Das berufene Volk Entstehen und Wachsen von Gemeinde in der Bibel
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Neukirchen-Vluyn
Neukirchener Verl.
1993
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| adam_text | Titel: Das berufene Volk
Autor: Hanson, Paul D
Jahr: 1993
Inhalt
B. Janowski / M. Welker, Geleitwort ...................................... V
Vorwort .............................................................................. VII
I
Um was es in dieser Untersuchung geht .................................. 1
II
Die Geburt der Gemeindevorstellung des Jahweglaubens
(Genesis 12-39 und Exodus 1-15) .......................................... 10
A) Die biblischen Quellen und die historische Frage ............. 10
B) Die Väter-(Patriarchen-)Vorgeschichte ........................... 13
C) Heraus aus dem Haus der Knechtschaft: Der Exodus ........ 21
D) Die Begegnung mit dem Befreiergott Jahwe als Anstoß der
Gemeindevorstellung des Jahweglaubens ......................... 22
1. Gottesdienst als Antwort auf Gottes vorausgehende
Gnade .................................................................. 25
2. Jahwe - gewaltig und heilig .................................... 27
3. Jahwes Güte .......................................................... 28
III
Die Entstehung einer triadischen Gemeindevorstellung
(Exodus 19-23, Josua und Richter) ........................................ 31
A) Landnahmeüberlieferungen im Buch Josua ...................... 31
B) Israels Richter .............................................................. 35
C) Nachweis für Gottesdienstformen und rnin in der frühen
Jahwegemeinde ............................................................ 39
1. Gottesdienstformen: Ex 19,3-8 und 24,3-8 .............. 40
2. rnin: Glaube, der in Gemeindeformen und -strukturen
zum Ausdruck kommt ............................................ 42
a) Das Bundesbuch: Ex 20,21-23,19 .................. 43
b) Der Dekalog .................................................. 54
c) Landverteilung entsprechend der rfrnj .............. 65
X Inhalt
3. Ein Lobpreis der frühen Gemeindevorstellung in Israel:
Das Danklied der Hanna ......................................... 67
D) Zusammenfassung der charakteristischen Merkmale der Ge-
meindevorstellung des frühen Jahweglaubens .................. 70
1. Gemeinde als Antwort auf das den Anfang setzende Er-
lösungshandeln Gottes ............................................ 70
2. Hingabe an den einen Gott als das die Gemeinde im In-
nersten Einigende .................................................. 71
3. Gemeinde, definiert durch die Triade Gerechtigkeit,
Barmherzigkeit und Gottesdienst ............................. 72
a) Gerechtigkeit ................................................. 72
b) Barmherzigkeit .............................................. 73
c) Gottesdienst ................................................... 74
d) Die dynamische Wechselbeziehung zwischen Ge-
rechtigkeit, Barmherzigkeit und Gottesdienst .... 77
4. Folgerungen aus der Gemeindevorstellung des frühen
Jahweglaubens für heutige Glaubensgemeinden ......... 80
IV
Prüfung und Weiterentwicklung der Gemeindevorstellung:
Die Zeit der Könige und Propheten
(1.-2. Samuel, 1. Könige und Psalmen) .................................. 89
A) Vom frühen zum prophetischen Jahweglauben ................ 89
B) Saul und Samuel ........................................................... 91
C) David und Natan .......................................................... 102
D) Salomo ........................................................................ 106
1. Gottesdienstformen ................................................ 109
2. Gesellschaftsstrukturen .......................................... 114
E) Das Schöpfungsthema: Eine Gemeinde beschreibt ihren Ort
in der Natur ................................................................ 129
F) Das geteilte Reich ......................................................... 134
V
Wachstum durch Not: Prophetentum und Königtum im Nordreich
(Deuteronomium, 1. Könige, Arnos und Hosea) ....................... 138
A) Die prophetische Antwort auf Jerobeams Kult ................. 139
B) Ahab und sein prophetischer Widersacher Elia ................ 141
C) Die prophetische Reformbewegung wird vom zynischen Kö-
nig Jehu ausgenutzt ....................................................... 149
D) Arnos greift einen pervertierten Kult an im Namen des Got-
tes, der wahren, in Gerechtigkeit und Barmherzigkeit sich
äußernden Gottesdienst will ........................................... 150
E) Hosea: »Israel hat seinen Schöpfer vergessen« ................. 160
F) Das Deuteronomium: Eine Neubestimmung von Glaubens-
gemeinde ..................................................................... 169
Inhalt XI
VI
Ein abwechslungsreiches Bild: Der Beitrag der Könige, Prophe-
ten und Weisen des Südreichs zur Gemeindevorstellung des Jahwe-
glaubens
(1.-2. Könige, 1.-2. Chronik, Jesaja, Micha, Jeremia, Sprüche,
Hiob und Kohelet) ................................................................ 179
A) Ein Überblick über das 7. und 6. Jahrhundert in Juda ...... 179
B) Jesaja .......................................................................... 183
C) Micha ......................................................................... 196
D) Die Reformbemühungen treuer Könige .......................... 198
E) Der Prophet Jeremia und Josias Kultreform .................... 200
F) Die Glaubensgemeinde in der israelitischen Weisheitsüber-
lieferung ..................................................................... 210
VII
Das Exil: Krise und Neubestimmung
(Ezechiel, Priesterschrift, Deuterojesaja) ................................ 217
A) Die traditionelle Vorstellung von der Bundesgemeinde wird
in Frage gestellt ........................................................... 217
B) Ezechiel: Ein Programm zur Wiederherstellung der Rein-
heit ............................................................................. 218
C) Die Priesterschrift ........................................................ 226
D) Deuterojesaja ............................................................... 235
VIII
Rückkehr aus dem Exil und Versuche, die Gemeinde neu zu grün-
den
(1.-2. Chronik; Haggai; Sacharja; Maleachi; Jesaja 24-27; 56-66
und Ezechiel 38-39; 44) ........................................................ 253
A) Deuterojesajas Nachfolger .................................. ........... 253
B) Das Restaurationsprogramm der Zadokiden .................... 259
C) Die Entstehung und Entwicklung der Apokalyptik als Ant-
wort auf Notzeiten ....................................................... 268
D) Maleachi ...................................................................... 277
IX
Die Gemeinde konsolidiert sich um die Tora
(1.-2. Chronik, Esra und Nehemia) ........................................ 291
A) Die Reform unter Esra und Nehemia .............................. 291
B) Das Chronistische Geschichtswerk ................................. 300
XII Inhalt
X
Zeugnisse einer alternativen Vision
(Joel, Rut und Jona) .............................................................. 312
A) Joel ............................................................................. 313
B) Rut ............................................................................. 314
C) Jona ............................................................................ 316
D) Die theologische Bedeutung der alternativen Vision ......... 321
XI
Das Volk der Tora: Von Esra bis zum Aufstand der Makkabäer
(Judit und Jesus Sirach) ......................................................... 325
A) Die Begegnung mit dem Hellenismus .............................. 325
B) Die Samaritaner ........................................................... 327
C) Prohellenistische Positionen ........................................... 328
D) Tempel und Tora, Priester und Schriftgelehrte ................ 330
E) Judit ............................................................................ 332
F) Jesus Sirach (Ecclesiasticus) ........................................... 333
XII
Unterschiedliche Gemeindevorstellungen in den letzten zwei
Jahrhunderten vor Christus
(Daniel und 1. Makkabäer) .................................................... 340
A) Der traditionelle Glaube im Belagerungszustand .............. 340
B) Der Aufstand der Makkabäer und die Stellung der DH pn .. 343
C) Die Entstehung einer dreifachen Spaltung: Sadduzäer, Pha-
risäer und Essener ........................................................ 347
D) Die Pharisäer ............................................................... 349
E) Die Essener ................................................................. 358
F) Die in den Schriftrollen vom Toten Meer bezeugte Gemein-
devorstellung ............................................................... 364
G) Folgerungen aus den Entwicklungen im 2. und 1. Jahrhun-
dert v.Chr. für spätere Glaubensgemeinden ..................... 373
XIII
Gemeinde in der Lehre Jesu
(Matthäus, Markus und Lukas) ............................................... 383
A) Kontinuität und Wandel ................................................ 384
B) Jesu Verkündigung des Gottesreichs und sein Ruf in die
Nachfolge als die Urgeschehnisse der Entstehung der Kirche 395
1. Jesus verkündigt das Reich Gottes ........................... 399
2. Jesu Leben: Die Manifestation des Reichs Gottes ....... 414
Inhalt XIII
3. Jesus stirbt für das Reich Gottes .............................. 422
4. Die Erneuerung der triadischen Gemeindevorstellung 424
XIV
Die Entstehung der Kirche als Antwort auf Gottes neue
Initiative
(Matthäus, Johannes, Jakobus, 1.-2. Timotheus, Lukas und Apo-
stelgeschichte) ...................................................................... 429
A) Die erste Generation ..................................................... 432
B) Die paulinische Kirche: Eine Gemeinde, in der es keine
Unterschiede gibt ......................................................... 439
C) Die Kirche nach dem ersten jüdischen Aufstand - die dritte
Generation ................................................................... 453
XV
Die biblische Gemeindevorstellung: Folgerungen für unsere Zeit 469
A) Eine Zusammenfassung des biblischen Erbes ................... 471
B) Die Rückgewinnung einer Vision: Glaubensgemeinden heute 490
1. Die Gemeindestruktur ............................................ 492
2. Das Verhältnis zur staatlichen Macht ....................... 496
3. Jüdisch-christliche Beziehungen .............................. 498
C) Die bleibende Gültigkeit der biblischen Gemeindevorstellung 502
1. Leben spendende Gemeinschaft ............................... 504
2. Heilende Kraft ...................................................... 506
Anhang: Voraussetzung und Methode ..................................... 523
A) Die Weltkrise und die Verantwortung der Glaubensgemein-
den ............................................................................. 523
B) Eine biblische Grundlage, die die Hebräische Bibel ein-
schließt ........................................................................ 524
C) Die in dieser Studie benutzte Methode ............................ 526
1. Die Voraussetzungen ............................................. 527
2. Der Interpretationsprozeß und die Wichtigkeit der
Glaubensgemeinde als Kontext ................................ 529
3. Engagierte Hermeneutik ......................................... 531
a) Die Art der Interpretationsmethode ................. 532
b) Zweidimensionale Exegese: Wort und Welt ...... 533
c) Schichten der Wahrnehmung: Paradigmen und ei-
ne Vision vom göttlichen Plan ......................... 534
d) Engagierte Hermeneutik und das Problem der Au-
torität der Bibel ............................................. 540
D) Warum eine historische Untersuchung entscheidend ist für
das Verständnis heutiger Glaubensgemeinden .................. 542
XIV Inhalt
E) Die historische Beziehung zwischen den Gemeinden der bei-
den Testamente ............................................................ 545
F) Die Schrift: Die Anfangskapitel einer Autobiographie der
Glaubensgemeinde ........................................................ 549
Stellenregister (Auswahl) ...................................................... 553
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