 „Diskursivität versus Aphoristik : Überlegungen zum
Zusammenhang von „Moral und „Form bei
La Rochefoucauld 265
Kapitel 6
Reaktionen auf La Rochefoucaulds Moralistik: Mißverständnisse? 270
Grundzüge und Prämissen der Moralistik La Rochefoucaulds 275
Nachwort 277
Hinweis 279
Bibliographie 280
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