Wegweisungen auf der Suche nach gelingendem Leben
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| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Düsseldorf
Patmos-Verl.
1996
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| Ausgabe: | 1. Aufl. |
| Schriftenreihe: | Akzente Religion
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Jahr: 1996
ARBEITSBUCH RELIGION - SEKUNDARSTUFE II HERAUSGEGEBEN VON GEORG BUBOLZ UND URSULA TIETZ Wi egweisungen Auf der Suche nach gelingendem Leben PATMOS VERLAG DÜSSELDORF
Inhalt Pflichtexemplar Vorwort 1. Vorbemerkungen zum Konzept des Buches 2. Der Dekalog: Leitmotiv für einen Kurs zur Anthropologie und Ethik I. Ethische Fragen und Problemstellungen - Annäherungen zur Standortbestimmung 14 1. Hinfühnmg: »Selbstlosigkeit oder Selbstsucht?« - Was ist ethisch besser? 2. Zum Problem der Freiheit: »G^il^,anci e sie waren straffällig geword* es lag nicht an ihnen...!« -AuS einer Rede 3. Zum Stichwort »Sexualita Bindung oder Beliebigkeit 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 4. Zum Stichwort »Fortpflanz medizin«: Leihmutter-Leasin? ein verantwortbarer Weg aus der Kinderlosigkeit? 20 5. Zum Stichwort »Euthanasie«: Von der Sorge, daß Leiden unnötig in die Länge gezogen und würdiges Sterben verhindert werde 6. Zum Stichwort »Gerechtigkeit«: »Gebet für die Reichen« 7. Zum Stichwort »Frieden«: »Wozu sind Kriege da?« - Ein Song von Udo Lindenberg 8. Zum Stichwort »Bewahrung der Schöpfung«: Ost und West vor dem Anspruch des Naturschutzes 9. Zum Problem eines weltweit gültigen Ethos: Der Beitrag der Religionen für den Aufbau einer humanen Weltordnung 10. Zusammenfassender Überblick: Die Grundfrage einer jeden Ethik II. »Wie frei ist der Mensch?» - Eine anthropologisch-ethische Grundfrage 30 1 . Hinführung: »Macht Fernsehen unfrei?« 32 2. Zum Problem der Freiheit - Kontroverse Positionen von Humanwissenschaften 33 2.1 »Ich streite ab, daß es so etwas wie Freiheit überhaupt gibt!« (Burrhus F. Skinner) 33 2.2 »Der Mensch ist zum Teil Naturwesen; er kann aber auch entscheidungsfrei und verantwortlich handeln!« W (Bernhard Hassenstein) 34 2.% ? Der Mensch kann stärker sein als lußere Umstände und innere Zustände, i. innerhalb des Spielraums, den das Schicksal ihm läßt, ist er frei!« r (Viktor E. Frankl) 35 »Determiniertheit und Freiheit« - Zum Lösungsansatz eines Grundproblems philosophisch-theologischer Anthropologie und Ethik 36 36 4. »Freiheit - Verantwortung -
Schuld - Rechtfertigung« - Perspektiven 21 christlicher Theologie 4.1 »Die Theologie hat... viel gelernt.« - 22 Konsequenzen aus humanwissenschaftlichen Erkenntnissen für ein theologisches Freiheitsverständnis 24 4.2 »Die Erfahrung ... des Geliebtseins durch Gott konstituiert ... freie Werke « - Zur Rechtfertigungslehre 25 Luthers 4.3 »Von einem wirklich befreienden Gott können nie Gebote kommen, die dem Menschen ein Sklavenjoch 26 auferlegen.« - Ethische Impulse 5. Zusammenfassender Überblick: 29 Überlegungen zum Freiheitsbegriff 36 39 41 43 2
III. Welche Handlungsimpulse resultieren aus christlicher Sicht des Menschen? - Oder: Personalität als Charakteristikum des Menschen 44 1. Hinführung: »Don Juan« oder »Der kleine Prinz«? - Literarische Annäherungen 46 1.1 »Don Juan« (Molière) 46 1.2 »Der kleine Prinz» (Antoine de Saint-Exupéry) 47 2. Ein Beispiel: Sexualität und Partnerschaft unter Gesichtspunkten theologischer Anthropologie und Ethik 49 2.1 Die Hoffnung nach einem Namen - Überlegungen eines Theologen 49 2.2 »Und das soll wirklich in der Bibel stehen?« - Das Hohelied 51 2.3 »O daß er mich küßte« - Die Liebe als eine der köstlichsten Schöpfungen Gottes 52 3. Ein Beispiel: Chancen und Gefahren der Fortpflanzungsmedizin - Zur Personwürde am Anfang : menschlichen Lebens / 54 3.1 »Der Mensch als Schöpfer des Menschen?« - Ein alter Traum 54 3.2 »Warum machen Sie Babys, Frau Doktor Metteier?« - Ein Interview 56 3.3 Auf der Suche nach ethischen Kriterien für den Schutz des Lebens - eine biologistische und eine theologische Position im Vergleich 59 4. Ein Beispiel: Menschenwürdig sterben - Ethische Probleme am Ende des Lebens 60 4.1 Die Geschichte eines qualvollen langen Sterbens - Ein Fallbeispiel 60 4.2 »Wie können wir Sterbenden beistehen?« - Zur Diskussion um Euthanasie und Beihilfe zum Freitod 64 4.3 Vom Recht auf einen würdigen Tod - Theologische Erwägungen 65 5. »Person-Sein« - Ein Grundbegriff christlicher Anthropologie und Ethik 68 6. Zusammenfassender Überblick: Was es heißt, als Geschöpf Gottes zu handeln 69 IV. »Gerechtigkeit« als sozial-ethische Herausforderung - Beispiel: Der Kampf für die Armen - Oder: »Nachfolge« als Grundbegriff christlicher Vorbildethik 70 1. Hinführung: Soziale Ungerechtigkeit in Lateinamerika: Aus dem Tagebuch der Armut 71 2. Oscar Arnulfo Romero (1917 -1980) - Lebenslauf eines Bischofs für die Armen und Verfolgten 73 3. Der Teufelskreis von Gewalt und Korruption - Zur
Situationsanalyse (1979) 74 4. Die Lage spitzt sich zu - Die Entwicklung im Jahr 1980 76 5. Nachfolge: Ein Grundbegriff biblischer Ethik und seine anthropologische Fundierung 79 6. Erwartungen an die Christen in Europa: Werden wir ihnen gerecht? 81 7. Zusammenfassender Überblick: Über die moralische Forderung nach einer menschen- und lebensgerechten Ordnurig der Gesellschaft 84 V »Frieden« als Gewissensfrage - Beispiel: Das Gewaltproblem - Oder: Reicht die »rechte Gesinnung«? 86 1. Hinführung: »Das einzige Wort, das ich der ganzen Welt sagen möchte, ist PEACE!« Krieg aus der Perspektive einer Betroffenen 88 2. Exkurs: Was ist das: »Frieden»? - Zur Klärung eines ideologieanfälligen Begriffs 91 3. »Soldaten befinden sich in einem elementaren ethischen Konflikt!» - Oder: Kann das Dilemma wirklich so einfach gelöst werden? 93 4. »Gewissen« - ein ethischer Grundbegriff 95 5. Friedenspolitische und friedensethische Überlegungen nach dem Ende des »Kalten Krieges« 97 5.1 Positionen aus politischer Perspektive 97 3
5.2 Theologisch-ethische Positionen 98 6. Drei ethische Grundmodelle: 6. »Was sagt die Bergpredigt zum Erfolgsethik - Gesinnungsethik - Frieden?« - Zum Anspruch biblischer Verantwortungsethik 140 Verheißungen und Forderungen 101 7. Brauchen wir eine neue Ethik der 6.1 Aus dem Matthäusevangelium - Zukunft? 140 Der Schrifttext 101 7.1 »Das Prinzip Verantwortung« 6.2 Das Gebot der Feindesliebe: »Über- (Hans Jonas) 140 forderung« oder »persönliche Empfeh- 7.2 »Die Verantwortungsethik versagt lung«? - Zwei poetische Positionen 102 dort, wo sie ... eingelöst werden 6.3 Die Bergpredigt: uneingeschränkt müßte!« (Gregory Füller) 142 gültig oder nur mit beschränktem 7.3 »Wir können an die Zukunft 6.4 7. 8 . 104 Anspruch? Die Einzelforderungen der Bergpredigt: buchstäblich zu verwirklichen oder erst vom übergeordneten Kriterium des Liebesgebotes Jesu her zu verstehen? 108 Bergpredigt und Dekalog - Sind die ethischen Weisungen der Hebräischen Bibel überholt? 112 Zusammenfassender Überblick: Ein Maßstab angesichts des ethischen Dilemmas: Minimierung von Gewalt 114 VI. »Verantwortung wahrnehmen für die Schöpfung« - Beispiel: Das Ahimsa- Gebot der Religion der Jaina - Oder: Was die großen Religionen des Ostens Menschen aus dem Westen zu bedenken geben können 116 1. Hinführung: »Wir sind nicht da, um die Schöpfung auszuschlachten« (Mahatma Gandhi) - Zur Ahimsa Forderung in der Nachfolge Mahaviras 118 2. »Keine Gewalt gegen Mensch, Tier, Pflanze!« - Grundzüge der Lehre Mahaviras 120 3. Mahavira, der »Apostel der Gewaltlosigkeit« - Biographisches 124 4. »Es genügt nicht, die Gewalt zu erklären - wir müssen sie ächten!« - Ein Anstoß für den Westen aus der Lehre der Jaina? 129 5. Albert Schweitzers Ethik der »Ehrfurcht vor dem Leben« - Zum Liebesgebot Jesu und zur Ahimsa- Forderung Mahaviras 132 8 . glauben und daran arbeiten ... Die Entscheidung liegt bei uns ...« (Al Gore)
Zusammenfassender Überblick: Von der Verantwortung für die Zukunft dieser Welt 145 148 VII. Projekt Weltethos - Brauchen wir eine einheitliche Weltmoral? - Oder: Zur Bedeutung des interreligiösen Gesprächs 150 1. Hinführung: »Liebe, Aufrichtigkeit, Ehrlichkeit«: Ziel jeder religiösen Praxis - Der XIV. Dalai Lama zur Einheit der Weltreligionen 151 2. »Projekt Weltethos« - Der katholische Theologe Hans Küng zum interreligiösen Dialog 153 3. Erklärung zum Weltethos - Die Deklaration des Parlaments der Weltreligionen 157 4. »Ohne Konflikt kein Heil!» - Wolfgang Huber kritisiert Hans Küng 159 5. Der besondere Beitrag des Christen- , tums zum Dialog zwischen den Weltreligionen - Eine Stellungnahme von Heinz Zahrnt 163 6. Zusammenfassender Überblick: Zehn Imperative für ein planetarisches Ethos 165 VIII. Statt eines Nachwortes: Vom wahren Wesen der Umkehr - Eine jüdische Lebensweisheit 166 Glossar Kleine Sehschule 168 169 4
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