Geschichtsbild und Apostelstreit eine forschungsgeschichtliche und exegetische Studie über den antiochenischen Zwischenfall (Gal 2,11 - 14)
Gespeichert in:
| 1. Verfasser: | |
|---|---|
| Format: | Abschlussarbeit Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Berlin [u.a.]
de Gruyter
1991
|
| Schriftenreihe: | [Zeitschrift für die neutestamentliche Wissenschaft und die Kunde der älteren Kirche / Beihefte]
62 |
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L
Der Antiochiazwischenfall in der gegenwärtigen theologischen Diskussion:
Drei mögliche Ebenen 1
1. Die innerkonfessionelle Ebene: Das Gespräch in der eigenen Kirche 1
2. Die interkonfessionelle Ebene: Das Gespräch zwischen den Kirchen 4
3. Die interreligiöse Ebene am Beispiel des Gesprächs zwischen
Christentum und Judentum 15
II.
Gal
2,11-14 und der rein geschichtliche Standpunkt Ferdinand Chr. Baurs 30
1. Die Argumentation in Baurs Frühwerk Die Christuspartei in der
korinthischen Gemeinde... (1831) 31
1.1 Die Auslegung von 1 Kor 1,12 31
1.2 Weiterführung der Argumentation: Vom 1. Korintherbrief zum
Galaterbrief
32
1.3 Baurs Systemgedanke von 1831 35
2. Vorarbeiten vor 1831: Die grundsätzliche Infragestellung der
harmonischen Einheit des Urchristentums 36
2.1 David Johann
Salomo
Semler 37
2.2 Johann Ernst Christian Schmidt 40
2.3 Baurs eigene Vorarbeit im Tübinger Weihnachtsprogramm von 1829 43
3. Die Bedeutung der Stelle
Gal
2,11-14 im Gesamtwerk Baurs 45
3.1 Die historische Kritik an der Darstellung der Apostelgeschichte 46
3.2 Einzelexegetische Beiträge zu
Gal
2,11-14: Verteidigung und
Vertiefung des Standpunktes 49
3.3 Die Zusammenfassung der Ergebnisse Baurs in seinem großen
kirchengeschichtlichen Werk 51
4. Zur Würdigung des kritischen Geschichtsbildes von Baur 53
III.
Weiterführende Auslegungen des Antiochiazwischenfalls im Rahmen
der Tübinger Schule 55
1. Der äußerste Gegensatz zwischen Petrus und Paulus in Albert
Schweglers Entwurf des nachapostoiischen Zeitalters 56
1.1 Zwei grundsätzliche Einseitigkeiten im Entwurf Schweglers 57
1.2 Der
Galaterbrief
als stummberedter Ankläger der Apostel¬
geschichte 59
1.3 Einzelexegetische Beobachtungen zu
Gal
2,11 ff.:
Petrus war kein Heuchler 60
1.4 Zusammenfassung 61
VIII Inhaltsverzeichnis
2. Grundgedanken zum apostolischen Zeitalter und zum Antiochia-
konflikt bei weiteren Vertretern der Tübinger Schule 62
2.1 Das Urteil Eduard Zellers aus dem Blickwinkel seiner kritischen
Untersuchung der Apostelgeschichte 63
2.2 Karl Christian Planck und seine Rückfrage nach der Bedeutung des
Bewusstseins Jesu für die Entwicklung des Urchristentums 67
2.3 Karl Reinhold Köstlin und seine These von einem mittleren
Christentum als Basis der frühkatholischen Kirche 71
2.4 Zusammenfassung 74
3. Das Auslaufen des Tübinger Ansatzes nach dem Tod Baurs bis zur
Jahrhundertwende 75
3.1 Die Zurücknahme des schroffen Gegensatzes zwischen den Uraposteln
und Paulus in Adolf Hilgenfelds Interpretation des Antiochia-
zwischenfalls als Hauptwendepunkt der urchristlichen Geschichte 75
3.2 Die Verbindung von psychologischer, historischer und logischer
Analyse bei Carl Holsten 81
3.3 Das Nachwirken des Tübinger Ansatzes bei Johannes Kreyenbühl:
Mt 16,18f. als Antwort der Urgemeinde auf die urkundliche Fixierung
des Antiochiastreits durch Paulus 90
3.4 Zusammenfassung 97
4. Zum Auslaufen des Standpunktes der Tübinger Schule 98
IV.
Der Antiochiazwischenfall im Rahmen der Überspitzung und Umkehrung des
Tübinger Ansatzes durch radikale religiöse Strömungen des 19. Jahrhunderts 99
1. Die Überspitzung des kritischen Ansatzes in der destruktiven
Hyperkritik Bruno Bauers (1850) 100
1.1 Zweifel an der Echtheit der paulinischen Hauptbriefe 101
1.2 Die Destruktion von
Gal
2 101
1.3 Konsequenzen: Quellenlage und Spätdatierung des Galaterbriefs 104
1.4 Zusammenfassung 106
2. Das Wiederaufleben der radikalen Kritik in der holländischen
Theologie 106
2.1 Der antiochenische Zwischenfall im Urteil von Allard Pierson 107
2.2 Die Grundlegung des urchristlichen Geschichtsbildes der neuen
Kritik durch Abraham Dirk
Loman
und W.C. van Manen 112
2.3 Die Rezeption der radikalen Kritik der Holländer in der deutsch¬
sprachigen Forschung 118
2.4 Zusammenfassung 127
V. Gal
2,11-14 und der Versuch, das traditionell-einheitliche Geschichtsbild
des Urchristentums zu retten 129
1. Die Bedeutung August Neanders für die Abgrenzung des restaurativen
Standpunktes gegenüber dem Tübinger Geschichtsbild 130
1.1 Die Ergänzungsbedürftigkeit von Apostelgeschichte und Paulusbriefen
Inhaltsverzeichnis
IX
als Quellen der ältesten Kirchengeschichte 131
1.2 Der Antiochiastreit als Störung eines harmonischen Aposteltreffens 132
1.3 Die inneren Gründe für das vorübergehende Fehlverhalten des Petrus
in Antiochien 133
1.4 Zusammenfassung und Ausstrahlung des Standpunktes von Neander 134
2. Der Antiochiazwischenfall im historisch-chronologischen System von
Karl Wieseler 135
2.1 Sachliche und chronologische Trennung der Verhandlungen
Apg 15 und
Gal
2 135
2.2 Der Antiochiazwischenfall als Folge der allmählich sich durch¬
setzenden Aufhebung des Dekrets in gemischten Gemeinden 137
2.3 Zusammenfassung 138
3.
Gotthard
Victor Lechler und Bernhard Weiß: Zwei Versuche der
Rezeption des kritischen Standpunktes aus konservativer
Grundhaltung 139
3.1 Innere Einheit und vielgestaltige Schriftwahrheit 140
3.2 Der Antiochiakonflikt als Folge der in Jerusalem übergangenen Frage
des Verhältnisses der Judenchristen zum Gesetz (Lechler) 142
3.3 Das Aposteldekret als Jerusalemer Lösung des Antiochiakonflikts
(B. Weiß) 144
3.4 Zusammenfassung 147
4. Der Antiochiakonflikt als eher belangloser Streitfall im Urteil
von Christian Konrad Hofmann 148
4.1 Gegen die Überbewertung des Streites im Rahmen der Geschichte
des Urchristentums 149
4.2 Richtigstellungen gegenüber den Tübingern 151
4.3 Zusammenfassung 152
5. Die Vorverlegung des Antiochiazwischenfalls bei Theodor Zahn 153
5.1 Zahns Aufsatz Petrus in Antiochien (1894) 153
5.2 Weitere einzelexegetische Beobachtungen in Zahns Galaterbrief-
kommentar (1905) 157
5.3 Zusammenfassung 158
6. Adolf Schlatter - Glaube und Gemeinwillen. Ein Beitrag zum
theologischen Verstehen des Antiochiazwischenfalls 159
6.1 Der Antiochiastreit als Konflikt unter Glaubenden 160
6.2 Das Bemühen um eine theologische Auslegung des Konflikts 161
6.3 Zusammenfassung 163
7. Zum Ertrag der restaurativen Auslegungsversuche 163
X
Inhaltsverzeichnis
Vorbemerkung zu den Abschnitten
VI, VII
und VIII: Zur liberalen theologischen
Forschung des ausgehenden 19. Jahrhunderts 165
VI.
Gal
2,11-14 in der liberalen und gleichzeitig apologetisch gerichteten
Position neben und nach Baur 166
1. Die Bedeutung des von Eduard Reuß vertretenen urchristlichen Geschichts¬
bildes für die Grundlegung der liberalen Position 166
1.1 Vielschichtigkeit der urchristlichen Parteienlandschaft und der
Antiochiazwischenfall als praktisch-sozialer Konflikt 167
1.2 Weiterbildungen am urchristlichen Geschichtsbild unter dem Eindruck der
Tübinger Kritik. Das Dekret als Anlaß des Parteienkonflikts 168
1.3
Résumé
170
2. Aposteldekret und Antiochiazwischenfall in
Albrecht
Ritschis
Entstehung der altkatholischen Kirche : Zwei Los
ungs
model
le
171
2.1 Der Antiochiazwischenfall als Folge der nachträglich von Jakobus
erlassenen Dekretsatzungen (erstes Lösungsmodell) 172
2.2 Der Antiochiazwischenfall als Folge unterschiedlicher Interpretationen
der gemeinsam beschlossenen Dekretsatzungen (zweites Lösungsmodell) 174
2.3 Zusammenfassung 178
3. Der Antiochiazwischenfall im Rahmen des Paulusbildes von Adolf Harnack 179
3.1 Paulus - der mißverstandene Judenchrist 180
3.2 Lukas - der getreue Biograph 181
3.3 Das Aposteldekret als Sittenregel und der Antiochiazwischenfall im
Zusammenhang der Uneindeutigkeit des Paulus 182
3.4 Zusammenfassung 186
4. Zum Gesamtgeschichtsbild der liberalen und gleichzeitig apologetisch
gerichteten Position 187
VII. Gai
2,11-14 und die historisch-kritische Mittelposition nach Baur 188
1. Der Antiochiastreit in seiner Mittelpunktstellung für das Geschichts¬
bild des apostolischen Zeitalters bei Carl Weizsäcker 188
1.1 Infragestellung des ausschließlichen Gegensatzes Judenchristentum -
Heidenchristentum 189
1.2 Korrektur des Tübinger Geschichtsbildes: Gegensätze und Streit im
Urchristentum erst nach dem Antiochiazwischenfall 190
1.3 Einzelexegetische Aspekte zu
Gal
2 und Fragen zum Verhältnis
Gal
/ Apg 194
1.4 Zusammenfassung 198
2. Der Antiochiazwischenfall im Urteil der beiden Hauptvertreter der
kritischen Mittelposition: Otto Pfleiderer und Heinrich Julius Holtzmann 199
2.1 Otto Pfleiderer: Von der offenen Prinzipienfrage in Jerusalem zum
offenen Bruch in Antiochien 203
Inhaltsverzeichnis
XI
2.2 Heinrich Julius Holtzmann: Vom Compromiss in Jerusalem über den
acuten Gegensatz in Antiochien zum chronischen Gegensatz während
der paulinischen Korrespondenz 209
2.3 Zusammenfassung 213
3. Der Antiochiazwischenfall im wissenschaftlichen Werk von Franz Overbeck 215
3.1 Der Antiochiastreit in seiner Bedeutung für Overbecks Zweckbestim¬
mung der Apostelgeschichte 216
3.2 Die Auslegung des Antiochiastreits bei den Kirchenvätern als Beispiel
für die Problematisierung der Kanonfrage: Die Not der Apologetik 219
3.3 Die Behandlung des Antiochiastreits in Overbecks Galaterbrief-
Vorlesungen: Die rücksichtslose Subjektivität des Paulus gegenüber
Petrus 222
3.4 Zusammenfassung 224
4. Gegenüberstellung: Die Einschätzung des Apostelstreits im Urteil der
Apologeten und der Kritiker Ende des 19. Jahrhunderts 224
VIII. Der Antiochiazwischenfall als Fragestellung in der Religionsgeschichtlichen
Schule und deren Nachwirkungen - eine exemplarische Skizze 226
1.
Gal
2 und Apg 15 in den quellenkritischen Studien von Johannes Weiß 228
1.1 Die auf Quellenscheidung beruhende historische Rekonstruktion
der Ereignisse: Apostelkonzil, Antiochiazwischenfall und Dekret¬
beschluß 229
1.2
Gal
2,1
Iff.
und die Annahme einer paulinisch-gesetzeskritischen
Gedankenentwicklung 233
1.3 Zusammenfassung 236
Ausblick: Das Nachwirken der literarkritischen Quellenhypothesen von
J. Weiß bis in die gegenwärtige neutestamentliche Forschung 236
2. Der konsequente Entwicklungsgedanke und die Frage nach der Entstehung
der paulinischen Rechtfertigungslehre 241
2.1 Entwicklungsdenken und Paulusinterpretation 241
2.2 Antiochiakonflikt als Streit um die Frage nach dem vollen Lebens¬
recht in der endzeitlichen christlichen Gemeinde (Wernle) 242
2.3 Antiochiazwischenfall als bedeutsame Szene im Lebenskampf des Paulus:
Rechtfertigungslehre als Kampfeslehre
(Wrede)
245
2.4 Zusammenfassung 246
Ausblich Das Nachwirken der Hypothese über die Zeitbedingtheit und
über das Werden der paulinischen Rechtfertigungslehre bis in die
Gegenwart 247
XII Inhaltsverzeichnis
3. Von Jesus zu Paulus und die Frage nach einer vorpaulinischen hellenisti¬
schen Urgemeinde 251
3.1 Der Abstand zwischen Jesus und Paulus bei der Gesetzes frage. Die heraus¬
fordernde Alternative Jesus oder Paulus
(Wrede)
252
3.2 Paulus als Exponent des gesetzeskritischen hellenistischen Christentums
in Antiochien (Heitmüller) 253
3.3 Christusglaube und besondere Form der von Paulus in Antiochien vertretenen
Gesetzeskritik (Bousset) 256
3.4 Zusammenfassung 257
Ausblick: Der Antiochiakonflikt und die wiederauflebende Jesus-Paulus-
Frage im 20. Jahrhundert 258
4. Unmittelbare Gegenentwürfe zur Religionsgeschichtlichen Schule und deren
Auswirkung auf die Interpretation des Antiochiakonflikts 268
4.1 Albert Schweitzer und die Theorie des
status
quo:
Der Antiochiazwischenfall als Folge der praktischen Undurchführbarkeit
des paulinischen status-quo-Prinzips 269
4.2 Von Karl Holl zu Hans Lietzmann: Das Wiederaufleben der Betonung des
apostolischen Gegensatzes im Zusammenhang von neuerwachtem Lutherinteres¬
se und der Opposition gegen die Religionsgeschichtliche Schule 273
4.3 Zusammenfassung 277
Ausblick:
Gal
2,11-14 als kontroverstheologisches Fundamentalproblem.
Ein ökumenischer Versuch aus protestantischer Perspektive (Inge Lönning) 278
IX.
Forschungsgeschichtliche Ergebnisse und Fragestellungen zum
Antiochiazwischenfall 281
1. Antiochiakonflikt und apostolische Einheit 281
2. Einzelprobleme, die sich aus skizzierter Forschungsgeschichte
ergeben 285
X.
Ein exegetischer Beitrag zur gegenwärtigen Auslegungsdiskussion
umGal2,llff. 296
1. Zur Situation und Vorgeschichte in Antiochien
(Gal
2,1
l-Ha)
297
1.1 Damals aber, als Kephas nach Antiochien kam, widerstand ich ihm ins
Angesicht. Denn er war ein Verurteilter. 297
1.2 Denn vor der Ankunft einiger Jakobusleute hatte er Tischgemeinschaft
mit den Heiden; als er/sie aber
кат
/en,
zog er sich zurück und sonderte
sich ab, weil er die aus der Beschneidung fürchtete. 316
1.3 Und mit ihm [sc. Kephas] heuchelten auch die übrigen Judenchristen,
so daß auch Bamabas mitfortgerissen wurde durch ihre Heuchelei 336
1.4 Als ich aber sah, daß ihr Wandel nicht richtig war nach der Wahrheit
des Evangeliums, sagte ich zu Kephas in Gegenwart aller... 343
Inhaltsverzeichnis XIII
2. Die Zurechtweisung des Kephas und die theologische
Anwendung des Konflikts durch Paulus
(Gal
2,14^21) 349
2.1 Wenn du, der du ein Jude bist, heidnisch und nicht jüdisch lebst, wie
kannst du die Heiden zwingen nach jüdischer Sitte zu leben? 349
2.2 Zur Verarbeitung des antiochenischen Konflikts 365
2.3 Von Antiochien nach
Galatien:
ein exegetischer Rekonstruktions¬
versuch 374
2.4 Lernen aus einem Grundsatzkonflikt:
Der Antiochiastreit und das Problem ökumenischer und interreligiöser
Kommunikation 396
Literaturverzeichnis 399
Autorenregister 422
Bibelstellen 424
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